在中医里 用五行描述人体五脏系统（肝心脾肺肾）的功能和关系、注意这里的五脏也是个功功能概念（称为藏象） 并不限于具体的解剖上的五脏！ 木木－生长，生法。柔和 条达舒畅 火－温热 升腾 明亮 土－生化?承载？受纳 金－清洁 清肃、收敛 水－寒凉？滋润？向下运行?
金木水火土所对应的五脏为肺肝肾心脾!五脏之间的阴阳相生关系是：肝生心——就是木生火？肝藏血用以济心、心生脾——就是火生土，心之阳气用以温脾、脾脾生肺——就是土生金?脾运化水谷之精精气可以益肺!肺肺生肾——就是金生水。肺气清肃则津气下行以滋肾。肾生肝——就就是水生木？肾藏精以滋养肝的阴血等等！ 五脏之间的阴阳相克是这样的：肺（金）的清肃下降,可抑制肝（木）阳阳的上亢——金克木、肝（木）的条达、可以疏泻脾（土）的壅滞——木克土,脾（土）的运化，可以防止肾（水）水的泛滥——土克水、肾（水）阴的上济!可以制约心（火）阳亢烈——水克火、心（火））的阳热!可以制约厂（金）的清肃太过——火克金。！
五行学说 一 五行学说的基本概概念 五行是指木 火，土,金,水五种基本物质的运动变化.五行学说是以五种物质的功能属性来归纳事物或现象的属性?并以五者之间的的相互滋生,相互制约来论述和推演事物或现象之间的相互关系系及运动变化规律 《吕氏春秋》的五脏与五行的关系为脾！肺，心、肝 肾?仅肾相应. 五行学说是朴素的系统论: 1 整体观念: 由组成部分以一定的联系方式构成. 2 认识各个组成部分,它们的联系方式和结构关系,才能把握系统的整体. 3 整体系统的存在不能脱离一定的周围环境及 动态平衡. 五行学说的整体观: 五行是宇宙的普遍规律(五运) 《灵枢 阴阳二十五人篇》: 天地之间,六合之内,不离於五, 人亦应之. 《素问 天元纪大论》: 五运阴阳者, 天地之道也,万物之纲纪,变化之父母,生杀之本始. 二?五行学说的主要内容 五行的属性 1!木的特性性：生发 条条达.凡具有 (曲直) 生长?升发,条畅？舒达等作用或性质的事物均 属於木. 2,火的特性：(炎上) 炎热？向上.凡具有温热, 升腾作用或性质的事物均属於於火. 3、土的特性:(稼穑) 长养!化育.凡具有生化 养育!受纳作用或性性质的事物？均属7425於土 4，金的特性：(从革) 清肃?敛降.凡具有清洁,肃降、7492收敛作用或性质的事物！均属於金 5 水的特性：(润下) 滋润？下行.凡具有寒凉滋润？向下下运行作用或性质的事物!均属水 （二）事物的五行属性归类 1 归类方法: 1)取象比类:日出东方,与木相似; 南方炎热,与火相似; 中原肥沃,与土相似; 日落於西,与金相似; 北方寒冷,与水相似. 2)推演络绎:肝属木,故胆, 筋,爪, 目均属木. 2 对事物的五行归类: 24页. 五行 五畜 五谷 五臭 木 鸡 麦 矂 火 羊 黍 焦 土 牛 稷 香 金 马 稻 腥 水 猪 豆 腐 （三）五行的生克？制化规律 1!五行的相生（母子关系） 相生：某事物对另一事物具有促进！助长和滋生的作用叫相生.五行相生的顺序是木生火?火生土,土生金、金生水。水生木. 六微旨大论: 君火之右, 退行一步, 相火治之; 复行一步, 土气治之; 复行一步, 金气治之; 复行一步, 水气治之; 复行一步, 木气治之; 复行一步, 君火治之. 火生土, 土生金, 金生水, 水生木, 木生火., 按此次序永恒运动, 促进了事物的发展. 2,五行的相克（相胜关系） 相克：某事物对另一事物有制约!克服和抑制的作用叫相克.五行相克顺序是木克土。 土克水?水克火。火克金?金克木. 木能克土?而土能生金，金又能克木！从而使木不亢不衰、故滋养火。使火正常生化. 《宝命全形论》: 木得金而伐,火 得水而灭; 土得木而达,金得火而缺; 水得土而绝,万物尽然,不可胜竭. 金胜木,水胜火,木胜土,火胜金, 土胜水-五行相互克制的规律. 木 3、五行的制化 制:制约,克制 化:化生,变化 五行系统在在正常状态下。通过相生相克的相互作用而产生的调节作用?叫做制化调节. 这种调节是双向的、保证了人体的协调平衡和自然的生态平衡. 根据五行学说,单从某一行,或仅认识某二行之间的关系是不够的.必须全面研究事物包括的五个方面及其相互关系,才能把握事物的本质和运动规律.它体现了从事物内部的结构关系及其整体上把握事物的思想. 中医认为:凡具有相同五行结构的不同事物之间,会发生相通的联系.如《至真要大论》:五味入胃------酸先入肝,苦先入心,甘先入脾,辛先入肺,咸先 入肾. 既不同行,又不同类的事物,也会发生相生相克的关系.如《藏气法时论》: 病在肝,愈於夏;夏不愈,甚於秋;秋不死,持於冬,起於春. 即:"邪气之客於身也,以胜相加,至其所生而愈,至其所不胜而甚,至其於所生而持,自得其位而起". 以胜相加:如风淫伤脾,火淫伤肺. 至其所生而愈: 如肝病可愈於夏,因木生火. 至其所不胜而甚: 如肝病可甚於秋,因金克木. 至其於所生而持: 如肝病可稳定於冬, 因水生木. 自得其位而起: 如肝病可渐愈於春, 因木气自旺. 人与周围环境的相互作用和影响是整体观的重要方面. 五行结构的动态平衡: 《阴阳应象大论》: 清阳上天,浊阴归地------生长收藏,终而复始. 《六节藏象论》:五运之始,如环无端. 《灵枢 营卫生成篇》: 营在脉中,卫在脉外,营周不休------阴阳相贯,如环无端. 《营气篇》: 终而复始,是谓天地之纪.循环运动是自然界的普通法则. 《类经图翼》: 造化之机,不可无生,亦不可无制.无生则发育无由,无制则亢而为害. 必须生中有制,制中有生,才能运行不息,相反相成. 亢则害, 承乃治. 五行的胜覆调节： 五行系统在反常情况下？通过相克关系而产生的调节作用，使人体恢复平衡?叫胜覆调节. 五行的生克,在外界因素的影响下,出现太过或不及的情况,使正常的生克关系遭到破坏,出现相乘,相侮的反常情况. (四) 五行的相乘,相侮和母子相及 1 五行相乘:乘,凌也,即欺侮. 某行对所胜行的过度克制. 1)太过:如木气过盛--木乘土. 2)不及:如土气不足--土虚木乘. 相克:生理现象 相乘:病理现象 相乘：即相克太过.产生原因有： 1）被乘者本身不足。乘袭者者乘其虚而凌其弱.如土不足 则木乘土. 2）乘袭者亢极？不受其其它制约?强袭应制之行如木气亢极。不受金制?强力制土。使土气 受损. 2 五行相侮:侮,即欺凌.某行对所不胜一行的反向克制(反侮) 相乘 相侮 木侮金,金侮火,火侮水,水侮土,土侮木. 1)太过:某行过强,反向克制原来克它的行. 如木反侮金. 2)不及:某行过弱,受所胜行的反克. 如土侮木. 《六节藏象论》: 太过,则薄所不胜而乘所胜也.不及,则所胜妄行,而所生受病,所不胜 薄之也. 《五运行大论》: 气有馀,则制己所胜而侮所不胜.其不及,则己所不胜侮而乘之,己所 胜,轻而侮之. 以火为例 乘所胜:火气太过、过分克金. 侮所不胜: 火气太过, 反过来侮克己之水. 所不胜乘之: 火气不及,则水来乘火. 己所胜轻而侮之:火气不及, 金要反过来侮火. 所生受病:火气不及,受火所生的土也要发生病变. 凡由太过,不及引起的对"己所胜"的过度克制,称为"胜气". 《至真要大论》: 有胜之气,其必来复也".即胜气必然招致一种相反的力量,将其压抑下 去,称为"复气". 《 五常政大论》:不恒其德, 则所胜来复,政恒其理,则所胜同化. 德,指五行正常的功能属性. 五行中如出现太过而乘袭己所胜者,胜己者必来报复,使之平复.当太过之气恢复正常,所胜者与被胜者就会协调而同化. 《气交变大论》: 胜负盛衰不能相多也,往来小大不能相过也,用之升降不能相无也,各从 其动而复之耳. 《五常政大论》: 微者复微, 甚者复甚,气之常也. 即报复的轻重,由过度克伐的大小而定.胜气重, 复气也重;胜气轻,复气也轻,这是五行运动的一条法则.气交变大论云:五运之政,犹权衡也.高者抑之,下者举之,化者应之,变者复之.此生长化成收藏之理,气之常也.胜复调节的意义是恢复平衡. 火气太过！过分克金？则金气偏衰不能制木!引起木气偏胜而加剧克土、土气受制则减弱克水之力，於是是水便旺盛，将太过的火气克伐下去，使恢复正常. 火气不足?将受到水的过分克制.但火衰不能制金、引起金气偏盛. 金气盛则加强制木!使木衰无无以制土 从而引发土气气胜以制水.水衰则制火力量减弱？使不足的火气得以恢复. 五行包括两套自行调节机制,一为正常的相生相胜,一为反常的胜之与复. 3 五行母子子相及:即连累 母病及子: 如水不足,无力生木,则木 乾枯.结果水竭木枯,母子俱衰. 子病及母: 如火太旺,导致木不足;木 不足则生火无力,火势亦衰 .结果是子耗母太过,母子皆不 足. 1,相生关系传变： 母病及子（水不涵木） 子病犯母母（即子盗母气，如心火旺导致肝火旺）. 五行生克引起的病变 1？相生关系传变： 1)母病及子（水不涵木）. 2)子病犯母（即子盗母气 如心火旺导致肝火旺）. 2，乘侮关系传变： 1)相乘传变––相克太过！如木亢乘土. 2)相侮传变––反克为害?如木火刑金. 三 五行学说在中医学中的应用 (一) 说明五脏的生理功能及其相互关系 1 说明生理功能: 肝:疏通气血,调畅情志(木性生长,升发,喜条达). 心:心阳温煦,血得热则行(火性温热). 脾:运化水谷,化生精微,气血生化之源(土生万物). 肺:肃降(金性清肃收敛). 肾:藏精,主水(水性滋润,下行,闭藏). 五脏 肝 东方 风 木 酸 筋 目 心 南方 热 火 苦 脉 舌 脾 中央 湿 土 甘 肉 口 肺 西方 燥 金 辛 皮毛 鼻 肾 北方 寒 水 咸 骨 耳 2 说明五脏之间的相互关系 1)相生:木生火: 肝藏血以济心. 火生土: 心阳温煦脾土以助运化. 土生金: 脾气散精,上归於肺. 金生水: 肺气清肃下行,通调水 道以助肾水. 水生木:肾藏精以滋养肝血. 2)相克:木克土:肝木条达则疏泄脾的壅滞. 火克金:心火温煦有助肺气宣发. 土克水:脾运水湿可助防肾水泛滥. 金克木:肺气清肃下行可抑肝气过度升发. 水克火:肾水滋润以制约心火. 2)根据相克规律 (1)确定治则: 抑强:用於太过引起的相乘和相侮.如 木旺乘土:治宜疏肝. 土壅木郁(土气太过侮木):治宜运脾. 扶弱:用於不及引起的相乘和相侮. 土虚木乘(贼):脾胃太虚,引起肝脾不和. 土虚水侮:脾胃太虚,引起肾水反克. (2)确定治法: 抑木平土:即疏肝健脾,用於木旺乘土或土虚木乘. 培土制水:用於脾虚不运,水湿泛滥的水肿胀满. 佐金平木:用於肺虚无力制肝而肝旺者. 泻南补北:即泻心火,补肾水.用於肾阴不足,心火偏旺. 精神疗法: 怒伤肝,悲(肺金)胜怒; 喜伤心,恐(肾水)胜喜; 思伤脾,怒(肝木)胜思; 忧伤肺,喜(心火)胜忧; 恐伤肾,思(脾土)胜恐. 参考资料：[，五脏五行功
意思思可能就是不对的，
五行行就是木,火？土、金？水，代表五种属性、是抽象概念、不6101要理解具体的某种东西 五官：舌 目 口 鼻 耳 五行：火 木 土 金 水 五脏：心 肝 脾 肺 肾 五体：脉 筋 肉 皮 骨 五志：喜 怒 思 忧 恐 五色：红 青 黄 白 黑 五声：笑 呼 颜 呻 哭 五味：苦 酸 甘 辛 咸 1。肝——青色（绿色）——酸（保护肝脏应该多5210吃青色食品如：青菜，西兰花等,少吃太酸食品）2？心——红色——苦（应多吃吃红色食品补心如：西红柿、红萝卜等？如果心火太旺也可以吃苦瓜降火） 3、脾——黄色——甜（保护脾胃应该多吃黄色食品如黄豆?红薯等。忌吃太甜的的东西） 4!肺——白色———辣（补肺应吃白色食品如洋葱、淮山药、百合等！多食辣5644的食品,如果肺脏不好可以在胸前挂洋葱圈） 5,肾——黑色——咸（补肾应多吃黑色食品如：黑木耳、黑芝麻，葡萄?茄子 紫甘蓝等!而且不要吃太咸食品）每天三餐只要保证这五色五味俱全、对身体非常好。 大足趾→金属→肺→大肠（相表里）秋调肺忧伤肺色为白 二足趾→土属→脾→胃（：：：）思伤脾色为黄 三足趾→火属→心→小肠（：：：）夏调心喜伤心色为红 四中趾→木属→肝→胆（：：：）春调肝怒伤肝色为青 五足趾→水属→肾→膀胱（：：：）冬调肾恐伤肾色为黑 脾胃属土,对应消化系统,需要黄色微甜的食物来滋养？ 肺属金 对应呼吸系统？需要白色?微辛辣的食物来滋养。 肾属水。对应循环系统,需要黑色,微咸的食物来滋养, 肝属木 1504对应免疫系统!需要绿色,微微酸的食物来滋养? 心属火，对应内分泌系统 需要红色,微苦的食物来滋养! 5382人的外貌，形体与五脏有直接的联系！而五脏的平衡协调依赖均衡的营养,在五官当中： 肝气上通于目！其华在爪? 心气关联于舌、其华在面？ 脾气上通于口?其华在唇！ 肺气关联于鼻？其华在肤？ 肾气上联于耳，其华在发。！
五音 指的是宫、商,角！徵,羽？“人含五常而生？声有五音 宫 商！角、徵？羽”?因此五音9062也代指汉语的发音?在汉代?五音配以五行对应了土金水木火以及中中西北东南?在汉语音韵学中？五音代指汉汉语声母的调音位置和调音方法！包括唇音 舌音 齿音?牙音、喉音!五音对朝鲜和日本的音韵体系影响很大！ 8946五志 指喜?怒、思？忧、恐五种情志的变动、《内经》认为情志的变动和五脏的机能有关、心志为喜,肝志为怒、脾志为思、肺志为忧？肾志为恐？ 五脏 体内心?肝。脾 肺，肾五个脏器的合称,脏!古称藏？五脏的主要生理功能是生化和储藏精,气?血?津液和神。故又名五神脏、由于精。气,神是人体生命活动的根本 所以五脏在人体生命中起着重要作用，
内功名称：五行心法 江湖传闻：“天有五行。水火金木土、分时化育?以成万物”！此心法循天地机理？可可化万物灵气,纳之己用。慧藏气海?使运气气如涓涓溪水?绵而不绝！ 内内功属性：阴柔 对应套路：青云掌法 内功效果： 6-15层 攻击时可吸收对方罡气!内息!体魄各一点，并将其转化自身内息，持续30秒，最多吸取6次, 16-25层 攻击时可吸收对方罡气，内息，体魄各一点？并将其转化自身内息，持续30秒。最多吸取10次! 26-35层 攻击时可吸收对方罡气 内息,体魄各一点！并将其转化自身内息?持续30秒 最多吸取15次？ 35-48层 攻击时可吸收对方罡气!内息!体魄各一点、并将其其转化自身内息？持续30秒,最多吸取21次！ 49层 攻击时可吸收对方罡气？内息。体魄各一点？并将其转化自身内息,持续30秒?每次攻击有50%几率额外叠加1次！最多吸取27次。 内功名称：残阳功诀 江湖传闻：“暮色萧萧。残阳沁血”。功诀传为为江湖中一位侠士陷于垂死绝境时，大彻而悟!修成后?可内敛真气，迸发而出，势若天神临凡！锐不可挡! 内功属性：阳刚 对应套路：残阳剑法 内功效果： 6-15层 攻击时会聚集真气保护自己？获得1秒的霸霸体效果？重新聚集真气需27秒 16-25层 攻击时会聚集真气保护自己，获得1秒的霸体效果,重新聚集真气需24秒! 26-35层 攻击时会聚集真气保4998护自己!获得1秒的霸霸体效果、重新聚集真气需21秒！ 36-48层 攻击时会聚集真气气保护自己,获得2秒的霸体效果?重新聚集真气需18秒、 49层 攻击和被攻击时都会聚集真气保护自己。获得2秒的霸体效果。重新聚集真气需14秒？ 残阳PK需要操作技术好，因为等重新聚气时时间太久了！而五行你可以慢慢打，也可以快点打！所以我觉得得还是五行好、
我记记得好像他说过最初是在少林做俗家弟子 后偶然听听到张三丰和其弟子邱道长的传说!就来到武当?之后8603出家为道，并未成家？如果想了解多点。就去网上找找一个视频--《问道武当》?(仅供你参考)，
动物的五2542脏是指：心。肝。脾!肺？肾,中医学把人体内在的重要脏器分3820为脏和腑两大类！有关脏腑的理论论称为“藏象”学说。藏。通“脏”?指藏于内的内脏,象，是征象或形象? 这是说?内脏虽存于体内！但其生理?病理方面的变化!都有征象表现在外!所以中医学的脏腑学说？是通过观察人体外部征象来研究内脏活动规律及其相互关系的学说， 脏和腑是根据内脏器官的功能不同而加以区分的,脏!包括肝。心 脾、肺。肾五个器官（五脏）!主要指胸腹腔中内部组织充实的一些器官 它们的共同功能是是贮藏精气！精气是指能充养脏腑。4983维持生命活动不可缺少的营养物质？ 腑。包括胆，胃？大肠！小肠、膀胱 三焦六个个器官、大多是指胸腹腔内一些中空有腔的器官,它们具有消化食物!吸收营养!排泄糟粕的功能!除此之外？还有有“奇恒之腑”?指的是在五脏六腑之外!生理功能方面不同于一般腑的一类器官？包括脑?髓,骨，脉,女子胞等， ，
五行为： 木——火——土——金——水 对应五色为 青——赤——黄——白——黑 , 对应五方5674为 东——南——中——西——北 、 对应五脏为 肝——心——脾——肺——肾! 对应 五音为 角——徵——宫——商——羽、 对应 五应为 生——长——化——收——藏 、 对应五性为 仁——礼——信——义——智，...,