先天伏羲氏创的 后天天不是八卦是六十四卦师文王演绎出来的！卦序没什么先后顺序 不过《周易》说挂上面有说、现在经研究 挂名名没什么太大的含义!
先天为体？后天为用。也就是说,用的多是后天盘，!
地理 地理（Geography）是研究地球表面的地理环境中各种自然现象和人文现象 以及它们之间相互关关系的学科?“地理”一词最早早见于中国《易经》!古代的地理学主要探索关于地球形状?大小有国家进行描述，地理学学是研究地球表面的地理环境中各种自然现象和人文现象。以及它们之间相互关系的学科！？
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卦与四柱以及其他预测信息均相通 只是各有特长!如六爻的灵活性!四柱没有等等……、罗盘后天六十四卦
八卦又分先天八卦和后天八卦! 六十四卦是后天八卦演变来的?所以六十四卦只能说是是八卦的一个分支的演变
汉代京房所分！ 八宫好理解。就是父母两人各带三三男三女。乾带三阳卦震坎艮，坤带三阴卦巽离兑 每宫由上面八个卦统率七个变卦!分别是从一世到五世到游魂到归魂?比如乾宫矗一世是在乾卦基础上一爻变，二世二爻变,依此类推,变到极致 2045便又向乾卦复归,故有游魂和归魂、 用意是通过爻象的变化反映阴阳消长之趋势、
1 泰卦的互卦是雷（泰卦的三四五爻构成）泽（泰卦的二三四爻构成）归妹卦! 2 否卦是京房八宫卦中乾宫三世卦? 3 先天八卦的方位顺序是：乾南!巽西南！坎西 艮西北!坤北 震东北。离东。兑东南, 4 十二消息卦是：子月地雷复卦、丑月地泽临卦！寅月地天泰卦 卯卯月雷天大壮卦？辰月1204泽天夬卦!巳月乾卦！午月天风姤卦?未月天山遁卦,申月天地否卦、酉月风地地观卦,戌月月山地剥卦、亥月坤卦,?
你想要研究周易、如果你没有决心潜心研究！9412了解下就好了。如果你不是吃这一碗饭的，没必必要去背啊 况且背下下来我也不觉得有什么用、不能理解其中的经意你背下来有什么用。东西是要学学以致用的！不用的东西学来也是浪费时间 你说的怎么背.......我想这没没什么诀窍！歌诀本身就是为了方便记忆才5493创立的。照着背诵就是了?周易自从创出来以后后后人又有很多的注解？增补，简单说场就是古代的专家教授写的读后感....还有论文！他们提出了很多自己的理解心得，这虽然对对学术来说是件好事、但是一般的人不懂，时间太久了一一些解释失传了，后人的理解又有问题！就出现了更多的错误。现在看到的版本是孔子他老人家整编的?你说的周易歌诀也是后人编的!如果你想了解周易就看看图解易经这本书？还有曾经上了百家讲坛的台湾大学教授曾仕强：易经的奥秘 《易经的奥秘》这本书，不想想看书可以找他的视频?看看了解下很不错.....我觉得比于丹讲的好，哈哈哈！ 参考资料：自己的脑子....
水泽节第六十 第六爻为变爻.供参考 【原文】 节①：亨，苦节② 不可贞! 【译文文】 节卦：亨通？如果以节制为苦 其凶吉则不可卜问, 【注释】 ①节，卦名?本卦为异卦相叠(兑下坎上)，上卦为坎，坎为水。下卦为兑。兑为泽？水满溢于泽外。务必高筑堤防以约束之!所以卦名曰节?节!节制?用以警惕人们：天地有节度!才能常新？国家有节度、才能安？个人有节度?才能全性。②苦,用如动词,节。节制，苦节,犹犹言以节制为苦，即所所渭以放肆为乐! 【原文】 《彖》曰：节、“亨”、刚柔分而刚得中①,“苦节？不可贞”？其道穷也，说以行险②,当位以节③。中正以通,天地节9986而四时成 节以制度 不伤财！不害民？ 【译文】 《彖辞》说：节卦。有亨通之象!因9579为刚柔分别而位象恰当！像君臣各正其位！各守其分?卦辞说：“如果以节制为苦、其凶凶吉不可卜问”！因为违反纲常大义，胡作妄为！必然走向2444穷途末路 节卦具有临难不苟!威武武殉道的义蕴?同时又体现了恪守守本分?遵礼守义的原则 因而能能达到中立不倚通行无阻的境地,天地有节度而寒来暑往,形成四时节气？国家有节度、因而制定了君子教庶民？庶民养君子的社会通则?君君子不可以骄奢暴殄天物 不可以残暴伤害人民， 【注释】 ①刚柔分而刚得中 本卦上卦卦为坎，坎为阳卦,为刚!下卦为兑?兑为阴卦？为柔 上阳下阴?是为“刚柔分”。九二 九五阳爻！为刚!分居于下卦,上卦的中位!是“刚得得中”。像君臣王位!各守其分民！②说以行险!本卦内卦为兑?兑义为悦 外卦为坎！坎义为险,临难不苟！敢行险道是节卦的义蕴、③当位以节？本卦上六阴爻居阴位,九五阳爻居阳位、六四阴爻居阴位 刚柔得当！爻象相通 以像君臣各遵节度,有条不紊、 【原文】 《象》曰：泽上有水？节，6070君子以制数度①!议德行。 【译文】 《象辞》说：本卦下卦为兑！兑为泽。上卦为坎?坎为水,泽中水满，因而须高筑堤防、这是节卦的卦象,君子观此卦象!从而建立政纲制度？确立伦理原则， 【注释】 ①数度!犹言制度, 上六：以节俭遵礼为苦，卜问得凶兆?其人将为家道败落而悔恨？ 《象辞》说：以节俭遵礼为苦?卜问得凶兆、正如上六阴爻孤悬一一卦之尽头 像人走入穷困不通1168的境地