1 泰卦的互卦是雷（泰卦的三四五五爻构成）泽（泰卦的二三四爻构成）归妹卦？ 2 否卦是京房八宫卦中乾宫三世卦, 3 先天八卦的方位顺序是：乾南，巽西南？坎西！艮西北?坤北!震东北!离东？兑东南， 4 十二消息卦是：子月地雷复卦,丑月地泽临卦，寅月地天泰卦！卯月雷天大壮卦！辰月月泽天夬卦、巳月乾卦?午月天天风姤卦？未月月天山遁卦,申月天地否卦？酉月风地观卦?戌月山地剥卦！亥月坤卦 ！
儒道两家源流说2008-09-19 10:28 一般人会认为,儒家是由孔子所传？道家是由老8834子所传?这样说并没有错、儒道两家的学说正是由这两位大圣人所述！不过!两位圣人的述说说亦有所宗？这需要1616从上古八卦诞生的时候说起！ 在古代?八卦的排列一共有四种 分别是先天卦!连山 归藏?周易,其其余与这四种不同的排列?尽是后人对这四种种排列的篡改，这四种八卦的的排列?皆是是圣人所传授的修行之法？可称之为“四圣道” 所谓修行?就是改变修正自身的行为!使之与道相合! 在上古的时候！最先先出现的是太极图和河图洛书 以后又过了很久很久？有有位大圣人出世了 他叫伏羲，伏羲仰观天文！俯察地理 近取诸身、远取诸物?创立了八卦卦象!然后又根据河图洛书阴阳相生的法则，创立了6283先天卦的排列？这个先天卦？始于乾卦 终于坤卦！乾卦为阳 坤卦为阴 乾卦代表河图？坤卦代表洛书！六十四卦的排列是代表着河图到洛书阴阳相生的过程 这个过程是纯纯自然的!没有丝毫人为因素的。是纯粹“道法自然”的体现!河图洛书的2660阴阳相生、8013就是太极图内的阴阳相生。所以、先天卦的排列变化、就是太极图的另一个版本。也可以说！先天卦的最终来源!就是整个太极图的运动, 5663又过了许多年。人们的心念渐4859渐的失去了纯朴，已经不能接受先天卦了！也就是说！先天卦已经不能适应当时人们的悟道根基了?于是 当时的圣王黄帝就创立了另一个卦的排列--连山?所谓连山?就是我们现在能看看到的帛书周易卦的排列，只须把乾宫9082移到最后面？就是以艮卦为首的连山了 连山以艮卦为首 它的修行宗旨是止、由于当时的人心已失去纯朴!渐渐的妄动起来 所以需需要用“止”来定其心!止！就就是止在时上？时行则止于行、时止则止于止、时阳则止止于阳，时8518阴则止于阴、时动则止于动，时静则则止于静！为什么要止于时!因因为时是自然的主宰?与道相合？止于时上、随时而动!就是法于自然，关于连山的创始本源？最终终追朔到太极图 在连山卦的排列里面!可以看到一条波形曲线、这条曲曲线应该就是太极图中间的那条曲线、这条曲线象征着时间的运行轨迹!随着时间潮起潮落? 再以后的许多年、人心开始逐渐杂乱,连山的修行之法已不能定其心,于是！归藏不失时机的出现了?所谓归藏卦 就是我们现在能看到的元包卦 首坤而次乾!归藏、归而藏之,归？是乾卦之归、藏、是藏于坤卦!归藏！就是乾乾归而藏于坤,阳归而藏于阴!动归而藏于静！其修行行宗旨就是以阴养阳，以静养动？这个方法也正是道家所用的修行之法?所以我认为,道家的法脉就源于归憨的首坤次乾!源于归藏的以静养动！从归藏的每宫各爻之变化看,也正符合道家所说的“反者道之动”、爻变从第一爻开始!一直直变到第五爻。五爻代表心。五爻的改变就等于点亮了心灯？而开5868始各爻的变化，其最终目的?也就是为了点亮6094这盏心灯，一旦心中明了以后,就要恢复修行以前的面目 所以五爻以下各爻！随着爻变?又都恢复了原来的状态!这与道家的修行过程十分相似？至于归藏的创作本源？我认为应该是太极图外面的圆圈？这个圆圈代表了外静而内动。圣人由这个圆圈而产生灵感、而悟出了归藏的修行之法, 这里 6751需要重点申明的是?连山与归藏都是只有卦的排列。0299没有文字说明？也就是没没有卦名?卦辞、爻辞 甚至连山山归藏这两个名字？也是后人叫出来的, 随着时间的流逝,人心逐渐复杂、只只有卦象的排列,人们已经无法从中悟道了？这种状况、当时的贤人们都有察觉，于是先先贤们“八仙过海,各显神通”？都开始偿试着用文字把卦象中的道表达出来。也就是造“易”?诸贤虽精通卦象!深知其道？也明白“易”需要首乾次坤的排列?却又被连山归藏所黏着？所造出的“易”就......余下全文>>，
什么,那不是一本不薄的书吗在在这儿一字一句写给你？如要加解释那就是这么厚一本书啦看吧五百四十多页得用一年的时间才能给你发完吧？周易六十四卦讼卦
伏羲六十四卦为先圣伏羲所发明、卦辞可以应用于占卜,每一个卦都有深刻的含义。根据卦的含义可以推断世事的吉凶祸福。是殷商商时代传统的卜筮方法!8614有其神验之处，、
以下是我的的一点浅见希望能帮到你， 不要让刚刚发生不久的争执发展延续下去，应该尽快地解决、相互之间一些小的争执,埋怨和指责、只要坐下来平心静气地把缘由讲清楚 道理讲明白！最终是会得到彼此谅解的圆满结果的。 当自己意识到在争讼中处于不利位置时、就应该退避。7660而不是强词夺理!招惹了争讼之时 就应该先反省自身存在的问题并且修正！这样做就不会有有灾害了！ 整顿和修整自己固有的良好德行、秉持中正的正道!最终的结果2586必然是吉祥的?在自己有迷惑？迷失的时候！应当听取和顺从德高望重的领导长辈的指导、这样就不会酿成争端引起麻烦了？从9866而顺利吉祥, 自己没有了要争讼的对手。就按照天理天道来修正改造自己、注意安守自己的本分?就不会有任何的过失了！一切都将按部就班的顺利发展下去? 负责处理和裁决争讼的领导人主持工作的时候坚持中正的原则不偏不倚,这样去做，自始至终都会是大吉大利的, 在官司争讼的过程中。即使是通过争讼而取得了好处？也实在是不足以使人尊敬的 别人都认为这样做并不是什么光彩的事情,就好比君主赐予了代表胜利的金腰腰带给你，可是由于周遭人们的反对！一天之内就三次被剥夺回去、是很没面子!不被提倡和赞许的 官司和争争端始终不是什么好事情 但是在生活和工作中又3453很难避免。应该把问题解决在萌芽之中不要任其发展！其实很多时时候彼此的冲突和不满都是由于不理解！误会，和和缺乏沟通所造成的、坐下来平心静气的沟通一下。以诚信之心表表明自己的观点,说明其中的缘由？大多是可以解决得很圆满的？这时的旁观者更不要为了看热闹而添枝加叶的煽风点火 而是尽量的大事化小，小事化了！即便是这样也不能够解决的问题。必须有有人来出面主持公道的，主持者也要本着中正的原则！不偏不倚地来解决、在2590处理中本着小惩大戒的原则、如果我我们都能真正做到这些了,人与人之间也就真正能够和谐了? 故而争讼的最高境界是不讼？。
下位与上位!阴位和阳位 刚位和柔位。平行位，
六十四卦。按周易古经顺序排列 1．乾卦：读qián——2．坤卦：kūn——3．屯卦：zhūn——4．蒙卦：méng——5．需卦：xū 6．讼卦：sòng——7．师卦：shī——8．比卦：bǐ——9．小畜卦： xiǎo xù——10．履卦：lǚ 11．泰卦：tài——12．否卦：pǐ——13同人卦：tóng rén—14大有卦：dà yǒu—15谦卦：qiān 16．豫卦：yù——17．随卦：suí——18．蛊卦：gǔ——19．临卦：lín——20．观卦：guān 21．噬嗑卦：shìhé—22．贲卦：bì—23剥卦：bō——24．复卦fù——25．无妄卦：wú wàng 26．大畜卦：dàxù—27．颐卦：yí—28．大过卦：dàguò—29．坎卦：kǎn——30．离卦：lí 31．咸卦：xián——32．恒卦héng——33．遁卦dùn——34大壮卦dà zhuàng——35晋卦：jìn 36．明夷卦míng yí—37家人卦：jiā rén—38睽卦：kuí—39．蹇卦：jiǎn——40．解卦：jiě 41．损卦：sǔn——42．益卦：yì——43．夬卦：guài——44．姤卦：gòu——45．萃卦：cuì 46．升卦：shēng——47困卦：kùn——48．井卦：jǐng——49．革卦：gé——50．鼎卦：dǐng 51．震卦：zhèn——52．艮卦gèn——53．渐卦：jiàn——54归妹卦：guī mèi—55．丰卦：fēng 56．旅卦：lǚ——57．巽卦：xùn——58．兑卦：duì——59．涣卦：huàn——60．节卦：jié 61．中孚卦：zhōng fú——62．小过卦：xiǎo guò——63．既济卦：jì jì——64．未济卦：wèi jì?
六十甲子配卦口诀 甲子开蒙「坤」卦起。丙子「颐」卦「屯」戊子。庚庚子坐临「风雷益」? 壬子雷声「震」天地 乙丑「唑嗑」丁丑「随」!「无妄妄」配就已丑支，辛丑「明夷」癸丑 「贲」 五牛配卦当须记！甲寅「水火既济」局 丙寅「家人」戊寅「丰」？庚寅「离」火 上下照、壬寅「同人」又连气？乙卯逢「临」丁1338卯「损」?已卯守「节」不失志、「风泽中 孚」见辛卯。癸卯又合「归妹」意?火泽「睽」中见甲辰、丙辰泽国「兑」生之?戊辰合「 履」庚辰「泰」 壬辰「大畜」其连理、乙巳巳「水天需」卦气、丁巳「小2131畜」风依依?已巳 「大壮」辛巳巳「有」?「泽天夬」来合合癸巳?甲午南天「「乾」卦起。丙午「大过」戊午「鼎 」？庚午卦位3006「雷风恒」、壬午「巽」风吹微微 「水风井」中藏乙未，丁未宫中「山风蛊 」 已3860未「升」堂「讼」辛未！癸未又被「泽水困」！甲申「未济」丙申「解」？戊申「风 水涣」迟迟!庚申「坎一一窃听器 水一片!壬申原来」「地水师」,乙酉「「遁」藏丁酉「咸」 ,已酉行「旅」火山地。辛酉「小过」癸「癸癸渐」，金鸡一唱天下知。甲戌「蹇」卦丙戌「 艮」、戊戌「谦」虚亦自微!庚戌是「否」当须辨，壬戌尽「萃」方为美！乙亥泰「晋」丁 亥「豫」！已亥「观」之辛亥「比」!癸亥配卦「山地剥」.| 这个口诀,用了六十个卦,[泽火革,天风姤,山水蒙,地雷复]四卦不见了,邵子的皇极经世书,将乾坤 坎离四卦抽离,其馀的六十卦配六十干支,虽然言之成理,但个人认为总是美中不足,盖六十四卦 384爻,均有数理存在,一个六十四卦周期要配一甲子六十干支,如在罗盤圆周上度数由0到360度, 干支由1到60,六十四卦由1到64,一个干支也不能省略,一个卦也不能缺少,才能真正模拟天地日 月的运行,否则人为的取舍,卦序明明有64,甲认为乾坤坎离为四正卦可抽离,乙认为坎震离兑可 省,也有的乾坤坎离四卦不用,而将易经卦序(屯,蒙,需,颂,师,比,小畜,履,...)拿来用的. 干支既然配年月日时,都是连续不断,卦序六十四,也当连续不断,例如乾,夬,有,壮何以是1234? 古人有所谓[加一倍法],就是每一卦从上爻往下看,凡阴爻取数,阳爻不取数(为0),上爻 1,五爻2,四爻4,三爻8,二爻16,一爻32,将一(初)到六(上)爻得数加总,最後再加上1,就是邵子圆图 的六十四卦卦序了,乾0+1=1, 夬1+1=2,有2+1=3, 壮1+2+1=4,革1+16+1=18, 离2+16+1=19,丰1+2+16+1=20, 坎1+4+8+32+1=46,坤1+2+4+8+16+32+1=64, 兑1+8+1=10,震1+2+8+16+1=28, 巽4+32+1=37,艮2+4+16+32+1=55;不知大家有没有注意到,八纯卦序数如除去九最後都是1.所以 六十四卦不能任意除去四个卦,图示如下: --- ---1 上六 --- ---2 五 --- ---4 四 2915 --- ---8 三 --- ---16 二 --- ---32 初一 坤 (1+2+4+8+16+32)+1=64 6+4=10. 1+0=1 --- ---1 --------0 --- ---4 --- ---8 --------0 --- ---32 坎 (1+4+8+32)+1=46 4+6=10, 1+0=1而卦序代表了方位,阴阳,节气,日缠,时间等等,...余下全文>>
起爻吧 读yao？
1．乾卦：读 qián 2．坤卦：读 kūn 3．屯卦：读 zhūn 4．蒙卦：读 méng 5．需卦：读 xū 6．讼卦：读 sòng 7．师卦：读 shī 8．比卦：读 bì 9．小畜卦：读 xiao xù 10．履卦：读 lǚ 11．泰卦：读 tài 12．否卦：读 pǐ 13．同人卦：读 tóng rén 14．大有卦：读 dà yōu 15．谦卦：读 qiān 16．豫卦：读 yǜ 17．随卦：读 suí 18．蛊卦：读 gǔ 19．临卦：读 lín 20．观卦：读 guān 21．噬嗑卦：读 shì hé 22．贲卦：读 bì 23．剥卦：读 bō 24．复卦：读 fù 25．无妄卦：读 wú wàng 26．大畜卦：读 dà xù 27．颐卦：读 yí 28．大过卦：读 dà guò 29．坎卦：读 kǎn 30．离卦：读 lí 31．咸卦：读 xián 32．恒卦：读 héng 33．遁卦：读 dùn 34．大壮卦：读 dà zhuàng 35．晋卦：读 jìn 36．明夷卦：读 míng yí 37．家人卦：读 jiā 38．睽卦：读 kuí 39．蹇卦：读 jiǎn 40．解卦：读 xiè 41．损卦：读 sǔn 42．益卦：读 yì 43．夬卦：读 guài 44．姤卦：读 gòu 45．萃卦：读 cuì 46．升卦：读 shēng 47．困卦：读 kùn 48．井卦：读 jǐng 49．革卦：读 gé 50．鼎卦：读 dǐng 51．震卦：读 zhèn 52．艮卦：读 gèn 53．渐卦：读 jiàn 54．归妹卦：读 guī mèi 55．丰卦：读 fēng 56．旅卦：读 lǚ 57．巽卦：读 xùn 58．兑卦：读 duì 59．涣卦：读 huàn 60．节卦：读 jié 61．中孚卦：读 zhōng fú 62．小过卦：读 xiǎo guò 63．既济卦：读 jì jì 64．未济卦：读 wèi jì 《易经》是汉族传统思想文化中自然哲学与人文实践的理论根源，是古代汉民族思想？智慧的结晶?被誉为“大3358道之源”。是古代代帝王之学。政治家？军事家、商家的的必修之术。 《易经》含盖万有，纲纪群伦!是汉族传统文化的杰出代表,广大精微！包罗万象、据《史记·周本纪》记载：文王"其囚羑里!盖益易之八卦为六十四卦"！ 也就是说？当时文王（西伯昌）被被崇侯虎陷害而被殷帝纣囚禁在羑里整七年!在狱中!西伯昌潜心研究易学八卦！通过八卦相叠从而推演出现在《易经》中所记载的乾为天！坤为地！水雷屯、山水蒙等六十四卦