第二卦是坤卦 坤为地？坤上坤下 卦爻辞注解 《坤》卦：大通顺。占问雌马有利?君子有所往 起先迷路！后来得到房主人(的接待) 有利于到西南方去!得赚钱，到东北去。会失财 占问安居!吉， 倒数第一阴爻：踩著霜!坚冰将2141要到来？ 倒数第二阴爻：(顺著天道是)直，(地道是)方？大，不熟习它 没有不利。 9753 倒数第三阴爻：(大地)含蕴¨文彩 占问是好的？有人从事王事,没有成法，但有结果 倒数第四阴爻：：扎好口袋！没有害处？也没有好处！ 倒数第五阴爻：(穿著)黄色的衣裳?大吉。 上面的阴爻：两龙在野地相斗 它的血血玄黄色, (含有不吉利利意)， 用阴爻：：占问永远吉利 ，
乾为天!天风姤,天山遁 天地否？风地观！山地剥。火地晋，火天大有 坎为水。水泽节 水雷屯，水火既济。泽火革?雷火丰？地火明夷！地水师! 艮为山、山火贲！山天大畜功山泽损，火泽睽、天泽履？风泽中孚！风山渐。 震为雷、雷地豫,雷水解。雷风恒,地风升，水风井!泽风大过！泽雷随。 巽为风！风天小畜，风火家人。风雷益 天雷无妄？火雷噬嗑、山雷颐 山风蛊！ 离为火！火山旅?火风鼎！火水未济,山水蒙!风水涣?天水讼 天火同人！ 坤为地，地雷复！地泽临！地天泰！雷天大壮?泽天夬?水天需,水地比。 兑为泽！泽水困!泽地萃!泽山咸！水山蹇？地山谦。雷山小过,雷泽归妹 。
易是变化,经为方法（或说经典）？即阐述变化的经书（易1958之经）。易经是一一部严谨的哲学著作!并能在科学学的范围内用作术数占卜。只是是非常深奥难懂 才会有众多牵强附会之说 《易经》是中国文文化最古老的典籍 历代正统派的学者！用许多不同的文字赞扬它！大致说来！推2479崇它为“群经之首”,致予无上的敬意!相反的 认为仅是古代的一部卜筮之书，近于巫祝的诬词!卑不足道 只是经过孔子的传述《周易易》以后！又加上历代许多学者穿凿附会!才有了后世的盲从和崇敬,甚之 近代以来,还有许多类似轻薄的讥刺、无可否认的、《易经》原是上古卜筮的学术?但到了商,周之际 经过文王的整理理和注述!把它3806由卜筮的范围？进入“天人之际”的的学术领域。由此《周易》一书。便便成为中国人文文化的基础 自东周以来 再经过孔子的研究和传述？同时又散为诸子百家学术思想的源泉?这是无可否认的事实？因此 如要研究中国文化 无论是春秋，战国时期的儒？道、墨和诸子百家！乃至唐？宋以后的儒？佛。道等诸家之学!不从《易经》探研!便有数数典忘祖之概了 ?
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求的5904若是男女之情?男得革卦主1319倒插门，但得女方家人厚待？女得革卦主旺夫家!能带领夫夫家兴旺!若是求亲朋之情？主远出探亲？为亲戚带去旺运！或有贵人远来，革卦变震卦！问感情情事主水到渠成?从虚化实，男女喜结连理、亲朋亲上加亲,？
京京房易关键内容,是八宫（六十四卦三百八十四爻）纳甲 安六亲 图（386爻若佔386行！幅度极冗长） ，
书名！《图解易经六十四卦·断易天机》即以《断易天机》为底本编辑而成 用图解这一现代手法对其进行了简洁而生动的诠释!全书依据《断易天机》之体系 分为上上下两篇!上篇相当于原原书的卷一。卷二,将原来的歌诀进行了整合?又加入了一些易学学的基础知识？以一页文字一页图解的方式讲解了六爻预测的起卦！装卦步骤和分析方法!使读者不必再纠缠于那些难懂的古代歌诀和不甚清晰的预测步骤？理解解起来更加容易?。
分宫卦象次序歌 乾为天!天风姤！天山遁 天地否，风地观、山地剥？火地晋 火天大有？ 坎为水!水泽节,水雷屯！水火既济，泽火革？雷火丰。地火明夷，地水师、 艮为山?山火贲?山天大畜，山泽损、火泽睽！天泽履。风泽中孚、风山渐, 震为雷,雷地豫?雷水解！雷风恒？地风升,水风井,泽风大过!泽雷随！ 巽为风 风天小畜!风火家人！风雷益、天雷无妄。火雷噬嗑、山雷颐!山风蛊 离为火 火山旅。火风鼎 火水未济？山水蒙、风水涣，天水讼!天火同人， 坤为地?地雷复!地泽临！地天泰、雷天大壮 泽天夬,水天需?水地比？ 兑为泽！泽水困、泽地萃 泽山咸，水山蹇?地山谦!雷山小过！雷泽归妹? 朱熹上下经卦卦序歌 乾坤屯蒙需讼师！ 比小畜兮履泰否! 同人大有谦豫随, 蛊临观兮噬嗑贲， 剥复无妄大畜颐? 大过坎坎离三十备、 咸恒遁兮及大壮？ 晋与明夷家人睽！ 蹇解5920损益夬姤萃！ 升困井井革鼎震继。 艮渐归妹丰旅巽、 兑涣节兮中孚至？ 小过既济兼未济。 是为下经三十四、 八卦取象歌 乾三连 坤六断,震仰盂，艮覆碗！离中虚,坎中满 兑上缺!巽下断。 六十四卦四言诗 乾天刚建 自强不息 坤地方直。厚德载物、水积雷响？屯积助长!山下流水 启蒙德育、 水水在天上!需等饮食?天升水落!讼兴不争?地下藏水、师出有名！水漫于地?密交亲比 风行天上？小畜积雨!天下有泽 和悦慎履! 地天相交，和谐通泰！天地相悖！闭塞成否 天火同燃,同人团结，火燃天上？大有收获？地中隐山！谨慎为谦？雷响于地。豫乐自警? 泽中有雷！随机应变！山下有风。蛊惑横行！地高于泽?居高临下，风拂大地,遍观通达, 火闪雷鸣 噬嗑威刑！山脚火焰！贲饰文美、高山附地!剥蚀去伪、地下雷鸣。刚阳复兴。 天降暴雷 守道无妄。山中有天 大畜能容 山下有雷？养志颐情、泽淹风木?大过之征。 习坎为水！守信克险！附离为火!柔顺亨通! 泽山相应 咸感贞吉?雷响风行？识道守恒、 天下藏山,退遁避险！雷震天上！识礼大壮？火出地上！晋升明德?地压潜火?明夷避祸、 风熊火里 家人同乐。上火下泽,睽违少和,水漫山路 蹇滞艰难？雷鸣水降？解除旱象？ 高山低泽?损下益上?风激雷荡。益下损上？泽与天上，夬决坚刚，天下微风?阴生姤合? 泽汇于地?萃英聚众？地平风扬 贤能萌升?泽中漏水?知困早悟？水盛风木，井收勿幕！ 泽中起火?改制旧革！火燃风木 鼎新之物。 震雷压惊、反思内省!艮为山止？知止当止、 风木木依山，循序渐进。雷震泽上、归妹依礼，雷鸣火电，丰茂光明，火烧山外？旅途亨通。 巽为风顺？大人齐物！兑为泽悦？修德和睦！风行水面,离析涣散?水溢泽岸。节制礼数， 风吹泽面，中孚信诚，雷惊山上。小过无妨 水火相融?既济功成!火水离错！未济大江， 参考资料：zhidao.baidu.com/question/456207818.html。
伏羲六十四卦与周易六十四卦区别而非三言两语能解释清楚的请打开下面的网址希望能给你一个满意的回答. 伏羲六十四卦www.jysls.com/thread-276859-1-1.html 7981 周易六十四卦 www.woosee.com/zjjd/zy64/web6.htm,六十四卦革卦
第四十九卦：革卦(泽火革) 革。己日乃孚？元亨利贞。悔亡、 象象曰：泽中有火、革？君子以治历明时, 7254 白话文解释 革卦：祭祀之日用俘虏作人牲。亨通。吉利的卜问 没有悔恨， 《象辞》说：本卦外卦为兑，兑为泽;内卦为离？离为火，内蒸外煏，水涸草枯、如同水泽泽之中。大火燃烧。这是革卦的卦象？君子观此卦象 了解到泽水水涨落。草木枯荣的周期变化 从而修治历法、明确时令!！