如果没有生死。地府就管不着了, 6697 地府是管生死轮回的，既然不生死了！不轮回了！那你还去地府干吗呢？ 7244善哉善哉、，
【三界】 梵语trayo dha^tavah! 。巴利语tisso dha^tuyo?(一)指众生生所居之欲界!色界！无色界！此乃迷妄之有情在在生灭变化中流转?依其境界所分之三阶级,系迷于生死轮回等生存界（即有）之分类!故称作3366三有生死,或单称三有？又三界迷苦之领域如大海之无边际、故又称苦界。苦海。(一)欲界（梵ka^ma -dha^tu ）、即具有淫欲？情欲、色欲？食欲等有情所居之世界!上自第六他化自在天，中包括人界之四大洲。下至无9225间地狱等二十处?因男女参居?多诸染欲，故称欲界。(二)色界（梵ru^pa -dha^tu ） 色为变碍之义或示现之义、乃远离欲界淫？食二欲而仍具有清净色质等有情所居之世界！此界在欲界之上？无有欲染 亦无女形。其众生生皆由化生,其宫殿高大,系由色之化生 一切均殊妙精好?以其尚有色质?故称色界,此界依禅定之深浅浅粗妙而分四级！从初禅梵天？终至阿迦腻腻吒天。凡有十八天，(三)无色界（梵a^ru^pya -dha^tu ）?唯有受?想？行!识四心而无物质 之有情所住之世界，此界无2978一物质之物,亦无身体，宫殿！国土 唯以心识住于深妙之禅定、故称无色界？此界在色界之上 共有有四天（空无边处天 识无边处天、无所有处天!非想非非想想处天）。又称四无色。四空处, 三界可细分为二十五有（界） 若将色界之那含天析而为五（即五那含天）。则共为‘二十九有’！其与九地之关系、如下表所示： 此三界之果报虽有优劣、苦乐等差别,但属迷界？系众生生死轮回之趣！故为圣圣者所厌弃!法华经譬喻品（大九·一四下）：‘三界无安！犹如火宅,众苦充满!甚可怖畏。’又化城喻品（大九·二四下）：‘能于三界狱！勉出诸众生?’即劝三界诸有情莫以三界为安！当勤求解脱 ［南本大般涅槃经经卷十三 俱舍论卷八、品类足论卷五？大毗婆沙论卷七十五，瑜5673伽师地论卷四!大智度论卷二十一！华严经孔目章卷二］（参阅‘九地’132？‘色界’2545。‘欲界’4653！‘无色界’5083） (二)指断界,离界 灭界等三三种无为解脱之对治道，(一)断界？即断除九结（九种烦恼）中除贪以外之其余八种烦恼？或断除无无明结！(二)离界!谓断离贪烦恼或或断除爱结 (三)灭界 谓谓断灭有漏善及诸有为、无覆无记等烦恼?即除九种烦恼外之其余有漏法，大毗婆沙论卷二十九（大二七·一四八中）：‘一切行断，故名断界 一切行离,故名离界,一切行灭！故名灭界！’［顺正理论卷七十二？俱舍论卷二十8489五］ (三)指色界 无色界，尽界！［长阿含经卷八、品类足论卷五］ (4397四)指法界,心界。众生界？此系基于华严经心！佛!众生三无无差别之说而立？5232［大日经疏卷三］ (五)萨满教基本观念之一?主张宇宙宙分为上?中?下三界！依各族而说法稍异，如蒙古族萨满教认为上层世界为神灵世界。中层世界为人类，动物之居地,下层世界为死神神与魔鬼聚集之世界,即地狱,在中层世界与下层世界间。复有一不可知之世界?为人死后之去处? 【五行】 (一)五元运行之意,即指水、火？木。金！土！以此五数于天地间运行不息 故称为五行?其为万物物化育生成之要素 与佛教以地、水?火。风四大种为能造之说有相通之处?此为佛佛教东传以前 我国之固有思想？广行于儒 墨、道。法!兵?医诸家之间、汉代以后此说渐盛!更将之之配于人生百般之事象。五行7146有所谓相生。相克之两义!南北朝以来?五行之说混入佛教 提谓经等以之配五戒，三种悉地破地狱转业障出三界秘密陀罗尼法则以之配于五字?五佛。五智,五脏等？大日经疏卷四以之配于信？进。念，定!慧等五根!［宿曜仪轨 摩诃止观8035卷八上?大明三藏法数卷二二十三］ (二)指菩萨所修之五种行法、即：(一)圣行！圣！正之意！谓菩萨依戒？定。慧所修之行!称为圣行。(二)梵行、梵。净之意？谓菩萨于空？有之二边无爱着之染，称为净？以此净心运于于慈悲 与众生乐而拔其苦 故称梵行!(三)天行、天！即即指第一义天！谓菩萨由天然之理而成妙行，故称天行！(四)婴儿行？婴儿!以喻人天 小乘?谓菩萨以慈悲之心！示同人天，声闻？缘觉之小善之行,故称婴儿行、(五)病行？谓菩萨萨以平等心!运无缘之大悲！示现出同于众生之烦恼!病苦等之行?故称病行! 上述五行乃天台宗之释义!其中别圆二教于此五种之按配则有殊义。就别教之意而论。五行之次第如下：(一)圣行？为初初地以前菩萨之自行?(二)梵行!为初地以前菩萨之之化他、(三)天行 为初1727地以前菩萨之内证?(四)婴儿行！为初地以上菩萨随应善之现化， (五)病行,初地以上菩萨随应恶之现化?上记五种前后隔历 互不融即、称为次第五行，又此为别教之行!0385故称为别五行, 另0312就圆教之意而论？圆教以法华经所谓之如来庄严为圆圣行!如来室为圆梵行 如来0991座为圆天行、如来衣有二种。其中之柔和为圆婴儿行！忍辱为圆病行、然此五行在一心中？圆具无缺 修性不二！因果融即!为一实相行，一即是五,、
0854 此两句为佛教用语。原句应为超出三界外 不在五行行中 三界指欲界!色界、无色界,是未得到真正解脱的人所处的空间 宗教中五行就是无行.五：恒河沙数 跳出三界外不在五行中就是超脱了 三界指天!地?人三界 五行指金？木,水！火！土 跳出三界外不在五行中是指没有生死。没有轮回!三界来去自如？ 不受佛，道、人 冥的约束、
渝：改变、违背（多指感情或态度）、 另指重庆简称? 五行属水!
外五行：眼,耳 鼻。唇，舌 内五行：心？肝!脾,肺?肾！即望闻问切的实质？ 3482希望采纳,
我认为属火?因为会发光的东西属火,太阳是恒星，也是火球 它是属火的,那其它的星星应该也属火？,
当然有!5603一般都是小型的岩石行星、一般不会拥有大气，也有在星际间漂移的气态巨星或是单独的恒星系、一般来说?不属于任何星系的恒星都8168在黑暗的星系间隙之中,由于诞生的条件差（没有高密度星云 高密度星云都在星系中），所以此类恒星普遍都很昏暗,不受恒星系束缚的行星可能会带有卫星如果引力够大，对其卫星进行拉扯,也会使其产生地热能。如果该卫星有大气，那么就可能会有液态水或7008某种液体,有了能源 液体 有机物、那么该行星可能就会拥有生命!生命形式可能奇妙的我们无法想象？不过在这种昏暗条件下的生命应该是硫基生物。!
2240 愿力所现化身!三界外不在五行中
珊10金：意为像珊瑚一样好看，珊珊,梦珊,珊达 珊妮?珊然、珊尔？多才伶俐 秀气巧智，中年成功昌隆,出国之字。 玲(líng)10金：意为玉碰出来的！
三界指欲界!色界，无色界,是未得到真正解脱的人所处的空间 宗教中五行就是无行.五：恒河沙数 跳出三界外不在五行中就是超脱了 三界指天,地!人三界！ 五行指金?木？水!火，土 跳出三界外不在五行中是指没没有生死？没有轮回。三3341界来去自如！ 不受佛。道,人,冥的约束 ？