六十四卦是八6157纯卦的衍生。八卦即“四正四维”每一卦代表一个维度、分“乾（西北）坎（正北）艮（东北）震（正东）巽（东南）离（正南）坤（西南）兑（正西）”八个主卦。每个主卦又自身繁衍出八复卦、这样八正卦正好延伸出64卦？因为太过繁琐，在这里不不一一列出，?
八卦是中国古代的基本哲学概念！来源有二：一是中国古代的阴阳学说!所谓“无极生有极、有极是太极 太极生两仪（即阴阳） 两仪生四象（即少阳，太阳 少阴！太阴），四象演八卦、八八六十四卦” 此为伏羲八卦，也叫先天八卦？一是周文王的乾坤学说!4908他认为先有天地,天地相相交而生成万物,天即乾，地即坤?八卦其余六卦皆为其子女：震为长男？坎为中男。艮为少男 巽为长女，离为中女，兑为少女!是为文王八卦!又称后7113天八卦! 所谓卦变即是以爻的变化而而得到新卦 如三画经卦，变三阳乾之上爻为阴，则得兑，此是一卦变得二卦!再变乾中爻为阴,得离 变兑中爻为阴 得震,此是二1142卦变得四卦 再变乾初爻为阴。得巽！变兑初爻为阴?得坎。变离初爻为阴！得艮?变震初爻为阴。得坤，此是8872四卦变得八卦 邵雍曰：“一变而二 二变而四!三变而八卦成矣。”（《观物外篇》）即是在说这样的的卦变方法、同样。以八经卦中的任意一卦为卦变之“祖”，用如此的方法都可以得道其它的七卦! 如果把以乾为“祖”所得八卦排成两列!则有下图： 乾 巽 兑 坎 离 艮 震 坤 先有乾!一变上爻得兑。是为“一变而二”？再变乾！兑之中爻，得离！震。是为“二变而四”、再变乾！兑，离 震初爻,得巽?坎?艮。坤？是为“三变而八卦卦成矣”,我们从中清楚地看到，巽是由乾乾变而得到的，坤是由震震变而得到的， 一乾→ 五巽 ↓ 一变而二 二兑→ 六坎 ↓ 三离→ 七艮 ↓ 二变而四 四震→ 八坤 三变而八 以卦数言。一变得二、一、二变得三,四?一 二！三?四变得五,六。七！八，一乾变得五巽?四四震变得八坤 可见,巽与乾及坤与震之间有变化的主从关系!如果把两列之图首尾连接并展开作圆图?就得邵雍所谓“乾坤纵而六子横”图!亦即为后来先见于王湜《易学》的“伏羲八卦”图， 乾 兑 巽 离 坎 震 艮 坤 这样的八卦方位圆图，上乾下坤！艮与兑相对?震与巽相对，坎与离相对?恰好与《说卦》0683所言“天地定位,山泽通气,雷风相薄、水火不相射”相符。邵雍曰：：“天地定位一节 明伏羲八卦也?”就是把这样的“乾坤纵而六子横。易之本本”之图当作了伏羲八卦图！《先天天图》六十四卦圆图是“一贞八悔”（内卦为贞！外卦为悔）!以贞卦看?就是这样“乾坤纵而六子横”的方位。这就是当初邵雍称这样的图为《伏伏羲八卦图》的根本依据？在《伏羲八卦图图》圆图中寓有阴阳消息？可用来比附古人“阳生于子！阴生于午”之说？坤位于子,阴极。震一阳生,离、兑二阳！至午位乾阳极 巽一阴生!坎,艮二阴、邵雍曰：“圆者数之、起一而积六 ”又曰：“逆逆数之、震一。离兑二 乾三?巽四？坎艮五！坤六？”（《观物外篇》）这就是邵伯温所谓止有一图所寓“阴阳消长之数”中的圆图之数!圆图有两套数 一是卦变的序数：乾一!兑二。离三 震四？巽五!坎六。艮七?坤八,一9457是阴阳消息之数：震一 离兑二，乾三。巽四!坎艮五，坤六 邵雍曰：“一变而二?二变而四 三变而八卦成矣？四变1098而十有六 五变变而三十有二,六变而六六十四卦备矣?”（《观物外篇》）这又是在说变得六十四卦的方法,以六画纯卦乾为“祖” 经过六变即可“六十四卦备”、一变乾上爻、得夬。是为“4676一变而二”,二变乾,夬五爻、得大有、大壮？是为“二变而四”?三变乾?夬、大有？大壮之四爻!得小畜？需!大畜 泰。是为“三变而2118八卦成”!四变乾至泰八卦三爻！又得履至临八卦，是为“四变而十有六”、五变乾至临十六卦之二爻、得同人至复十十六卦。是8594为“五变而三十有二”。六变乾至复三十二卦之初爻,得姤至1189坤三十二卦。是为“六变而六十四卦备”,我们列出标有卦变次序数的两列图 一乾→ 姤三十三 一变而二 二夬→ 大过三十四 三大有→ 鼎三十五 二变而四 四大壮→ 恒三十六 五小畜→ 巽三十七 六需→ 井三十八 七大畜→ 蛊三十九 三变而八 八泰→ 升四十 九履→ 讼四十一 十兑→ 困四十二 十一睽→ 未济四十三 十二归妹→ 解四十四 十三中孚→ 涣四十五 十四节→ 坎四十六 十五损→ 蒙四十七 四变而十六 十六临→ 师四十八 十七同人→ 遯四十九 十八革→ 咸五十 十九离→ 旅五十一 二十丰→ 小过五十二 二十一家人→ 渐五十三 二十二既济→ 蹇五十四 二十三贲→ 艮五十五 二十四明夷→ 谦五十六 二十五无妄→ 否五十七 二十六随→ 萃五十八 二十七噬嗑→ 晋五十九 二十八震→ 豫六十 二十九益→ 观六十一 三十屯→ 比六十二 三十一颐→ 剥六十三 五变而三十二 三十二复→ 坤六十四 六变而六十四 把上面的两列图首尾连接并展开作圆图。即得《先天图》之六十四卦圆图（见下图）。 此圆图八个“一贞八悔”。“贞贞”卦是以一乾！二兑?三离,四震？五巽!六坎?七艮?八坤为次序 一贞为内卦 八悔为外卦!在一贞之上错以八经卦?亦是以一乾。二兑！三离!四震、五巽,六坎 七艮,八坤为次序,图内之方图!则是把圆图分作八段?自下向上叠成 亦是以一乾,二兑,三离 四震。五巽!六坎?七艮？八坤为次序?圆图六十四卦象天之运行！有“逆数之”之消息数?（天左行,日右行 自震始始数之为“逆”?）方图象地之生化,有“顺数之”之数（邵雍曰：“方者数之？起一而积八,”又曰7639：“顺数之！乾一！兑二，离三、震四?巽五 坎六,艮七?坤八!”地之生物是自下向上生长！故以自下向上为“顺”？） 7934 邵雍曰：“八卦相错者、明交错错而成六十四也，”又曰：“八卦相错!然后万物生焉？”（《观物外篇》）六十四卦即是万物的象征!我们要特别注意！邵雍是本《说卦》“八卦相错”之义而说六十四卦由来的?这一点之所以重要?是因为它是理解所谓“加一倍法”的关键!
八卦图 古代戈意图案？《太平1078御览》：“伏羲坐于方坛之上？听八风之气？乃画八卦！”以“——”为阳！以“--”为阴!组成八卦：乾为天。坤为地？震为雷、巽为风 坎为水?艮为山?？离为火 兑为泽，以类万物之情,八卦分据八方!中绘太9524极之图 《易传》认为八卦主要象征天，地,雷？风！水？火！山。泽八种自然现象，并认为“乾”和“坤”两卦在八卦中占特别重要的地位、是自然界和人类社会一切现象的最初根源、八卦最初是上古人们记事的符号!后后被用为卜筮符号？古代常用八卦图作为除凶避灾的吉祥图案? 八卦知识编辑本段 八卦的“卦”!是一个会意字?从圭从卜。圭!指土圭 开始以泥作成2240土柱测日影！卜？测度之意.、立八圭测日影，即从四正四隅上将将观测到的日影加以总结和记录， 这就形成八卦卦的图象 八卦的最最基本的单位是爻! 多是记述日影变6285化的专门符号,爻有阴阳两类，阳爻表示阳光!阴爻表示月光，每卦又有三爻! 代代表天地人三才、三才的天部。包括整个天体运行和气象变化 这些星象之学?古称天文，地部指观测日影来计算年周期的方法，用地地之理了解生长化收藏的全过程。人部指把天文？地理和人事结合、以便按照这些规律进行生产和生活！每卦的次序是是自下而上的?最下一横叫初爻！中一横叫二爻？上一横叫三爻， 八卦代表八种基本物象：乾为天,坤为地？震为雷、巽为风？艮为山？兑为泽、坎为水,离为火!总称为经卦，由八个经卦中的两个为一组的排列组合!则9687构成六十四卦， 伏羲八卦图编编辑本段 我们常见的八卦图,是伏伏羲根据河图和洛书图研创的简易图!后来人们在这个图的基础上增加了许多定义?专为占卦而用、就演义成了伏羲八卦图？八卦图的前身简易图？是指导人们怎样治理自然和顺应自然及了解自然的一种工具。也是指导人们生活进行生产？猎捕,处世的工具,后来人们们用占卜，在这个图上又有了很多发明和创意!在民间广为流传说是伏伏羲八卦图, 先天八卦图编辑本段 先天八卦讲对峙！即把八卦代表的天地风雷？山泽水火八类物象分为四组、以说明3244它的阴阳对峙关系?《《周易·说卦传》中将乾坤两卦对峙，称为天地定位、震巽两卦对峙,称为雷风相薄、艮兑两两卦相对?称为山泽泽通气 坎离离两卦相对？称为水火不1558相射以表示，这些不同事事物之间的对峙,按上述述峙图式的内容,先天八卦可分为三个周期： 第一周期：从坤卦左行,表示冬至一阳初生？起于北方!从乾卦右行,表示夏至一阴初生！起于南方。本周期指的先天八卦图的最内圈！即由卦的初初爻组成,这一寒一暑?表示太阳在一年的周期运动 第二周期：由卦之中爻组成、半圈阳爻表示白昼太太阳从东方升起？经南天而到西方!半圈阴爻表示太阳落山后的黑夜，这是记太阳运行一日的周期图象、 第三周期：由卦之上爻组成。半圈阴爻表示月亮运行的上半月 即朔,半圈阳爻表示月亮运行的下半月!是为弦！由此可见,这一图象是统一年0643月日时周期、 后天八卦图编辑本段 后天八讲流行。形容周期循环、如水流行!用以表示阴阳的依存与互根?五行的母子相生！后天图是从四时的推移，万物的生长收藏得出的规律， 从《周易·说卦传》中可以看出、万物的春生!夏长?秋收!冬藏！每周天360日有奇。八卦用事各主45日,其转换点就表现在四正四偶的八节上?这就构成了按顺时针方向运转的后天八卦图。 每卦有三爻?三而八之、即指一年二十四个节气!于此可见这这些卦图的实质了! 立体八卦图 在《乾坤谱》中,八卦的立体结构如右图： 乾：ｘ＝１！ｙ＝１!ｚ＝１ 巽：ｘｘ＝１、ｙ＝１!ｚ＝０ 离：ｘ＝１ ｙ＝０ ｚ＝１ 兑：ｘ＝０ ｙ＝１？ｚ＝１１ 震：ｘ＝０ ｙ＝０，ｚ＝１ ......余下全文>>,
八卦啊!六十四卦是由八卦衍生生而来的，八卦分别为：乾，震、坎，坤！巽?离 兑!艮？两两相组合即演变为六十四卦！两个相同的卦卦也可以相组
以乾隆通宝为例 有“乾隆通宝”字样的为背面 背为阴!另一面(即有花纹字样)则为阳 为正面！ 以1元人民币为例 有“壹元”字样的为背面!背为阴！另一面(即有花纹字样)则为阳。为正面? 三三个背面。为老阴？即础,变少阳， 三个正面 为老阳。即重！变少阴、 一个背面！为少阴 一个正面。为少阳!(不变)!
什么？那不是一本不薄的书吗在这儿一字一句写给你 如要加解释那就是这么厚一本书啦看吧五百四十多页得用一年的时间才能给你发完吧？八卦怎么变六十四卦的
查百度 ！
分宫卦象次序图 乾为天 天风姤 天山遯 天地否 风地观 山地剥 火地晋 火天大有 坎为水 水泽节 水雷屯 水火既济 泽火革 雷火丰 地火明夷 地水师 艮为山 山火贲 山天大畜 山泽损 火泽睽 天泽履 风泽中孚 风山渐 震为雷 雷地豫 雷水解 雷风恒 地风升 水风井 泽风大过 泽雷随 巽为风 风天小畜 风火家人 风雷益 天雷无妄 火雷噬嗑 山雷颐 山风蛊 离为火 火山旅 火风鼎 火水未济 山水蒙 风水涣 天水讼 天火同人 坤为地 地雷复 地泽临 地天泰 雷天大壮 泽天夬 水天需 水地比 兑为泽 泽水困 泽地萃 泽山咸 水山蹇 地山谦 雷山小过 雷泽归妹 乾三连。坤六断?震仰盂，艮覆碗？离中虚，坎中满？兑上缺、巽下断 先天八卦卦数：乾一？兑二，离三？震四，巽五,坎六,艮七 坤八 参考资料：www.panming.com/yj/index_yj.html?
方法很多,不知道你是想问什什么!？
9381 上下经卦名次序歌 乾坤屯蒙需讼师！比小畜兮履泰否! 同人大有谦豫随,蛊临观兮噬嗑贲? 剥复无妄大畜颐。大过过坎离三十备、 咸恒遁兮及大壮?晋与明夷家人暌! 蹇解损益夬夬垢萃 升困困井革鼎震继！ 艮渐归妹丰旅巽 兑涣节兮中孚至, 小过即济兼末济，是为下经三三十四！ 上下经卦变歌歌 讼自遁变泰归妹，否从渐8958来随三位、 首困噬嗑未济兼、蛊三变贲井既济, 噬嗑六五本益生？贲原于损既济会、 无妄讼来大大畜需,咸旅恒丰皆疑似! 晋从观更暌有三，离与中孚家人系? 蹇利西南小过来!解解升二卦相为赘？ 鼎由巽变渐涣旅 涣自渐来3011终于是，！