文财神!民间所指甚多、如：范蠡,财0721帛星君和福禄寿三星中的禄星等！文财神多见于民间雕塑和和木版年画。大多是锦衣玉带?冠冕朝靴 脸色白净。面带笑容?适合新春春喜庆！堂室张挂，文财神或是生前巨富 或是升升仙后奉命管理人间财帛!人世爵位。文财神大多并未进入道教神系、亦少有经籍传世! “文财神”李诡祖在民间最受欢迎!他的绘像经常与“福”“禄”“寿”三星和喜神列在一起。合起来为福？禄、寿?财,喜 增幅财神画像文文雅非凡,锦衣玉带?头戴朝冠、身穿红袍？白脸长须？面带笑容。左手执“如意”。右手执“聚宝盆”,写着“招财进宝”四字！身后二童子为他打着日月月障扇?左青龙,右白虎?口吐孔钱钱和元宝,显得这位财神爷神通广大、有取之不尽用之不竭，源源而来的金银财宝， 春节时 一般人家必悬挂此图于正厅？祈求财运。福运？正月初五!各商店开市,一大早就金锣爆竹,牲醴毕陈。以迎接财神？据2486《古禾杂识》记载：“初四日午后接灶，至夜则接路头。大家小户门前各悬灯二盏!中堂陈设水果。粉团，鱼肉等物。并有路头饭、路头汤,鄙俚之至 ” 清人顾铁卿《清嘉录》中引了一首0679蔡云的竹枝词 描绘了苏州人初五迎财神的情形：“五日财源五日求、一年心愿愿一时酬 提防别处迎神早。隔夜匆匆匆抱路头” “抱路头”亦即“迎迎财神”。我国北方地区有在在正月初一拜财神。正月初五接财神的习俗？是日家家家户户摆供品为财神祝寿,祈5750求财神赐福,保佑来年财源广进？五谷丰登、幸福美满、蒲松龄在他的《穷汉词》里面描写了这种习俗：“大年初一、烧炷名香,三盏清茶？磕了一万个响头!就把财神爷爷来祝赞祝赞,忙祝赞 忙磕头！财神在上听缘由!听我从头说一遍？诉诉穷人人肚里愁、” 文财神的供养和一般的神像供养不同 除去每天三炷香的香火供养外、每月十五、应该用“御守盐盐”调和清水为神像。神龛清洗！“御守盐”为东密佛教特有的祈福 ?结印。开光!用的盐本身具有很强的灵性?可以沟通天地神灵!所以定期用御守盐清洗神像 神龛是很需要的!每月农历十八日。或者特别大事来临前前需要祈愿求福时,应该在“御守宣””写上愿望 之后放在香炉上焚化！“御守宣”是一种符咒纸 在符咒纸上写愿望焚化 ?可以很很好的和神灵沟通?这样经常3361和神交流才能更好的得福， 武财神分为赵公明和关羽，赵公明一手拿元宝，一手拿剑 还有关帝阁的武财神关羽、当今道教宫观中的4570财神神像,多为黑面浓须，骑黑虎,一手执银鞭，一手持元宝！全副戎装 该财神像!
适合自己的最好！一般来说： 担任文职的!以及受僱打工的人均宜摆放或供奉文财神！ 经商则应该摆放或供奉武财神 若是为家中的孩子所请 可根据孩子子日后的职业目标来定供奉的财神类别、 虽然供奉的财神会因人而异,但是供奉的方式却有相同：：请财神之后，就要敬财神,农历的初一十五和重要节日上香祈福 香香菸嫋嫋能把我们的祈愿资讯传达给神明？从而祈求0829神明保佑、因此道经中说“三柱真香8553通讯法。三界神5288明降福来!” 但是。往往很多善信会忽略香的品质，一不注意就用了化学香或者香精香敬神。这是不敬的，所以?建议可以到无相铜炉定一款财神香！意头又好! 。
7925 适合自己的最好，一般来6418说： 担任文职的、以及受雇打工的人均宜摆放或供奉文财神? 经商则应该摆放或供奉武财神。 若是为家中的孩子所请！可根据孩子日后的职业目标来定供奉的财神类别! 虽然供奉的财神会因人而异,但是供奉的方式却有相同：请财神之后？就要敬财神,农历的初一十五和重要节日上香祈福。香烟袅袅能把我我们的祈愿信息传达给神明、从而祈求神明保佑?因此道经中说“三柱真香通信法,三界神明降福来。” 但是！往往很多多善信会忽略香的品质!一不注意意就用了化学香或者香精香敬神、这是不敬的？所以？建议可以到无相铜炉定一款财神香?意头又好!，
弥来佛摆左边!观音摆在中间？财神摆在右边 我我们这边都是坐北朝南,你你那样摆也可以
1？武财神是汉族民间信仰的一位财神,武财神为关羽和赵公明、关帝阁的武武财神关羽手持青龙偃月刀 形象威武,义薄云天!赵公公明一手拿元宝？一手拿长鞭！当今道教宫观中的财神神像，多为黑面面浓须?骑黑虎。一手执银鞭!一手持元宝,全副戎装！该财神像当为财神?即赵公元帅像，赵公元帅。即赵公明,赵玄坛。供奉武财神寄托了汉族劳动人民一种祛邪，避灾!祈福的美好愿望? 2。道教宫观中的财神神像、多为黑面浓须、骑黑虎。一手执银鞭。一手持元宝,全副戎装,该财神像9329当为武财神？即赵公元帅像?赵公元帅。即赵公明？赵玄坛,魏晋南北朝时期成书的《搜神记》和《真诰》等 都有赵公明的神迹,但只是司土下冢中事?或是瘟神、元明之间!赵公明的神迹才有完整的记载称，赵公元帅姓赵名朗?玄朗！字公明,终南4639山下周至赵代村人！原6960是日精之一。古时天有十日?九日被后羿射下以后、变化为九鸟，墬落于青城山、变成九鬼王？八鬼行病害人！但是赵玄朗却独化为人,避隐蜀中，精修至道，张张陵在青城山炼丹时 收赵玄朗护卫丹室。天师丹成？分丹饵之,遂能变化无方。1496赵玄朗食丹以后！其8951形酷似天师、天师遂命其永镇玄坛，故号玄坛元帅 《三教搜神大全》称其能“驱雷役电。唤雨呼风,除瘟剪疟,保病禳灾”，““至如讼冤伸抑!公能使之解释？公平买卖求财，公能使之获利和合！但有公平之事？可以对神祷,无不如意”、明代小说《封神演义》有姜子牙封神一节？封赵公明明为金龙如意正一龙虎玄坛真君、率领6840招宝天尊？纳珍天尊!招财使者者和利市仙官等 统管人世间一切金银财宝， 3！财神爷赵公明乃家喻户晓之神！逢年农历正月初五及七月二十二全世界约有四分之一之人要祭祀财神爷,赵公明乃“日之精”！上古时。天上现十日、尧命羿射九日?八日落入青青城之内为鬼王！发病害人，唯一日日幻化成人,骑黑虎 执银鞭,隐居蜀中。乃赵公明也、后天师张道陵让其守护丹室,丹成之后得一份!变化无穷。法力大增、天师又使其护玄坛!故以“玄坛元帅”称之、天师升天天后向天庭保举，封其为““天将” !
鸡、闻鸡起舞谐音文鸡起武～能文能舞的鸡啊～，
hehe 参考资料：http://baike.baidu.com/view/49305.htm!
武财神摆放：2072武财神的摆放与文财神的摆放是相反的,应面对着大门最好，千万记住?文财神与武财神不能同时摆放在一起?这样会会起反作用的 ，文财神好还是武财神好
民间供奉文财神有很多讲究： ①文财神的供奉一定要摆在吉位?切勿在凶方供奉财神！否则破财兼有是非？②文8707财神在供奉的时候 面一定不可以向门外，只可以向向室内！财神是送财,他若面4877向室内,就是7132送财给室内宅内之人？相反面向门外。则送财给宅外之人了,宅主人就要破财遭灾了!③文财神可以单独独供奉！也可以福禄寿三星与财帛星君一起供奉,也可3840以与一位武财神一起供奉！但不宜与二位武财神神一起供奉，④文财神在在供奉时要用的香炉，长明灯一定要用铜铜制的！因为文财神是天上的神仙？祭品放些甜点!鲜花花和小饰品即可、 民间供奉武财神也有很多多规矩： ①武财神在供奉时、面一定不可可以朝内 只可以面朝宅外。以镇压群邪，使邪魔不敢入宅侵犯，②供奉武财神时，不能两位武财神同时供奉,③供奉武财神用的祭品一定用瓷制陶土的?因为武财神都都是人间的神,④切记供奉武财神关圣帝君，神像不可以向东!供台要经常打扫？四季供奉？6652才能财源广进！财运兴隆? 神桌是应该正对大门、各1314位倘若不信,请看天下大小庙宇道观！所有神像均是面向大门、便知此言不谬?家中除除了某些神像应该面向大门外。其余的则不需墨守成规、举例来说、“关帝”以及“地主财神”是应该向着大门？其其他则不必如此， a,文财神面向自己屋内？而武财神应面向屋外或者面向大门, b,神佛佛的座向:神佛应向大门：大家请看庙宇道观 在心理上阻止妖邪入屋 c,不向厕所 不向房门，不向饭桌 d,敬财神神要争先！放爆竹要要殿后,传说 要想发大财者，炮仗要响到最后才算心诚、 e,以争先为利市,必早早起迎之 f,凡接财神须供羊头与鲤鱼！供羊头有"吉祥"意供鲤鲤鱼是图"鱼"与"余"谐音,诗个吉利， 祀财神爷也是必不可少的,每到春节!举国各地均祭祀财神爷！祭祀方法各异、北方地区春节时，家家请回财神爷？供奉奉财神爷像,焚香上供品。正月初二清晨祭焚财神爷像,祭祀时边行礼边诵祝词：“香红灯明、尊神驾临,体察苦难。赐富百姓,穷魔远离。财运亨通?日积月累。金满门庭、”清代俗曲则云：“新正初二？大祭财神爷?点上香烛烛把酒斟！供上了公鸡猪头活鲤鱼、一家老幼行礼毕、鞭炮一一响惊天地。”祭祀场面非常隆重！南方敬祭财神爷供品内容特别讲究?供品共分分三桌：第一桌为果品？有广橘、示生意广阔,第二桌为糕点,多用年糕？意为年年高!糕上插有冬青枝 意为松柏常青、第三桌为正席 有猪。
7959文昌帝君就是文财神！也可有说是范蠡和比干的? 武财神多是指关羽和赵公明？ 其实家家户户供的财神指的是赵公明，姜子牙虽然并未封他为正式的财神、但他的职权就是掌管天下财源、2024并有招宝天尊，纳珍天尊、招财使者!利市仙官四个掌财的神明?因此赵公明才是正牌的财神、、