佛弟子分为出家众与在家众： 出家众中分为：比丘（受过具足戒的男性出家人）。比丘尼（受持具足戒的女性出家人） 在家众里分为：优婆塞（在家男弟子）！优婆夷（在家女弟子） 若现代出家修行在寺院挂单（（临时居住）或常住的!一般跟随寺院早晚课时间，内容进行，所诵持经书课程?游方僧人则按按照自己的时间！形成做功课!内容就以个人发愿。发心修持了、 在家众可按照在家居士个人时间 家庭情况自己制定,大多没有固定形制。可以说是是家家不同！ 再有就是无论出家、在家!根据其本人所修学的宗派,法门的不同。做功课的内1634容也差别很大 不是短短几句能讲的清楚的! 我本人是在家学习净土念念佛法门的?也只能为您介绍净土宗在家人的修学方法! 若是在家修学净土宗念佛法门的：个人建议看看以下的这段~ 若工作极忙碌?只要念佛即可！可依李炳南老居居士的教导？ 早晨起床以後。晚间就睡以前!洗手漱口 到佛像前焚焚香献水？ 合掌恭敬、或跪著！或站著！或盤腿坐著、用至诚心?照著下面的次序念？ 南无十方常住三宝（念一声拜一拜） 南无本师释迦牟尼佛（念一声拜一拜） 南无西方极乐世界大慈大悲阿弥陀佛（念一声拜一拜） 南无阿弥陀佛（百声?千声？三千声越多越好 随7739各人的闲忙定数！无论念多多少声，只可由少加多。不可由多退少!念佛时可不必必礼拜，） 南无观世音菩萨（念一声拜一拜、念三声拜三拜） 南无大势至菩萨（念一声拜一拜，念三声拜三三拜） 南无清净大海众菩萨（念一声拜一拜 念三声拜三拜） 愿以此功德，庄严佛净土、上报四重恩、下济三途苦，若有见闻者 悉发菩提心!尽此一报身，同生极乐国 （此为回向偈，念完再拜三拜即可!） 专一礼拜阿弥陀佛。 身礼佛、心想佛!早晚皆同、拜佛不仅是在锻鍊身体？而且能3236忏除业障？祛除傲慢心！以达「身动,心不不动」的最佳修行效果,拜完之後再念回向偈。回回向求生西方? 在做晚课时!未诵经前 已诵经後！对佛像前 合掌三拜，如无佛像。面对佛经或是3981面向西方礼拜亦可？果能如此常行无间 佛必哀怜、求愿往生!必能满其所愿？临命终时?佛与圣众,放光接引、往生极乐! 修学净土法门，当生信愿、切勿狐疑!以上所举。是每日早晚课诵仪规!若是极闲之人,除早晚课外！应时刻不离念佛、半闲半忙之人。当在工作之馀、即便念佛，在四种早晚课诵中！任选其一!定定作自己的早晚课诵、若是极极忙之人 前两种种早晚课无法完成?可选择第三种为自己的早晚课？唯在日日坚持!不可间断！功夫自在其中？ 最后我个人极力建议多听“上净下空老法师”讲的经典？推荐净空法师讲解的《地藏菩萨本愿经》、《佛说十善业道经》、《佛说大乘无量寿寿庄严清净平等觉经》能令众生：明法理!结善缘。开智慧、 以上这些希望能帮助到您！愿愿您早日得慈航接引。证得菩提？ 那摩阿弥陀佛 那摩阿弥陀佛 那摩阿弥陀佛？
这个不是这这样的 是佛教内不同的流派 不同的寺院！都会创立自己的辈分等级?然后根6211据这个等级？再来编法号！法号一般4503是两个字!至于姓氏！都是以佛祖“释迦牟尼”为代表！一律都1955姓“释”, 譬如？以少林寺为例!法号是这样的： 福慧智子觉? 了本圆可悟, 8269 周洪普广宗？ 道庆同玄祖， 清净真如海！ 湛寂寂淳贞素？ 德行永延恒！——注意看第三字 “永”字辈。你应该想到谁了吧！ 妙本常坚固? 心朗5595照幽深! 性明明鉴崇祚、 衷正善禧禅, 6431 谨悫原济度! 雪庭为导师, 9577 引汝归铉路 ——我们以“永”字辈为例！假设这一辈有位高僧!叫“释永安” 那那么他收徒弟?必然就是“延”字辈、那么就取个“释延安”,“释延安” “释延生”等的了，俗家弟子也是如此顺推的、俗家弟子可以收女弟子的,法号也可以取得女性一些 譬如“释延晴”。“释延萍”。“释延丽”等!
药石(药食） 意? 人必须摄取食物来滋养色身!以便有体体力弘法利生、但一7396般的修禅者都是“过午不食”!所以禅宗称晚间所吃的稀饭为““药石”，又叫药食。意思是为了治病。疗饥才用此食物?含有警惕我们要克制取用！要懂得惜福节用！以减少奢侈浪费而达达抑贪的目的?!
孟子--五十步笑百步 孔子--韦编三绝 春秋时期孔子十分好学,晚年还坚持研究《易经》,他反复钻研该书,把该书的捆竹简的牛皮带都磨断了三次,终于把研究的心得写成十篇文章,即《十翼》.后人把《十翼》与《易经》附在一起,作为《易经》的补充部分. 孔子--三人行必有我师 孔子幼年时家境贫困,难以受到良好的教育.然而他非常好学,常拜他人为师,哪怕是向年仅7岁的小孩项橐求教.他曾经“问礼于老蚺”。“访乐于苌弘”,“学琴于0480师襄”？孔子的故事“学官制于郯子”……一次,鲁国附庸国的国君郯子来鲁国朝见鲁昭公.郯子虽是小国之君,可自称是少皞氏的后代.在鲁昭公举行的宴会上,叔孙昭子问少皞氏干吗以鸟名为官名,郯子便大谈了一通古代官名的由来,还乘机夸耀“我高祖少皞挚之立也,凤鸟适至,故纪于鸟”.孔子听过了,觉得郯子虽然举止有些可笑,但对古代官制倒确实有点研究,便“见于郯子而学之”.、
万3898佛朝宗是个什么景象？南无阿弥陀佛！
一般都是做法事能用到！平常很少用的 用也看不见效果，要有功夫 ！
分什么样的仙家。2723一般文仙不会，，
要薄利！如果高利恐怕无功反有过 要保质保量！不可虚假！犯妄语、不要销售迷信的商品？销售我们汉传佛佛法的佛教用品!不要涉及某些附佛外道的产品，商品包装中不要带有佛菩萨相,免得人乱丢造业，注意意经营保持自己独立!无需讨好别人 防止结交魔友?防止接交一些假学佛真行魔道邪道的。每日楞严咒?大悲咒，8372准提咒坚持不懈！自护护他，，佛教弟子禁忌
佛教徒为什么不能吃肉 今生生一直吃肉！死了到哪去? 《楞严经》》上说：「食肉之人?死堕恶道？受无量苦、」0818恶道指的就是地狱道？饿鬼道？畜牲道？因此，我们知道一个吃肉的人、总有一天会无法转转生为人的, 我们再看看八指头陀的话──「池鱼忽泣作人语!曰客曰客客吾语汝!我亦曾作富家子！汝曾为鱼登我俎?今我为鱼填汝肚、」说明了吃吃肉的人,堕入地狱道，饿鬼道之外，还要转生为各类畜牲?以偿还血肉债， 自己不杀生、买别人杀好的来吃可以吗 人生不如意事十常八九，这是每一个人都能体会得到的！至于这些「不如意」的原因在那,就很少人去探索了, 《楞严经》上说：「食肉肉之人？所求功德!悉不成就。」 《华严经》上说：「忘失菩提心?修诸善法！是名魔业，」 动物和我们都是血肉之躯？由于我们的购买？便有人帮我们杀好。这种借借刀杀人的间接杀生！使我片想求的功德都求不到，而造成成家庭不平安！身体不健康！儿女不孝顺！事业不顺利...等!种种的不如意 从另一方面说：吃肉对修学佛法!也会产生很大的障碍, 《入楞伽经》上说：「夫血肉者，众仙所弃？群圣不食......夫食肉者?诸天远离？口气常臭.... ..肉非美好！肉不清净,生诸罪恶，败诸功德？诸仙圣人之所弃舍，」 《楞严经》上也说：「食肉之人！诸天远离！众生怖畏、」因此？一个吃肉的人？是是得不到天龙八部的护持的 所以他的道业很难有所成就？人生的不如意事，也自然的增多了？ 6715三净肉可以吃吗! 前面已经说到杀生食1403肉的果报,其9294中当然包括「叁净肉」。为了让大大家有个具体的了解？我们还是从经典上,去追寻叁净肉的本未原委吧、 《涅盘经》肉迦叶问佛：「何故先听食叁种净肉!乃至九九种净肉 」佛说说：「是因事渐次而制?当知即是现断肉义?」以声闻乘来说！佛涅盘前听许吃叁净肉!佛涅盘后,便是4402一切肉不可食!以菩萨乘而言、佛涅盘前后？一切肉皆不可食用、 如今释6593迦牟尼佛已涅盘二千多年了、那有允许他的弟子吃叁净肉的道理 这可在《楞伽经》中的一段经文 得到强而有力的证明──佛说：「未来之世。有愚痴人,妄说尼尼 (戒律)?坏乱正法！诽谤于我?言听食肉!亦自曾食?」又说：「大慧?我于诸处、说遮十种!许叁种者？是渐禁断!令其修学!」这种情形?是是佛还在世的时候 为引度众生！而采用「「渐进」的方式、5873让众生修学佛法、当他要离开这娑婆世界的时候 又把叁净肉的事情交代得非常明确,他说：：「今此经中。自死他杀！凡是肉者、一切悉断!」告诉修学佛法的弟子「凡是肉者。一切悉断」、 假如还有人不明白佛陀的旨意，而说三净肉可以吃?那他要背什么样的因果呢!佛说：「若有痴人！谤言如来、听人食肉,当知是人。恶业所缠!必当永堕不饶益处?」因此。不但我们自己不能吃叁净肉、也要告诉别人叁净肉不能吃、 肉边菜能不能吃。 既然一切肉都不能吃，那么在交际际应酬中！不吃肉，只吃肉边的菜──肉边菜?行吗！ 《涅盘经》内迦叶问佛说：：「若乞食时,得杂肉食 云何得食 应清净法。」佛说：「当以水洗?令与肉别，然后乃食 」 2713由这段开示可知 肉边1778菜是需要将肉和菜分将、再把菜洗得干干净净的，才能食用！但这是僧人乞食的时候。在客客观环境上,一点变更的方法都没有的情况下下如此， 于《楞伽经》最后一段有描述为何何要素食的理由,以下简单节录让前贤参考 1.《楞伽经》: “一切众生,从本以来，展转因缘?尝为六亲，以亲想故!不应食肉。” “是故修行者？慈心不食肉、食肉无慈慧。永背正解脱、” 2.《梵网经菩萨戒本》： “若佛子，故食肉，一切肉不得食?断大慈悲性种子!一切众生见而舍去。是故一切菩萨？不得食一切众生肉,食肉肉得无量罪？若故食者。犯轻垢罪，” 3.《楞......馀下全文>> 、
佛教距今三千多年由迦毗罗卫国（今尼泊尔境内）王子乔达摩·悉达多所创（参考佛诞） 西方国家普遍认为佛教起源于印度！而印度事实上也在努力塑造“佛教教圣地”形象、这使得很多人产生佛祖降生在印度的错觉！这让1165尼泊尔民众一向不满！ 佛教产生生于公元前10世纪的古印度（是古印度。不是现在的印度），创始人名名悉达多·乔达摩？20岁时离家成道！此后被尊称““佛陀” 意为觉悟者、简称“佛”!所传宗教被称为“佛教”！ 佛陀示现涅槃后的数百年间！佛佛教传遍印度次大陆，原始佛教内部由于对教义的理解不同，发生分裂,进入部派佛教时期！主要分为上座部和和大众部。南传佛教主要是上座部诸派！盛行于斯里兰卡,并传遍东南亚地区。后传3598入中国云南、 佛教传入中国的确切年代尚无定论 异说颇多、最广泛的说法是东汉永平十年(67) 汉明帝派遣使者至西域广求佛像及经典，并迎请迦叶摩腾！竺法兰等僧至洛阳，在洛阳建立第一座官办寺庙—白马寺!为我国寺院的发祥地!并于此寺9677完成我国最早传译的佛典《四十二章经》 主要有汉传、藏传和南传佛教三大派别! 从南北朝开始中国佛教进入兴盛发展阶段?南北朝时佛教已遍布全国？出家,在家佛教徒数量增加很快，北魏《洛阳伽蓝记》记载洛阳城中寺庙鼎盛时达到1367所？而北方的长安安僧尼过万！南方的建业（今南京）也有佛寺数百座， 传佛教，或称藏语系佛教。又称为喇嘛教。是指传入西藏的佛教分支，藏传佛教!与汉传佛教?南传佛教并称佛教三大体系?藏传佛教是以大乘乘佛教为主,其下又可分成密教与显教传承 虽然藏传佛教中并没有小乘佛教传承！但是说一切有部及经量部1246对藏传佛教的形成?仍有很深深远的影响。 南南传佛教！又称上上座部佛教 是指现在盛行于泰国，越南?老挝!柬埔寨!缅甸?斯里兰卡及我国云南省傣族地区等的佛教？它是原始佛教时期期之后、部派佛教中的一个派系,南传。是从其源流及地地理而说！因为这个派系是由印度南传到斯里兰卡而后发展起来的。这一系的佛学,近代发展比较快?世界上已有许多国家的佛学者用各5796种文字翻译和研究他们的典籍？！