根3056据藏传佛教的本命佛概念。属龙的的确与普贤菩萨特别有感应 不过跟材质是没有关系的 我都贴在下面，供你参考： 属鼠人本命佛：千手观音菩萨 属牛人本命佛：虚空藏菩萨 属虎人本命佛：虚空藏菩萨 属兔人本命佛：文殊菩萨 属龙人本命佛：普贤菩萨 属蛇人本命佛：普贤菩萨 属马人本命佛：大势至菩萨 属羊人本命佛：大日如来 属猴人本命佛：大日如来 属鸡人本命佛：不动尊菩萨 属狗人本命佛：阿弥陀佛 属猪人本命佛：阿弥陀佛。属龙的人佩戴普贤菩萨
因为有一条戒律是！不可佛前邪淫,其他戒律不知知还有没。!
【千万不要佩戴佛像】 来源：凤凰网华人佛教 作者：晓愚 佛像到底可不可以戴在身上？佩戴佛像是什么时候开始流行的、佛教经典中有佩戴佛像的说法吗 真的是“男戴观音女戴佛”吗!佩戴佛像到底会为我们带来什么后果，今天的这一篇常识文章非常重要?各位有缘的凤凰网友要看仔细了! 首先,2556不论是玉质的。还是其他任何何材质制成的佛菩萨像的徽章？吊坠,挂件 乃至项链,手环之类!小编在此恳切劝诫：千万不可戴在身上、原因为何?请往下看! 佛像是佛法的象征之一！具有表法的功用和神圣的属性。宗教的神圣性需要具体的象征物来体现?佛佛菩萨是人天导师！是众生出离离生死苦海解脱苦难的依怙,9485佛菩萨作为我们恭敬?礼拜！学习的对象。是我们的目标?榜样和追求 我我们看到佛菩萨的像,就能时刻记得要学习佛的慈悲,歆慕佛的的庄严,开显佛的智慧!但是我们把佛像戴在身上？不论是为了好看。还是为了获得保佑！都是极大的不恭敬,试想 神圣的佛像怎么可以成为装饰物 我们最崇敬的人天导师怎么可以成为贴身保镖？有人可能会说,哪有那么严重？佛像4981就是佛像,你这小编少在这里忽悠人,说这个话的人就是对佛法要义缺乏了解?要知道、佛有法，报，化三身!佛像本来就是佛的应化身之一!试问 我们会不会把自己的父母当做做装饰或者摆设。3556会不会把父母当做自己的家丁或保镖。道理不不言自明。说到这里!小编要告诉大家。不不要佩戴佛像?可不是我自自己杜撰的，杜撰一个事关佛教信仰的说法？一个事关众生法身慧命的教言？小编3989既没那个能力，更无那个胆量，事实上？佩戴佛像，不仅在9532佛教经典中找不到一处记载?其实佛门高僧也早在百多年前就已经痛陈其弊？以下引用近代高僧印光大师的话 请大家仔细阅读！从中不但可3784以知道为何不能佩戴佛像!也可以知道佩戴佛像何时流行。由谁肇始： 前三日接到歧路指归二本?见后附之徽章。颇不谓然,民国二年（编注：1913年）北京法源寺道阶法师做佛诞纪念会?以释迦佛像为徽章!光绝不知其事，事后道阶来普陀，送光一徽章？光痛斥其亵渎？至十二年（编注：1923年）仍复如是，上海亦仿而行之?今居士亦仿而行之?作俑之罪！始于道阶。道道阶尚能讲经！而于4151恭敬尊重,完全不讲，亦可叹也,彼会中所来来之一切人员!各须身佩一徽章!若佩之拜佛！亦不合宜!佩之拜人!则彼此折福！然现现在由道阶提倡?已成通规？光亦知此事不易收拾、然以居士过爱 不能不为一说耳?（《印光法师文钞·三编·卷二·复邬崇音居士书》） 再录一代大德李炳南老居士的开示： 现今之善男信女及在家居士!多以玉制制（或金银等）佛像,观音像挂件为为护身符？不仅不7960戴在衣服外!还紧贴皮肤 入厕不摘！洗澡也不摘,亵渎之罪绝非浅浅？还妄想依此植福消灾？岂有如愿之理!，更有传言所谓‘男戴观音女戴佛’之说？印光大师乃大势至菩萨化身！于此弊端之始就极陈其过 鉴于此流弊之泛滥、特录大士之法语示众?唯愿大众惜福,莫遭罪业,（所所引即为印祖《复邬崇音居士书》） 由此我们知道 佩戴佛像不不但不能植福消灾，反而亵渎之罪严重,更是消损我们们的福报 所以？无论如何请都不要佩戴佛像，那有人会说?不是9765说有什么本命佛吗，佩戴自己的本命佛是不是就可以呢?小编在此郑重提醒！十二生肖是中国民俗?何来与佛法结成什么本命佛,本命佛之说才是商家杜撰!试想以解脱一切众生苦难为己任的佛菩萨会专门照顾哪一个群体吗? 要知道!佛经中多处提2804到礼敬佛菩萨像?念佛 念菩萨能消罪业。保平安？从未提佩戴佛像？有很多人说、“如果能以恭敬的心佩戴是可以的”、请问 你当当着尊敬人的面,好意思脱了裤子上厕所吗? 这不是一个道理吗,说心里恭敬,却连面儿上的恭敬都做不到！还谈谈什么心中恭敬,更有甚者!胡言什么4930“我不着相，我不注重形式 我我心中有佛就好”、还引用金刚经“一切有为法?如梦幻泡影、如露亦如电?应作如是观”来为自己的所谓不注重形式做做注脚!小编想说?你的境界到到了吗!学佛有次第，我们4469过了河到达了对岸、当然要扔掉船和桨轻装上路开始新的的历程 但是5297你到对岸了吗?还还没过河就要把船和桨都扔了吗，所以说、末法时期？这种愚痴狂慧真的是到处都是？对对于这种说法，实在不足与语？说说了人家也听不进去、徒增争论 印光光大师曾说，佛法从恭敬中求，一分恭敬得一份利益？十分恭敬得十分利益!不可佩戴佛像,一来免得我们自己在不知不觉中因亵渎而造业!二来可以避免消损身处末法时代的我们本就不多的福报,高僧大德们的教诲?实在是为了我我们好啊！ 但是也可能有的的网友会说?那现在我知道了佛像不能佩戴!但是我确实很想获得护佑保平安、有没有什么可以佩戴的呢。小编告诉你，当然有 印祖也早就说过： 护护身符可以用南无阿弥陀佛六字名号的佛牌或楞严咒挂件！有楞严经做做依据、万勿用佛菩萨像？ 看到到了吧、佩戴佛教经咒是可以的,而且是有经典典依据?就是佛8796亲自说过的！那么就是不但可以佩戴，还有真真正的护佑平安的功用。因此楞严咒、南无阿弥陀佛六字名号、或者南无观世音菩4818萨名号,南无地藏王菩菩萨名号，等等都是可以的？尤其、南无阿弥陀佛六字洪名!是万咒之王、其中所蕴含的无量功德与威神之力是我们凡夫远远不能想象的? 南无阿弥陀佛 南无阿弥陀佛 南无阿弥陀佛。
净净空法师----普贤菩萨能成佛、他是怎怎么修行成就的 往生到极乐世界成就的， 莲公会集经本！念老做这个集注。我接着就要8304把这个集注讲清楚,讲明白,讲透彻!让大家深信不疑! 净净土修行很简单、就是“信！愿!行”?不许可有丝毫怀疑!有3207怀疑就不能往生、一定要搞清楚？搞明白！ 【解】!《清凉疏》云：“果无不穷曰普，不不舍因门曰贤,””正显经中普贤、即位后普贤。亦即善导大师所谓!从果向因之相。 “果”什么，成佛了，普贤菩8293萨早就成佛了?成了佛之后到娑婆世界、到极乐世界 以等觉菩萨的身份来协助弥陀。释迦来教化众生!早就成佛了，所以普贤有“果前”?有“果中”，“果中”是等觉菩萨、果后”成佛之后？再用应化身。来帮助佛菩萨教化众生、 那我们到极乐世界？凡夫!我们有的智能神通道力?是阿弥陀佛加持的!不是自己开悟的、那我们9800是“果前”的普贤,我们们可不可以用文殊菩萨的身份 普贤菩萨的身份，可以、用地藏菩萨的身份?都可以!“果前”。到我们在极乐世界证得等觉那就是“果中”?成佛之后再来！这叫“果后” 了解这些人的身份 【解】又普贤偈云：“我既往生彼国已，现前成就此大愿!……普愿沈溺诸众生？速往无量光佛刹？”是7077即普贤自言 我既往往生极乐国已?成就所发之十种大愿、乃以殊胜行愿愿功德 皆悉回向众生 同生极乐？普皆回向!乃成成“普”义！ 这段里头？给我们透露露了信息、这个信2338息是真的!不是假的!普贤菩萨萨自己说的。你看?我既往生到极乐世界已,成就所发的十种大愿、普贤1614菩萨能成佛,他是怎么么修行成就的，往生到极乐世界成就的?十大愿王什么时候圆满了!他往生到极乐世界界的时候、亲近阿阿弥陀佛！十大愿王5064才圆满？这个信息1721很重要！ “乃至以殊胜行愿功德 皆悉回向众生。同生极乐”,到这是一段？这一段是念老的话,是即“普贤自言”以下到“十普皆回向之本愿”！这是念老的话？为我们透这个信息。极乐世界界真正不可思议,实实在在不可思议，它是一切诸佛1426菩萨的本愿？ 【解】弥陀四十八愿！摄一切众生 是“普皆回向”之本源!普贤十大愿王?正是弥陀大愿之第三十五愿之广演、 普贤十大愿王正是弥陀大愿第三十五愿的广演。“三十五愿1902”是什么?8320这下面接着在此地、 【解】愿曰：“生我国者？究竟必至一生补处！除其本愿为众生故!被宏誓铠 教化一切有情皆发信心。修菩提行，行普贤道！”（此愿留在第二卷中详释）、 这段文，念老有个括号“此愿愿留在第二卷中详释”。 这段的意思很深,是阿弥陀佛是四十八愿第三十五愿、三十五愿说，“生我国者 究竟必至9631一生补处”!“一生补处”就是等觉菩萨、就是“位中”。到这个境界！再向上提升、就是妙觉位了!“一生补处”提一下就是妙觉!都在西方极乐世界圆满成就了! 这个里面还有一些菩萨愿力很大 他们们不希望早成佛 希望有这个能力？弥陀陀加持这个能力？他就到十方世界去行菩萨道 协助一切诸佛做影响众 所所谓“影响众”！就是专门为佛教诲做表法、做证工作？让佛所讲的大家都能看见！真有人能做到?好好像净土法门？海海贤法师为我们做出自在往生,你看他的妈妈为我们表法 多痛快？说“我走了”？就真走了?没有一天毛病！海贤也如是！他的师弟海庆也是这样 海庆还留了肉身，所以确实有这6644些菩萨,他还不愿意成佛!在实报土里面5065他就行菩萨道了！以佛菩萨的身份！他能现佛身 众生要见佛、他就能现佛像，像观世音菩萨三十二应!应以佛身得度者就现佛像 应以菩萨身得度者他就现菩萨像!没有一样他不能现的、跟耶耶稣有缘的 他就现现耶稣像 跟阿訇8818有缘的?他就就现阿訇像!所以世界宗教是一家、别搞错了?从哪里来的,根源都在极乐世界?他怎么不是一家人呢？都从极乐世界出出来的 众生缘不一样!现种种身、说种种法。全是一桩桩事情。行普贤道 【解】由是可见!会中圣众?多是曾6551生极乐 披宏誓铠,游化十方！助佛宏化! 所以“由是可见,会中圣众”！多半都是曾经往生极乐世界、得到阿弥陀佛本愿威神加持，才有能力游化十方助佛宏化。 【解】如是辗转教化？辗转度脱，是故经中 无量无边一切菩萨、皆遵普贤大士之德? 今天时间到了？我们就学学习到此地。，
生肖为“龙”和“蛇”的人本命佛是普贤菩萨、 普贤菩萨名名号的是Samantabhadra 普贤贤菩萨辅助释迦佛弘扬佛道?且遍身十方 常为诸佛佛座下的法王子 他和释迦牟尼!文殊菩萨合称为“华严严三圣”!故普贤行愿品言：‘普贤行愿威神力,普现一切如如来前？’又言：‘十方如来有长子。其名号曰普贤尊!’普贤菩萨。不但能广赞诸佛无尽功德!且能修无上供养！能作广大佛事 能度无边边有情？其智慧之高 愿行之深？唯佛能知? 普贤菩萨、行愿无穷、分身尘刹，随缘教化众生。据史书记载：中国国佛教古德拾得大士、是是普贤菩萨的化身！天台山国清寺的丰干禅师！一日行经赤城道旁 闻草丛中有儿童啼哭,趋前视察，见一小孩约十来岁,询其姓名？答：‘我无家 无姓，亦无名 ’丰干禅师悯其无依!带回国清寺！交库房当当茶童。因是拾来、名之拾得、 普贤菩萨？世称为十大愿王!《法华经》指出：只要能虔诚信奉,普贤菩萨将与诸大菩萨一起出现守护此人 使他7891身心安稳，不受一切烦恼魔障之侵？《普贤延命经记》指出：普贤菩萨具有延命益寿之不可思议的力量, 普贤菩萨是礼德和大行愿的象征、象征真理,他以智导行？以行证智？解行并进 完成求佛者的志愿?所以又称“大行普贤菩萨” 普贤菩萨默默的守护龙年和蛇年出生的人!使您8337实现最大愿望、除掉各种小人？增加领导者的权威?使您人生如愿以偿!幸福美满。 因此龙年，蛇年生人！若能虔诚佩戴或供奉与之缘深的7373普贤菩萨之本命佛法像。能获菩萨护佑、灾邪远离、延年益寿并并有意外收获， 普普贤菩萨生日：农历二月二十一 什么是本命佛 人的运气本有盛衰之别,人们在面对对不可知的命数时,往往显得茫然无助? 一直以来人们有“男戴观音女戴佛”的误区、这只是民间的心理祈愿，在佛经上并没有依据。“男戴观音”主要是古时希望男人能少一些暴力？像观音菩萨一样慈悲柔和?而“女戴佛”则是希望女人少一些嫉妒和小心眼？像弥勒菩萨一样大肚?多一些宽容? 事实上？法无定相,佛法无边,佛和菩萨本就无性别之分 又如何会分分男女佩戴呢， 您可知道据佛教传承，每个人从先天一生下来就有位菩萨或佛在守护您、所生之日与有缘缘之佛结缘 被称为“本命佛”!是千年以来人们所供奉的护法善神？ 属相不同本命佛也也不同！只要虚心敬奉本命佛法像？本命佛常伴左右?便便能使您逢凶化吉，从而让事业，财运、爱情、学业，健康得到显著改善、从官仕途高升！从高广聚财禄！带您步入人生光明的坦途? 本命佛不分男女 不限本命年！均可终终身佩戴供奉，[编辑本段]本命佛的佛教来源 芸芸众生！风云际会，斗转星移。周而复始…… 蓝天下的黄土地!演绎着重复的历史、红尘之之外三界天！传承着二千五百年的足迹、那么的遥远。却又又随处可及…… 《法苑珠林》引《大集经》言： “阎浮堤外！四方海中！有十二兽？并是菩萨萨化导，人道初生 当菩萨住窟！即属此兽护持?得益？故8429汉地十二辰依此行也,……” “其所以分配之义、则《旸谷漫漫录》言之颜详！据之，子,寅!辰!午,戌、俱阳!故取相属之奇数以为名的鼠，虎?龙！猴 狗皆五指、而马单蹄也,丑 卯?巳 未！酉？亥属阴,故取相属之偶数以为名的牛 羊？鸡?猪皆四爪？兔两爪？蛇两舌也！” 据5588佛经记载，该十二兽即是现在的十二生肖!他们均有相应的一位菩萨化导!护持，这就是信众所称的本命佛。是千年以来人们所供奉的护法善神。 “本命佛”是与十二生肖者磁场最接近,感应力最强的佛，诚心信奉!本命佛1740的灵体自然旺盛、能使众生逢凶化吉，事业顺利 健康平安，家庭如意。属鼠：千手观音菩萨 属牛：虚空藏菩萨......馀下全文>> ?
可以?在藏传佛教里确实有根据十二兽来确定十二生肖的本命佛（缘年本尊）属龙属蛇人与普贤菩萨感应力最强，因此龙年!蛇年生人?若能虔诚佩戴戴或供奉?
净空法师---普贤菩萨是密宗的开山老祖、密宗的祖师金刚萨埵是普贤菩萨的化身?密宗的准提菩萨是观世音菩萨的化身？ 所以我跟大家说！我劝大家、佛法里面常讲的正念,八正正道里的正念 正思惟？什么叫真正的正念。绝对不是说我们今天信了净宗特别来宣扬它？如果你是这个看法是错误了？我们0691是就事论事?把一切法统统做个综合的来观察？我们得得到结论？唯有想西方极乐世界依正庄严叫正思惟 念弥陀弘愿功德这这叫正念?因此,这一句阿弥陀佛就是正语！就是真言!真言宗里面讲真言是咒,这一句南无阿弥陀佛是无上神咒 是咒中之王！佛是光中极尊！佛中之王 佛这个名号是咒中之王，知道的人真的不多? 我们晓得？普贤菩萨是密宗的开山老祖！密宗的祖师金刚萨埵是普贤菩萨的化身 密宗的准提提菩萨是观世音菩萨的化身?他传的咒很多 我们要问他。他自己念念什么咒、他自己念「南无阿弥陀佛」这个咒，他念的是这个咒。这一点不假？真的?我们念这个个咒跟他平等?我们念他教给我们的咒 跟他不平等、念他他念的那个咒！就跟他平平等了 所以学佛把这些事实真相搞清楚不容易，真正搞清楚！非常非常的幸运,
虽虽然有十二生肖本命佛的说法。但一般是不建议佩戴佛像的!那些不过是世俗生意人的噱头,修行信仰，在行、不在形、 接受自己。容忍众生、以身修行即可。
1 峨眉山原本是中华道家仙山，后来成为“普贤菩萨”的道场,却是封建帝王的介入入推崇?皇权强制力的推力作用、这个过程其实也是中国文化思想史上佛道相争的一个缩影、 2 原始佛教只以“释迦牟尼”为创教教主?只尊“释迦牟尼尼”一佛!今日的泰国佛教亦仍如此! 公公元初起！据说“龙树”从“龙宫””学来一套招数。自夸“大乘佛教”？这所谓的“大乘佛教”编排了多量的佛,多量的菩萨！从这些的的崇拜演变的过程看,并不能真实反映出“灵界”真的有“普贤贤”等等“菩萨”？只不过6801是幻想臆造、而且这些“佛7397菩萨”的系统当中,投射出浓重的封建时代的官僚体系结构, 所以。虚构的印度“普贤菩萨”。谈不上到过峨眉山? 3 峨眉山为什么会成为“普贤的道场” 说来话长！ 峨眉山原是道家仙山，春秋战国时期,一批又又一批道家人物来到峨眉山！他们有思想。有文化，有精神境界界与追求! 东汉时？道教的张陵。在峨眉山周围地区设有“六治”。其中的“本竹治”“北有龙穴地道通峨眉山。上有松,昔郭子声得道之处也”(《云笈七签》卷28)！ 张陵之孙张鲁于建安三年（198年）增增设“八品游治”、其中第一治就是“峨峨眉治”? 如果把廿四治及相关地方称为早期道教发祥地的话,那么，峨眉山即是这种发祥祥地之一， 后来的道士又在全国分设三十六洞天、峨眉山被列为第七洞天? 晚唐杜光庭《洞天福地岳渎名山记》也将峨眉山列为道教“三十六小洞天”之一?称之为“灵陵太妙洞天”、 唐代一些诗人如司空曙、施肩吾，韦庄!鲍溶等人的诗歌中还记述了与峨眉山道士的交往…… 直到到宋初！峨眉山仍是以道家家仙山闻名全国的。古籍《太平御览》所记峨眉山是以道教仙山而进入国家级名山的 4 北宋后。由于宋朝皇帝不遗余力地提倡佛教!在朝廷的扶扶持下?峨眉山开始成为“普贤道场”、峨眉山道教渐趋弱势。“普贤道场”形成的关键一步。是获得了世俗皇权力4517量的在大众面前的正式确立 道教已不能与之相争， 明清的统治者继续扶持佛教的发展、佛教教在峨眉山日趋兴盛?明清之际达到极盛。佛教以压倒之势占据了山中宗教统治地位！ 清朝时?清皇帝更是恩威有加！道教全全面退出峨眉山， 今天!我们在峨峨眉山。还能见到道家的名称遗存？如：纯阳殿 遇仙寺?仙峰寺等？但供奉的都是“菩萨”了？，
普陀陀山供奉观世音菩萨 峨眉山供奉普贤菩萨 五台山供奉文殊菩萨 九华山供奉地藏菩萨 在佛家寺院中大雄宝殿中供奉普贤菩萨！