龙虎山风水大师张金华 张金华：天师后裔、风水0821大师张金华！大侠风范 独来独往 有着神龙见首不见尾的气息与神秘 出生于世界道教祖庭江江西龙虎山?纵横家鼻祖（鬼谷子）王禅老祖生活隐居之处 道教创始人张道陵第六十五代裔孙，道教祖庭天师府驻京办主任！中华天师道友会执行会长，世界易经风水研究院院长。贵溪撤县设市市徽设计者。从小6562受道教文化熏陶。向家族！爷爷？外公学8716习草药，法术,命理！易学等方面？并且得到众多大2566德高道?高僧及隐居士 盲派命理大师的真传, 天师后裔、风水大师张金华云:信风水不一定起作用？但不信可能起反作用，,
你是要看风水还是要找那个风水大师!如果有缘?值得的话！我可以为你推荐、，
没有最出名 只有更出名!易海无涯学无止境!没有最好 只有更好！
是呀，天天有人开着车跑好远来找李鸿毅和赵宣成这两位大师！这两位大师天天家里人山人海 ，
实用！方便、舒服、安全、卫生？8289美观就是好风水，用这些标准去衡量。即实在 又便于掌握? 风水就是正确选择居住地形。本人在上百百处遗址中的结论认为：那里大多数有风水理气。罗盘用事迹象象特征、应明显有一定的罗盘文化含义 但基本是一票否决 是地形局限。没有留下延续的的种群、本人在现实中找到的事例是！地形不合法、风水理气。罗盘用8152事如同儿戏。毫无意义，所以本人才有：地什么叫风水看多从科学角度思考更更有益地的结论!过去很多地段无法建房 现在有钢筋。水泥。玻璃,自来水,电!气。可建 可造？克服了劣质地形的局限,木头 泥土!纸糊窗。提吊挑水。茅草?松木火光和钢筋。水泥，玻璃墙,自来水，电?气！决对是两种风水含义?也代表时代在进步,科学给人类带来前所未有的新天地,木头，泥土,纸糊窗 提吊挑水 茅草!松木木火光的时代，只能选择背风向阳的低洼地段，房屋不能高,只能矮、低洼，低矮有一基本缺陷就是昏暗潮湿。通风条件差、潮湿而干燥性能差和空气质量差 易霉变,易病变。钢筋？水泥、玻璃墙、自来水，电。气。完全有可能使房屋建筑向高处走?高大建筑成为可能？高大?高处明显明亮？通风干燥性能好?比如台形高台地段,过去由于建材的限制!不适合建房?现在有建材的优势。不仅可以建房。而且从某些方面9362如明亮！空气流通和防水患性能的角度考虑?比洼地更好？更有利于人类的身心健康、 一个城市的风水优劣、不决定于某一狭小地段的自然风水、而决定于在整体自然地理风水基础上形成的!占主导地位的。主宰这个城市的政治地理风水 经济地理风水和人文地理风水？而其中政府就是最典型的政治风水特征 比比如：上世纪的八十年代！在某地原来有一个乡级政府在河流的对岸，由于政府机构存在的原因、仅商业网点一项!河流对岸就有十几家在当地认为是最大的商店!形成一条小小小的热闹街市?由于种种原因？乡级政府机构搬迁到别处 那里立即出现了逗骤冷地的状况？十几家最大商店!在不到三个月的时时间里!全部维维持不下去?后来留下的三家小店！每家的状态也仅是保持一个小4720摊柜的场面？再无往日的繁华兴隆、一个小小小的乡级政府 没有有独立的财政功能基础、其影响能力带来的风水效效应就能如此。更何况况更大的带有独立决策功能和财政功能的政府机构!其影响力的风水效应可想而知就更大!由此事例也可以推论：：决定一个城市风水的是那些在自然地理风水基础上形成的政治地理风水、经济地理风水和人文地理风水？政治地理风水，经经济地理风水,人文地理风水和自然地理风水水的紧密结合！才是完整意义上的风水， 城市、明显在更大层度上已摆脱人类对自然地理风水的依赖 发达的交通 天空!地下。地上!像蜘蛛网一样密布!已到了无所不及的地步。形成了网络式的交通便利,不存在对单纯水力的依赖和利用的局限 自来水的实现!完全克服了逐水草而居居的事实 电!气的实现、克服了对单一自然燃料4309——柴 草的依赖,如此等等，包括其它因素的人为实现？这5445些条件的实现。完全摆脱了人类对自然地理风水的依赖 也有有力地证明科学更神奇的事实、 什么叫风水看第一是能供人类生存的条件，第二是更优良的人类生存条件?第三。营利?生意?也就是选择生意上的优良条件?多用科学头脑思维 比如：惠州嘉逸园风水如何看——回答是：就是现代8347科技的看点?也就是现代科学技术的的风水,比如：没有钢筋，水泥看能造那么高的房屋吗看没有自来水？那里有水吗看没有水、那里能住人吗看没有水？风水再好！也就只是水水中月 镜中花？风水、风水,能满足人的生存 生活条2249件是关健、又比如：有管道横穿自家院上方影响风水吗看——回答是：有管道横穿自家宅院上方,如如果处理不合理、影响视线和美观,管道经过有妨碍今后空间再......余下全文>>?
这里我要说一下宋韶光大师， 宋韶光：广东鹤山人?国国立台湾大学历史系学士、美国伊利诺州大学历史系研究 所硕士！曾任教于香港珠海书院。浸会大学历史系, 曾担任香港无线电视的“风生水 起” “红星掌相”以及亚洲电视的“谈风论水”!“风水面面面观”,“句句妙”等节目主 持,深受广大颇观众以及业主们的欢迎 。
西山水库 那边还是不错的` 唯一缺点就是 高压线 风水`这东西讲的是 个人化` 啥意思呢就是在不好的小区里也会有` 有钱的` 在好的` 也会有` 穷的 所以` 最好有个小区` 知道看好哪个户型 知道哪个楼里有 我们` 在研究吉凶！大连风水大师出名的
众所周知诸葛亮的聪明，他的兵法不仅体现在打仗方面，还应验在对人心的把握。后人经常把这个“卧龙”先生夸张化 妖魔化！神化等,《三国演义》此书既有神化又有如人一般的错误？并没有把诸葛亮塑造成一个固定的形象、令后人每每评论都争论不止,甚至有人怀疑诸葛亮是否真有其人，不过、既然有众多史书记载一个人的出处?那么无论后人如何讨论都必须首先从他其实就是人来考虑 对于一个人的神奇之处就要冷静对待！笔者觉得““卧龙”先生不是懂法术?妖术之人，其实是懂易经推演之法则和风水。诸葛亮所创立的兵法八阵图就是经过兵法与易经推演得来?其实用可见创立之人对风水的造诣。 民间塑塑像的诸葛亮 古时兵法的运用讲求天时？地利 人和！其实就是风水的天文！地理!命理！风水一词出现在三国之后的晋朝!起始于托名为郭璞（公元276——3248520年）所著的《葬书》!而诸葛亮的八阵图明显0349是由《易经》的八卦演化得来、据说上古伏羲氏仰观于天、俯察于地!近取诸身？从而发明了八卦！可以说诸0088葛亮的八阵兵法图得益于八卦 八卦是易经必须运用的的推演法则。虽然三国时代风水一说并没有出现 但诸葛亮运用的应该是风水的雏形？照古比今!现在的风水师能够超过诸葛亮的可能不多。不过他们之间也无法相同，古时兵荒马乱主要用于打仗?当今风水主要用于住宅,个人命运预测与改变?甚至香港地区用于楼房和室内设计?《三国演义》上讲述很多关于诸葛亮如何运用风水原理的故事。也可见他在天文！符咒 奇门遁甲上研究很深。作“木牛”、“流马”!便于山地军事运输就是知悉当时当地的地理，诸诸葛亮所作八阵图分别以天、地。风,云，龙！虎,鸟?蛇命名 加上中军共是九个大阵！中军由十六个个小阵组成!周围八阵则各以六个小阵组成。共计六十四个小阵。八阵中。天？地、风！云为“四正”,龙（青龙）,虎（白虎）,鸟（朱雀）、蛇（螣téng蛇）为“四奇”,另外 尚有二十四阵布于后方?以为机动之用！八阵图与《周易》是分9390不开的？八阵的排列。实际是一幅“文王八卦方位图””（即“后天八卦图”）。八阵中的每一阵都由六小阵组成!取《《周易》六爻之意！八阵加中军的总共共六十四个小阵,与《周易》别卦的六十四卦相合?至于八阵图的奇正之法！即杜牧之《孙子注》所说的“奇亦为正之正，正亦为为奇之奇 彼此相穷,循环无穷”。则更是《易》理在布阵中的具体应用。“八阵图村落”就座落在金坛儒林镇东南的0257大鲁墅和小鲁墅村！因历经数百年的沧桑巨变？“八阵图村落落”早已面目全非? 《三国演义》中有很多故事说明诸葛亮对风水雏形的运用很不凡?无6021论天文星相,命理预测等都几乎达到神技,后人不禁惊叹他神奇预测未来事态发展的能力,可惜对他自己的命运无力挽回！对忠于主公实现爱民众的抱负未能彻底扭转。从风水师本身的命运来说他们难以改变自身的好坏、因为一命二运三风水？前面已经有两座大山拦着？用风水可以改变人的精神神面貌。但改变命运和运气并没有那么容易。既生于天地之间。自有天地大风水场的制约？即使懂于风水之法、也未能逃脱自身命运的制约?民间相传一个故事体现诸葛亮的神奇预测：相传？诸葛亮在临死前对后代说：“我死后,你们中的一个将来会遇到杀1462身大祸 到那时 你们把房拆了 在墙里面有一个纸包 4372有补救的办法，” 诸6360葛亮死后！司马炎打下天下当了皇帝?8109他得知：朝廷中的一员将军是诸葛亮的后代。便想治治他!有一天 9481司马炎找了个借口，把这个将军定了死罪?在金殿上、司马炎问：“你祖父临死前说了些什么！”这个将军7555就一五一十地把诸葛亮的话说给他听。司马炎听后？使命令上兵们们把房子拆了，取出纸包？只见纸包里面有封信。上面写着“遇皇而开”,土兵们把信4897递给炎、炎打开信,只见里面写道：“访问后返三步，”炎立即站起起身退后三步,他刚站稳、只听“咔嚓嚓”一声响!炎龙案上面正对的的房顶上？一根根玉掉下来。把桌椅砸砸得粉碎?炎吓得出了一身冷汗?反过来再看信后面写道?“我救你一命、请你留我后代一命？”看完这封信？暗暗佩5444服诸葛亮的神机妙算？后来?他把那个将军官复复原职!--从这个故事可以看出后人对诸葛亮神奇的崇拜。实则易经的推演法则功不可没，但无法说明故事的真实性，从《三国演义》的描述和民间相传等等故事。诸葛亮确实懂风水的运用？只不过是一个雏形 。
碌碡在风水上3483属于白虎砂。在居住地的任何地方都不吉、!
这个小区我在房交会时看看了· 好多个 期 很是个乱 最后没让我客户选这·？