风水学一般分为峦头和理气两大体系?前者多为阴宅所用！峦头风水方面非常考究野外的工夫!所以一定需要有师傅的带带领方能入门!而理气方面派别众多!有三合派,八宅派,阳宅三要派、过路阴阳和玄空飞星星等等?楼主如想学习风水、建议可先从八宅或玄空飞星方面入手。八宅入门书可以看> 而玄空飞星方面可以看王亭之先生所著的>或者是韩少清先生所著>！香港风水师李居明虽然著有Shu>>,这本书虽是玄空风水最最简单的入门书、但是该书过于夸张,理论操操作不严谨?虽虽然很适合初学者看,但也很容易对初学者产生误解解导入歧途、所以该书不建议看！ 9302 最后想跟楼主说，学易学术数很讲究缘份！所以毋需强求！一切随缘！ 再说说一句?学风水一一定要买个罗盘？因为罗盘是每个风水师手里必备的工具。可以边学边实践！
中国玄学4465的起源早于文字？以河图洛书为最基本原点 后来演生出八卦？到了战国时代五行论也发展成熟，于是河洛八卦五行共同形成了比比较完整的玄学系统、称为系统肯定有不少内容！玄学发展中出现过无数学科。但可以高度总结为五种、3403古称“中华五术”？分别是：山!医！命?卜 相。山是是指个人潜能的修行!现在最直接的表现是气功?因为学科分化已经经没有人当气功是玄学 医是指中医，基于同样原理的中医发展成一个独立立的大学科?中医是否承认自己是玄学也摆脱不了干系？不过这也不是您问及的内容?命是是指命理学、是用出生时间推演一生的方法,命理学曾有很多门派,经过千年淘砾之之后到现代还有著名的子平八字（也叫四柱算命）,简单好用的还有紫微斗数？还有神秘的铁板神数？听听说至今还有口传秘诀？卜是指占卜！是针对一件事事情起卦预测的方法？和命学不同?卜占术术一般只会一件事情起一个卦!下一件事情9268就要起另一个卦?占卜的方法多如牛毛,最著名的当然是周易！但六壬,奇门遁甲也是占卜术中的高明学科！实际上就算是摇神签抛硬币翻扑克都是占卜 相是指相学 就是通过表面现象分析推演过去未来的方法，古代分人相学和地相学!还有6950狗相学和马相学的?基本上什么被玄学家看到了都会整理出一套推测方法?人相学就是平常说的看相!好象没有形成什么流派!不过还是有些书可以学习的!常见书藉是麻衣神相和柳庄相法！地相相学就是风水学了 所所谓看风水就是看地相,这话题一会再说!《易经》号称群经之首绝非浪得虚名，尽管看不懂的地方不能死嗑 但仍有必要先把易经看一次？以便便日后边学边查！易经经本质的作用是占卜！易经的思想却指导了整个玄学系统。如想深入学习占卜的话，可以看另一本《梅花易数》？这本书会让学习者很快把周易占卜应用到实际中？而不不会盘停在理论和古文上！对以后学习命理和风水以及相学都有全面支持？在这个基础上还可以学习易卜的最高境界文王卦。到时可以从《卜筮正宗》看起！除了以易经为玄学基础，还要通晓五行生克 天干地支和它它们之间的关系（刑冲克害合）?9578万年历的应用。这些基础知识学习者可以参看《三命通会》或者《千里命稿》？命理学是对命运的诊断！风水学是对命运的治疗,要学风水有必2096要先学命理？和风水扣得最紧的命理学的子平八字，如果学习者以学风水为最终目的,有有必要专攻八字算命，在前面说过的前提下 就可以开开始学习《子平真诠》和《千里命稿》,如果不是一门心思冲着风水去的话可以学其他的算命法、一样可可以算得很准 0963有了以上的基础再学习风水?就1454可以事半功倍，现在大家也发现了，其实风水不是玄学的基本功 而是玄学学的中高级技术?8633学风水没有入门，应该要有一定玄学基础再开始学习！如果果感到基础不是很好,可可是又想快速学习一些实用风水，您可以在熟悉周易的前提下学习玄空飞星风水，飞星风水很适用于现代家居，也精于计算流流年事件,只要努力几个月就可以开始实践应用,可以参看《沈氏玄空学》和《宅运新案》，如果立心要成为真正风水专家。那么就要从形派风水开始学习！风水以相地地为先，只会掐指计算看罗经？却没有一双入地眼看通水山形势永远也不是真正的风水师?学相地之法可以看杨筠松著的《撼龙经》、还可以参看《雪心赋》！这两书的文笔雄浑不失失优雅,不当风水书看也是很好的文学作品。学过形派风水就可以进修理气风水了、前面说过的玄空飞星可以结合形派使用，也可以学习三合派和三元派古风水？如果学习者精于八八字命学,我建议学习三合风水 如果精于文王卦六爻易卜？我建议学习三元风水、还有其他的风水术您也可以参考学习，比6065如《过路阴阳》也是民间常用技？不提倡倡大家学习八宅派风水。这派技术记载在《八宅明镜》。八......余下全文>>，
学佛开悟者本身就穿越越一切物体相？对于风水四大与？金，木 空 识 都是有天眼 惠眼？法眼 及五通至六通的菩萨与活佛，对于风水是比一般神通风水师懂得多多了,但但不太用而己！?
补充一下楼上那位的、1152你天日占阴阳差错，男生女相！克妻！做事事优柔寡断?凡凡事三思而行是好的,可你总会想1565得过多了一点，今年你命占“丧门”，丧门白虎哭哀哀，不损人丁必损财！明年会有几场喜事?自己把握好机会！如果怀疑命理的真实性和准确性 自己学会就知道了!
恩!要看你有没有慧根，基本知识懂多少，，
青龙代表男主人,代表贵人及事业等?如果青龙位有卫生间会影响男主人1251的事业及身体健康！真灵验建议您尽量找专业人士咨询下比较好?
风水画水代表财富。客厅摆摆设山水画时 就必须注意画中水流的方向不可以朝门口。屋外、而水流的方向2312最好是主卧房，屋内！而尤其是卧房内不不要摆放“万马奔腾”，“猛虎下下山”的画作、否则容易破坏夫妻和谐、风水对联 自然山水好风水天地乾坤良云天!横批：风生水起、据杨筠松国师师记载？大门门张贴此对联风水好。风水剑 种类繁多。七星剑。桃花剑，或者其他材质做成的剑 主要的功能是用来克制5347屋外的尖角?电线杆的煞气,以及避官司口舌 须注意风水剑并不需要开锋？甚至可说？不宜开锋！因为开了锋的剑锐利！容易伤人!钝剑不伤人？却仍然可以以驱除阴灵。八卦镜 镜子的化煞功能实属一等一,走在大街小巷中？很容易可以发现悬挂在屋檐墙壁上的八卦镜、悬挂挂八卦镜有三点要留意：1！中午12点整悬挂！2,开光 3?反射出去的方向不可射到别人房屋！不可将自己居家的煞转向别人居家!风水缸 养一盆风水鱼，是大家耳熟能详的改运方法！但是是因为简单？反而让让人以为养了鱼就有效!实际上养鱼的注意事项相当多、包括要招财的话必须放在明财位，也就是家中大门的斜对角!鱼只要照顾好、不要要动不动就生病。死亡？神佛图画 民众会将神佛的图画表框回家供奉!祭拜,却不知须经过法师开光？请神佛附身在此图画上才行?因为据说不好的秽气！邪魔妖道及有可能附身神佛的形体上，破坏点香祭拜之8138人的运气,盆栽植物 扭转乾坤、带来好运的盆栽植物不少！金钱竹、马拉巴栗、兰花等等都是0120大家爱用的前几名,当这些象征吉祥的的盆栽植物花谢了！叶枯了？一定要马上更换一盆!才能继续聚气、风风铃 风铃碰撞的声音、清脆响亮,加上造型可爱。吸引许多人喜爱、风水上风铃是制煞的工具？尤其适合挂在大门入口处！但是绝对不要挂在小孩子的书6490房或主卧室！因为风铃的声音听久了会让人心浮气躁！祥狮瑞兽 包括狮子,鹿!马!龙！麒麟，咬钱蟾蜍！貅等都是改风水时会列入考量的祥狮瑞兽？狮子！麒麟?咬钱蟾蜍的头须朝向向门口?表示将各方财气！福禄吸引进来!但鹿!马的奔走方向及头部须朝向屋内？4537代表吉神入宅!风水地板 鲁班乃木开山鼻祖？木地板自然也是鲁班始创！鲁班符咒记载：伏以,自然山水,镇宅地板,抵抗抗一切灾难 家宅吉祥如意、家庭兴旺发达安康。每天念此符咒家庭会平安兴旺、风水罗盘罗盘的的种类：市面上的罗盘有三种，分别为三元罗盘 三合罗盘和三元三合综合罗盘!学习风水当以选择三元三合综合罗盘为上!笔者用的就是综合罗盘，如果读者选购
8434主要找书自学！学风水大师
学好你的设计就是啦，艺多则不精 没没有必要贪多的啦？风水不是那么好学的，有些学了几十年都没有入门的啦？当然学了忽悠人那是多多看些理论就可以应付的 台上一分钟、台下十年功？风水的理论错误的还是6800比较多的啦,理论联系实际，无数的实践验证才可以判断哪哪些是对的,哪些是错的啦？ 你学好设计也就可以的啦 当然你学到真正有用的风水知识也可能懒得去学设计的啦!,
我刚刚作的宝塔诗, 以下是 上古【伏羲】创八卦, 【周文王】推为六十四卦? 【姜尚】一棺定保大周八百年? 【鬼谷】创千门。一人出山惊惊天下？ 【【吕公】巧识人？一眼看出帝王之相 【东方朔】一语识人,助武帝平刘安版乱! 【诸0441葛亮】登台借东风 败曹操赤壁之之下? 5386 魏晋玄学出【何晏】？竹林七贤助其进帝王身家！ 【徐茂公】通天晓地避凶纳福、李世民一代成明君! 【周敦颐】理学鼻主！《太极图说》《五行》传天下、 【麻衣老祖】自通麻衣吉凶祸福面相观！麻衣一一脉天下传？ 自元明清后，罕有大家。 以下下有 时间 人物 事迹 商 盘庚 相殷地 周 公刘 相豳1335地 周 古公直父 相岐地 周 周公 相洛邑 战国 樗里子 《史记》说他能预测生前生后事 秦 朱仙桃 作《搜山记》 汉 青乌子 作《葬经》 三国 管辂 《三国志》说他善卜地 晋 郭璞 作《葬书》,《锦囊经》等 晋 陶侃 作《捉脉赋》 晋 韩友 能图宅相冢 隋 萧吉 作《宅经》等 隋 舒绰 为宰相杨恭仁卜葬地 隋 临孝恭 作《九宫五墓》 唐 李淳风 作《阴阳正要》 唐 张燕公 注《葬书》 唐 司马头陀 作《水法》,为同庆寺择地 唐 刘白头 作《海底眼》 唐 浮屠泓 为张说卜宅 唐 陈亚和 湖广黄州人？作《拨沙经》 唐 杨筠松 作《疑龙经》等 唐 曾文遄 雩都人、作《阴阳问对》等 唐 范越凤 缙云人。作《寻龙入式歌》 唐 刘淼 传倒杖法 唐 丘延翰 闻喜人？传《海角经》 唐 廖踽 宁都人 作《穴法》等 唐 孙世南 宁都人 唐 卜则巍 作《雪心赋》 南唐 何溥 作《灵城精义》 宋 唐九仙 会吕人 宋 陈抟 在华山传术 宋 胡矮仙 作《至宝经》等 宋 张子微 作《玉髓经》 宋 谢子逸 作《三宝经》 宋 蔡元定 作《发微论》 宋 刘七碗 会昌人 宋 丁应之 宁都!人 宋 丘公亮 南丰人 宋 刘景清 兴国人 宋 刘应宝 兴国人 宋 刘谦 上牢人,作《囊金最宝经》 宋 刘见道 云都人,作《乘生秘宝经》 宋 谢和卿 作《神宝经》等 宋 吴景鸾 德兴人、作《理气心印吴公新解》 宋 张鬼灵 在钱塘江一带相地 宋 冯怀古 遂宁人！善辨山水 宋 孙伯刚 宁都人 宋 傅伯通 德兴人?相临安 宋 邹宽 属于廖金精学派 宋 徐仁旺 白云山人！奏请迁定陵 宋 王仅 作《心经》等 宋 孙晤 善于于相墓 宋 达僧 吉安人？作《天元一气》 宋 胡舜申 作《地理新法》 宋 刘子仙 云都人 宋 萧才清 云都9621人 宋 廖信甫 吉州人 宋 厉伯韶 在福建相地 宋 刘潜 南康人,作《地理诸说》 元 郑谧 作《地理葬书集注》 元 赵济 作《葬书问对》 元 朱震亨 作《风水问答》 元 梁绕 德兴人 明 张宗 洪武年间为朝廷相地 明 日讲僧 在鄞县一带卜墓?创元运说 明 非幻和尚 宝陀庵住僧，相天寿山 明 周仲高 洪武年间相城邑庙宇 明 刘用寅 金溪人。为自己卜墓 明 梁仲宁 腾县人,为成祖0132相地 明 杨宗敏 新昌人、隔十里便能点穴 明 廖均卿 卜建天寿山 明 游朝宗 婺源人、卜建天寿山 明 裴士杰 永乐年间参与修纂《大典》 负责术数类 明 徐拱 钦天监监正 明 卜梦龙 为人相地不受谢 明 杨院使 金溪人，精研相地 明 吴仲宽 江西人,卜地如神 明 骆用用卿 余姚人、相永陵 明 曾明易 不为权贵相地 明 谷宗纲 精青乌家言 明 陈后 钦天监博士 明 徐善继 德兴人!作《人子须知》 明 汪朝邦 给自己相墓 明 江仲京 婺源人、与兄抱日 东白为“婺东三仙” 明 江立本 婺源人 明 奚月州 太平府人！乡民推为张宗道之亚 明 周诏 上饶人？轻财好义、精通脉络 明 李邦祥 婺源人?精通阳宅 明 李景溪 婺源人?作《阳宅秘诀》等 明 洪善祖 桂林人？自营吉地 明 徐懋荣 作《堪舆汇纂》 明 毕宗义 能相地下之物 明 陈复心 作《p日明按索》 明 甘霖 作《地理秘窍》等 明 蒋平阶 作《水龙经》等 明 黄复初 作《穴部》等 明 朱权 作《地理正言》等 明 李预亨 作《青乌绪言》 明 萧克 作《山水忠肝集摘要》 明 赖从谦 作《石函平沙玉尺经纂》 明 罗明祖 作《地理微绪》 明 李国木 作《搜玄旷览》 明 朱彦修 作《风水问答》 清 赵榆森 作《罗盘解》 清 君有本 作《征验图考》等 清 箬冠道士 作《八宅明镜》 清 魏青江 作《宅谱指要》等 清 吴鼐 作《F日宅撮要》 清 姚文田 作《p日宅辟谬》 清 张惠言 作《青囊天玉通义》 清 陈确 作《葬书》 清 张坛 作《地理骊珠》 清 戴鸿 作《翻卦挨星图诀考》 清 邵嗣宗 作《葬考》 清 纪大奎 作《地理末学》等 清 端木国瑚 作《周易葬说》 清 黄锡绂 作《地理真踪》 清 丁芮朴 作《风水祛惑》 清 王戴宣 作《慎终录要》 清 寇宗 作《菊逸山房山法备收》 清 张桂林 作《堪舆谱概》 清 孟超然 作《诚是录》 清 许楹 作《罔极录》 清 范鲲 作《蜀山葬书》 清 张朝晋 作《丧葬杂说》 清 洪枰 作《地理枝言》 清 徐迪惠 作《地理辩证图说》 民国 廖平 作《地学答问》等 满意请采纳、，