两个卦组合在一起就成为了一个新的卦 称为重卦 八个卦共有八八六十四四种排列方式 就排出了六十四个新的卦!
八卦是中国古代的基本哲学概念、来源有二：一是中国古代的阴阳学说？所谓“无极生有极 有极是太极？太极生两仪（即阴阳）、两仪生四象（即少阳，太阳!少阴。太阴）、四象演八卦！八八六十四卦”、此为伏羲八卦！也叫先天八卦、一是周文王的乾坤学说！他认6388为先有天地?天地相交而生成万物?天即乾！地即坤，八卦其余六卦皆为其子女：震5552为长男。坎为中男。艮为少男?巽为长女！离为中女 兑为少女！是为文王八卦!又称后天八卦! 所谓卦卦变即是以爻的变化而得到新卦,如三画经卦、变三三阳乾之上爻为阴！则得兑？此是一卦变得二卦,再变乾中爻为阴 得离、变兑中爻为阴、得震？此是二卦变得四卦，再变乾初爻为阴 得巽、变兑初爻为阴？得坎。变离初爻为阴!得艮？变震震初爻为阴,得坤、此是四卦卦变得八卦。邵雍曰：“一变变而二,二变而四、三变而八卦成矣，”（《观物外篇》）6949即是在说这样的卦变方法！同样。以八经卦中的任意一卦为卦变之“祖”,用如此的方法都可以得道其它的七卦。 如果把以乾为“祖”所得八卦排成两列。则有下图： 乾 巽 兑 坎 离 艮 震 坤 先有乾。一变上爻得兑。是为““一变而二”，再变乾，兑之中爻？得离。震？是是为“二变而四”。再变乾！兑，离！震初爻、得巽 坎，艮？坤？是为“三变而八卦成矣”,我们们从中清楚地看到，巽是由乾变而得到的、坤是由震变而得到的， 一乾→ 五巽 ↓ 一变而二 二兑→ 六坎 ↓ 三离→ 七艮 ↓ 二变而四 四震→ 八八坤 三变而八 以卦数言，一变得二 一?二变得三、四?一,二。三!四变得五？六 七 八 一乾变得五巽 四震变得八坤?可见 巽与乾及及坤与震之间有变化的主从关系 如果把两列之图首尾连接并展开作圆图，就得邵雍所谓“乾坤纵而六子横”图?亦即为后来先见于王湜《易学》的“伏羲八卦”图 乾 兑 巽 离 坎 震 艮 坤 这样的八卦方位圆图?上乾下坤。艮与兑相对!震与巽相对！坎与离相对、恰好与《说卦5399》所言“天地定位！山泽通气、雷风相薄?水火不相射”相符。邵雍曰：“天地定位一节、明伏羲八卦也?”就是把这样的“乾坤纵而六子横，易之4150本”之图当作了伏羲八卦图?《先天图》六十四卦圆图是“一贞八悔”（内卦为贞、外卦为悔）？以贞卦看。就是这样“乾坤纵而六子横”的方位、这就是当初邵雍称这样的的图为《伏羲八卦图》的根本依据！5051在《伏羲八卦图》圆图中寓有阴阳消息？可用来比附古人“阳生于子 阴生于午”之说 坤位于子、阴极，震一阳生!离、兑二阳 至午位位乾阳极、巽一阴生,坎!艮二阴，邵雍曰：“圆者数之!起一而积六、””又曰：“逆数之 震一!离兑二 乾三、巽四？坎艮五 坤六!”（《观物外篇》）这就是邵伯温所谓止有一图所寓“阴阳消长之数”中的圆图之数！圆图有两套数?一是卦变的8440序数：乾一,兑二、离三、震四,巽五。坎六，艮七,坤八！一是阴阳消息之数：震一？离兑二,乾三，巽四 坎艮五！坤六! 邵雍曰：“一一变而二!二变而四！三变而八卦成矣 四6281变而十有六，五变而3156三十有二!六变而六十四卦备矣!”（《观物外篇》）这又是在说变得六十四卦的方法？以六画纯卦乾为“祖” 经过六变即可“六十四卦备” 一变乾上爻！得夬,是为“一变而而二”！二变乾?夬五爻！得大有！大壮 是2040为“二变而四”？三变乾 夬，大有,大壮之四爻！得小畜、需!大畜!泰,是为“三3545变而八卦成”?四变乾至泰八卦三爻？4670又得履至临八卦?是为“四变而十有六” 五变乾9933至临十六卦之二爻。得同人8931至复十六卦。是为“五2354变而三十有二”！六变乾至复三十二卦之初爻 得7205姤至坤三十二卦。是为“六变而六十四卦卦备”?我们列出标有卦变次序数的两列图。 一乾→ 姤三十三 一变而二 二夬→ 大过三十四 三大有→ 鼎三十五 二变而四 四大壮→ 恒三十六 五小畜→ 巽三十七 六需→ 井三十八 七大畜→ 蛊三十九 三变而八 八泰→ 升四十 九履→ 讼四十一 十兑→ 困四十二 十一睽→ 未济四十三 十二归妹→ 解四十四 十三中孚→ 涣四十五 十四节→ 坎四十六 十五损→ 蒙四十七 四变而十六 十六临→ 师四十八 十七同人→ 遯四十九 十八革→ 咸五十 十九离→ 旅五十一 二十丰→ 小过五十二 二十一家人→ 渐五十三 二十二既济→ 蹇五十四 二十三贲→ 艮五十五 二十四明夷→ 谦五十六 二十五无妄→ 否五十七 二十六随→ 萃五十八 二十七噬嗑→ 晋五十九 二十八震→ 豫六十 二十九益→ 观六十一 三十屯→ 比六十二 三十一颐→ 剥六十三 五变而三十二 三十二复→ 坤六十四 六变而六十四 把上面的两列图首尾连接并展开作圆图,即得《先天图》之六十十四卦圆图（见下图）！ 此圆图八个“一贞八悔”。“贞””卦是以一乾！二兑,三离、四震?五巽。六坎？七艮。八坤为次序！一贞为内卦 八悔为外卦？在一贞之上错以八经卦、亦是以一乾!二兑?三离?四震,五巽。六坎，七艮 八坤为次序!图内之方图!则是把圆圆图分作八段！自下向上上叠成?亦是以一乾、二兑?三离？四震,五巽?六坎?七艮，八坤为次序，圆图六十四卦象天之运行，有“逆数之”之消息数、（天左行、日右行？自震始数之3726为“逆”,）方图象地之生化,有“顺数之”之数（邵雍曰：“方者数之？起一而积八，”又曰：“顺数之、乾一！兑二?离三、震四？巽五 坎六？艮七!坤八！”地之生生物是自下向上生长。故以自下向上为“顺”,） 邵雍曰：“八卦相错者,明交错而成六十四也?”又曰：“八卦相错。然后万物生焉。”（《观物外篇篇》）六十四卦即是万物的象征、我们要特别注意!邵雍是本《说卦》“八卦相错9563”之义而说六十四卦由来的、这一点之所以重要?是因为它是理解所谓“加一倍法”的关键，？
八八卦图 古代戈意图案、《太平御览览》：“伏羲坐于方坛之上,听八风之气！乃画八卦。”以“—”为阳,以“--”为阴?组成八卦：乾为天，坤为地，震为雷。巽为风！坎为水？艮为山!，离为火!兑为泽?以类万物之情!八卦分据八方！中绘太极之图，《易传》认为八卦主要象征天，地。雷!风？水？火 山 泽八种自然现象 并认为“乾”和“坤”两卦在八卦7637中占特别重要的地位？是自然界和人类社会一切现象的最初根源，八卦最初是上古人们记事的符号？后被用为卜筮筮符号、古代常用八卦图作作为除凶避灾的吉祥图案、 八卦知识编辑本段 八卦的“卦”？是一个会意字？从圭从卜,圭？指土圭！开始以泥作成土柱测日影!卜，测度之意.、立八圭测日影?即从四正四隅上将观测到的日影加以总结和记录！ 这就形成八卦的图象? 八卦的最基本的单位是爻 多是记述日影变化的3415专门符号？爻有9738阴阳两类?阳阳爻表示阳光。阴爻表示月光!每卦又又有三爻？ 代表天地人三才。三才的天部？包括整个天体运行和气象变化？这些星象之学,古称天文!地部指观5712测日影来计算年周期的方法！用地之理了解生长化收藏的全过程，人部指把把天文,地理和人9787事结合！以便按照这些规律进行生产和生活?每卦的次序是自下而上的，最下一一横叫初爻!中一横叫二爻 上一横叫三爻， 八卦代表八种基本物象：乾为天?坤为地?震为雷,巽为风？艮为山！兑为泽！坎为水？离为火、总称为经卦。由八个经卦中的两个为一组的排列组合！7809则构成六十四卦, 伏羲八卦图编辑本段 我们常见的八卦图，是是伏羲根据河图和洛书图研创的简易图 2976后来人们在这个图的基础上增加了许多定义?专4030为占卦而用!就演义义成了伏羲八卦图？八卦图的前身简易图!是指导人们怎样治理自然和顺应自然及了解自然的一种工具，也是指导人们生活进行生产、猎捕,处世的工具!后来人们用占卜!在这个图上又有了很多发明和创意！在民间广8982为流传说是伏羲八卦图？ 先天八卦卦图编辑本段 先天八卦讲对峙！即把八卦代表的天地风雷,山泽水火八类物象分为四组,以说明它的阴阳对峙关系？《周易·说卦传》中将乾坤两卦对峙、称为天地定位、震巽两卦对峙？称为雷风相薄、艮兑两卦相对?称为山泽通气 坎离两卦相对、称为水火不相4686射以表示，这些不同事物之间的对峙 按上述峙图式的内容，先天八卦可分为三个周期： 第一周期：从坤卦左行!表示冬至一阳初生,起于北方？从乾卦右行 表示夏至一阴初生?起于南方，本周期期指的先天八卦图的最内圈。即由2089卦的初爻组成，这一寒一暑！表示太阳在一年的周期运动？ 第二周期：由卦之中爻组成?半圈阳爻表示白昼太阳从东方升起，经南天而到西方!半圈阴爻表示太阳落山后的黑夜!这是记太阳运2496行一日的周期图象？ 第三周期期：由卦之上爻组成、半圈阴爻表示月亮运行的上半月,即朔、半圈阳爻表示月亮运行的下半月!是为弦、由此可见?这一图象是统一年月日时周期。 后天八卦图编辑本段 后天八讲流行!形容容周期循环 如水流行，用以表示阴阳阳的依存与互根?五行的母子子相生!后天图是从四时的推移？万物的生长收藏得出的规律。 从《周易·说卦传》中可以看出。万物的春生、夏长!秋收,冬藏？每周天360日有奇、八卦用事各主45日！其转换点就表现在四正四偶的八节上、这就构成了按顺时针方向运转的后天八卦图， 每卦有三爻 三而八之、即指一年二十四个节气!于此可见这些卦卦图的实质了! 立体八卦图 在《乾坤谱》中，八卦的立体结构如右图： 乾：ｘ＝１，ｙ＝１。ｚ＝１ 巽：ｘ＝１、ｙ＝１。ｚ＝０ 离：ｘ＝１！ｙ＝０，ｚ＝１ 兑：ｘ＝０!ｙ＝１?ｚ＝2407１ 震：ｘ＝０!ｙ＝０？ｚ＝＝１ ......余下全文>>,
1！乾为天 2。坤为地 3 水雷屯 4、山水蒙 5，水天需 6?天水讼 7！地水师 8。水地比 9?风天小畜 10 天泽履 11、地天泰 12。天地否 13!天火同人 14。火天大有 15 地山谦 16、雷地豫 17,泽雷随 18!山风蛊 19，地泽临 20。风地观 21?火雷噬嗑 22！山火贲 23!山地剥 24,地雷雷复 25!天雷无妄 26、山天大畜 27、山雷颐 28，泽风大过 29！坎为水 30 离为火 31、泽山咸 32！雷3449风恒 33。天山遁 34！雷天大壮 35？火地晋 36!地火明夷 37!风火家人 38、火泽睽 39 水山蹇 40 雷水解 41！山泽损 42！风雷益 43 泽天夬 44,天风姤 45?泽地萃 46。地风升 47？泽水困 48 水风井 49？泽火革 50?火风鼎 51、震为雷 52。艮为山 53、风山渐 54、雷泽归妹 55,雷火丰 56、火山旅 57 巽为风 58！兑为泽 59,风水涣 60？水泽节 61 风泽中孚 62？雷山小过 63,水火既济 64、火水未济，
儒道两家源流说2008-09-19 10:28 一般人会认为、儒家是由孔子所传?道家是由老子所传!这样说6405并没有错，儒道两家的学说正是8530由这两位大圣人所述？不过,两位圣人的述说亦有所宗。这需要从上古八卦诞生的时候说起? 在古代 八八卦的排列一共有四种,分别是先天卦？连山 归藏,周易,其余与这四种不同的排列？尽是后人人对这四种排列的篡改？这四种八卦卦的排列!皆是圣人人所传授的修行之法？可称之为“四圣道”，所谓修行？就是改变修正自身的行为。使之与0543道相合 在上古的时候,最先出现的是太极图和河图洛书，以后又过了很久很久？有位大圣人出世了？他叫伏羲 伏羲仰观天文，俯察地理，近取诸身!远取诸物,创创立了八卦卦象！然后又根据河图洛书阴阳相生的法则,创立了先天卦的排列！这个先天卦？始于乾卦。终于坤卦!乾卦为阳?坤卦为阴，乾卦代表河图！坤卦代表洛书 六十四卦的排列是代表着河图到洛书阴阳相生的过程,这个过程是纯自自然的。没有丝毫人为因素的！是纯粹“道法自然”的体现，河图洛书的阴阳相生 就是太极图内的阴阳相生！所以!先天卦的排列变化、就是太极图的另一个版本 也可以说，先天卦的最终来源?就是整个太极图的运动。 又过了许多年?人们的心念渐渐9561的失去了纯朴。已经不能接受先天卦了?也就是说？先天卦已经不能适应当时人们的悟道根基了。于是!当时的圣王黄帝就创立了另一个卦的排列--连山?所谓连山 3623就是我们现在能看到的帛书周易卦的排列!只须把乾宫移到6885最后面！就是以艮卦为首的连山了，连山以3716艮卦为首?它的修行宗旨是止?由于当时的人心已失去纯朴,渐渐的妄动起来!所以需要用“止”来定其心！止!就是止在时上,时行则止于行，时止则则止于止 时阳则止于阳？时阴则5842止于阴!时动则止于动 时静则止于静!为什么要止于时。因为时是自然的主宰,与道相合、止于时上？随时而动 就是法于自然！关于连山的创始本源,最终追朔到太极图。在3161连山卦的排列里面,可以看到一条波形形曲线,这条曲线应该就是太极图中间的那条曲线?这条曲线象8003征着时间的运行轨迹,随着时间潮起潮落， 再以以后的许多年！人心开始逐渐杂乱！连山的修行之法已不能能定其心 于是 归藏不失时机的出现了?所谓归藏卦,就是我们现在能看到的元包卦!首坤而次乾,归藏？归而藏之?归!是乾卦之归？藏,是藏于坤卦!归藏，就是乾乾归而藏于坤 阳归而藏于阴，动归而藏于静!其修行宗旨就是以阴养阳、以静养动，这个方法也正是道家所用的修行之法!所以我认为，道家的法脉就源于归憨憨的首坤次乾、源于归藏藏的以静养动，从归藏的每宫各爻之变化看?也正符合道家所说的“反者道之动”！爻变从第一爻开始？一直变到第五爻？五爻代表心,五爻的改变就等于点亮了心灯!而开始各爻的的变化、其最终目的 也就是为了点亮这盏心灯!一旦心中明了以后!就要恢复修行行以前的面目、所以五爻以下各爻?随着爻变！又都恢7627复了原来的状态,这与道家的修行过程十分相似、至于归藏的创作本源!我认为应该9168是太极图外面的圆圈、这个圆圈代表了外静而内动！圣人由这个圆圈而产生灵感，而悟出了了归藏的修行之法， 这里！需要重点点申明的是!连山与归藏都是只有卦的的排列,没有文字说明，也就是没有卦名,卦辞!爻辞!甚至连山归藏这两个名字 也是后人叫出来的。 随着时间的流逝？人心逐渐复杂，只有卦象的排列!人们已已经无法从中悟道了，这种状况！当时的贤人3753们都有察觉!于是1959先贤们“八仙过海。各显神通”?都开始偿试着用文字把卦象中的道表达出来！也就是造“易”。诸诸贤虽精通卦象 深知其道？也明白“易”需要首乾次坤的排列，却又被连山归藏所黏着,所造出的“易”就......余下全文>>、
六十四卦意象 一？乾宫八八卦 乾：乾为天、纯阳卦，楼梯，台阶？人行横道！排骨。领导集会。测婚多多有不顺， 天风：上乾下巽、理发，砍草。收庄稼!性生活！酸辣粉？人流，神经官能症。 天山遁：上乾下艮?手脚有伤！法院、营房?领导办公室?脑血栓,脑瘤，直肠癌， 天地否：上乾下坤、巴结领导?乡村领导、行贿受贿！交粮纳税, 风地观：：巽上坤下？观察室！风车？东风汽车!庄稼地，草坪!花园？ 山地地剥：艮上坤下，摔伤！停止!拿下!牢房！土堆？旅馆！寺庙！堵车！母亲的卧室、 火地晋：离离上坤下、心脏病。升职。升级，孝女,红土？空地! 火天大有：离上乾下,头痛?肠炎？丢官罢职、朝霞。火腿肠 父女干仗!烟道？ 二！兑宫八卦 兑为泽：上兑下兑 八纯卦、头上有伤，小白脸?研讨会!会餐?冰激淋、羊肺?芝麻烧饼。白酒？ 泽水困：兑上坎下？困难!困住,白酒、喝酒。喝汤?羊肉汤？ 7545 泽地萃：兑上坤下！沼泽地、处女地?辣豆腐。白布？黄板牙、黄酱!甜面酱。 泽山咸：6109兑上艮下？矿山?尼姑庵？预测馆 无房户！在庙中许愿 中小学校。歌厅。餐馆，嘴甜! 水山蹇：坎上艮下？医院!大夫?山水画！果汁!饮料。 地山谦：坤上艮下，山包。让贤?黄山？ 雷山小过：震上艮下!过失。兄弟不和,手脚有伤，脂肪肝，山蘑菇!山林！鱼?酸甜味果脯? 雷9661泽归妹：震上兑下!归别人了?兄妹不和 干仗。头脚有伤,酸辣酱，腊八蒜?芥沐, 三。离宫八卦 离为火：离上离下？离婚 分家 热心肠、着急上火！双眼皮!苦心,婚姻不顺! 火山旅：火上艮下，火山?多走动、文凭高、心气高、红塔山。红房子？空房子！ 火水水未济：火上坎下,肾炎、心病，烧水,血水,黑心？红颜祸水、 火风鼎：离上巽下。看书。火锅、苦胆，夺冠？顶牛？苦菜、心酸, 山水蒙：艮上坎下 医院!大夫，学校？山水画，手黑。甜水？蒙人？ 风水涣：巽上坎下？醋 咸菜。黑风 离婚！妇科病 神经病，腰腿病，股骨头坏死、风景区。 天水讼讼：乾上坎下 贪官。白血病。骨头汤。花钱治病!洗黑钱!事与愿违、 天火同人：乾上离下、头痛!头上有手术！辣椒炒苦瓜。火腿肠。火烧云、圆眼睛、翻白眼、 四,震宫八卦 震为雷：震上震下八纯卦？测婚不顺?发脾气？干打雷不下雨。东方巨龙?鱼群,森林，直率， 雷地豫：震上坤下?耕地！ 树地?绿地、黄龙、黄花鱼,甜甘蔗！有威信的领导、 雷水解：震上坎下!黑龙潭,黑龙江（地名）墨绿色！黑鱼？咸鱼！贪官, 雷风恒：：震上巽下，公园，放风筝、酸菜 腰腿酸软！ 地风升：坤上巽下，开快车。腹部手术,升学升官,庄稼地,甜菜?面条！草坪绿地、 水风井：坎上巽下?醋,酸味饮料!浇花草，妇科病!神经病!腰腿病、陷阱,黑旋风， 泽泽风大过：兑上巽下!吃醋!过失 过渡 记过,人流！性生活。伤腰腿、吹牛皮。酸辣粉!虾 泽雷随：兑上震下!随大流?随便?酸辣汤？吃青菜 批评领导!直言相告。劈柴砍树, 五!巽宫八卦 巽为风：巽上巽下。八纯卦、测婚不顺，尼姑、上下床？草垛、黄白猫 酸菜？ 风天小畜：巽上乾下？脑中风！储蓄所。停食，毛细血管、酸辣粉 辣白菜 蒜苗， 0690 风火家人：巽上离下 风风火火？吹风机、苦菜?心里象长草，心酸? 风雷益：巽上震下、大离卦、酸菜?公园,受益。小树?腰腿发酸, 天雷无妄：乾上震下！领导班子不团结?灾祸!头蹄肉？鱼排。酸豆角？排酸肉！砍树？ 火雷噬嗑：离上震下!不成功之象,动心！红绿灯、红鱼！ 山雷颐：艮上震下？大离卦?半身不遂！拘留所？ 山风蛊：艮上巽下?癌?子宫肌瘤?一肚子坏水,唆使 甜菜,尼姑俺? 六。坎宫八卦 坎为水：坎上坎下！石油！病上加病!聪明反被聪明误,黑河!盐水。黑龙江？......余下全文>>，
分分宫卦象次序歌诀乾为天!天风姤 天山爥！天地否 风地观!山地剥？火地晋,火天大有 坎为水，水泽节,水雷屯。水火既济、泽火革?雷火丰、地火明夷?地水师、艮为山？山火喯，山天大畜,山泽损。火泽睽,天泽履、风泽中孚？风山渐?震为雷!雷地豫 雷水解,雷风恒。地风升。水风井,泽风大过,泽雷随 巺为风？风天小畜，风火家人?风雷益、天雷无妄？山雷颐？山风蛊。离为火？火山旅，火风鼑！火水未济!山水蒙 风水涣,天水讼,天火同人、坤为地。地雷复,地泽临?地天泰、雷天大壮、泽天炔。水天需!水地比。兑为泽?泽水困!泽地萃!泽天咸 水山骞?地山谦！雷山小过,雷泽归妹?
大六壬六十四课有吉有凶。要具具体情况具体分析 比如三传化化退神!如果你测病。就代表吉？如果你2902测官运，财运则代表凶！，八卦六十四卦怎么算
易经64卦口诀 （含卦名？卦义 卦象象） 乾 天刚建，自强不息, 坤 地方直？厚德载物？ 水积雷响！ 屯 积助长 山下流水?启 蒙 德育， 水在天上？ 需 等饮食？天升水落、 讼 兴不争, 地下藏水， 师 出有名 水漫于地,密交亲 比 ？ 风行天上 小畜 积雨?天下有泽!和悦慎 履 、 地天相交 和谐通 泰 、天地相悖？闭塞成 否 ！ 天火同燃？ 同人 团结 火燃天上！ 大有 收获, 地中隐山!谨慎为 谦 ，雷响于地? 豫 乐自警! 泽中有雷, 随 机应变！山下有风、 蛊 惑横行 地高于泽、居高 临 下。风拂大地，遍 观 通达? 火闪雷鸣! 噬嗑 威刑、山脚火焰！ 贲 饰文美! 高山附地、 剥 蚀去伪，地下雷鸣、刚阳 复 兴。 天降暴雷?守道 无妄 ，山中有天？ 大畜 能容? 山下有雷、养志 颐 情，泽淹风木。 大过 之征! 习 坎 为水，守信克险,附 离 为火、柔顺亨通! 泽山相应, 咸 感贞吉，雷响风行？识道守 恒 、 天下藏山？退 遁 避险?雷震天上、识礼 大壮 ! 火出地上 晋 升明德、地压潜火？ 明夷 避祸, 风熊火里, 家人 同乐 上火下泽！ 睽 违少和? 水漫山路 蹇 滞艰难!雷鸣水降， 解 除旱象! 高山低泽! 损 下益上,风激雷荡？ 益 下损上 泽与天上, 夬 决坚刚!天下微风,阴生 姤 合, 泽汇于地！ 萃 英聚众 地平风扬！贤能萌 升 ， 泽中漏水，知 困 早悟 水盛风木、 井 收勿幕？ 泽中起火!改制旧 革 ,火燃风木。 鼎 新之物! 震 雷压惊?反思内省! 艮 为山止！知止当止？ 风木依山,循序 渐 进!雷震泽上、 归妹 依礼, 雷鸣火电？ 丰 茂光明！火烧山外！ 旅 途亨通。 巽 为风顺 大人齐物 兑 为泽悦。修德和睦, 风行水面,离析 涣 散?水溢泽岸、 节 制礼数， 风吹泽面! 中孚 信诚!雷惊山上。 小过 无妨! 水火相融, 既济 功成！火水离错。 未济 大江、，
分宫卦象次序图 乾为天 天风姤 天山遯 天地否 风地观 山地剥 火地晋 火天大有 坎为水 水泽节 水雷屯 水火既济 泽火革 雷火丰 地火明夷 地水师 艮为山 山火贲 山天大畜 山泽损 火泽睽睽 天泽履 风泽中孚 风山渐 震为雷 雷地豫 雷水解 雷风恒 地风升 水风井 泽风大过 泽雷随 巽为风 风天小畜 风火家人 风雷益 天雷无妄 火雷噬嗑 山雷颐 山风蛊 离为火 火山旅 火风鼎 火水未济 山水蒙 风水涣 天水讼 天火同人 坤为地 地雷复 地泽临 地天泰 雷天大壮 泽天夬 水天需 水地比 兑为泽 泽水困 泽地萃 泽山咸 水山蹇 地山谦 雷山小过 雷泽归妹 乾三连。坤六断,震仰盂 艮覆碗、离中虚！坎中满,兑上缺！巽下断 先天八卦卦数：乾一。兑二、离三?震四！巽五,坎六?艮七!坤八 参考资料：www.panming.com/yj/index_yj.html,