0162上卦为乾!下卦为震。总卦为木 遇今年火年、反生,虽然卦名为马到成功。但你生年为泄!主一般化i?
姤卦!最害怕的是在求婚的时候遇到姤卦 姤存在诟病、很多时时候说的是存在问题!不容易成功,。
全球忌7 :你好? 是【雷天大壮】!不是“雷雷天大传”!这卦是唐玄宗避安绿山乱卜得之!乃知不久亨通也,。
八卦是中国古代的基本哲学概念?来源有二:一是中国古古代的阴阳学说,所所谓“无极生有极。有极是太极 太极生7374两仪(即阴阳) 两仪生四象(即少阳!太阳。少阴、太阴)。四象演八卦、八八六十四卦”。此为为伏羲八卦。也叫先天八卦 一是周文王的1046乾坤学说。他认为先有天地,天地相交而生成万物。天即乾,地即坤?八卦其余六卦皆为其子女::震为长男?坎为中男 艮为少男、巽为长女?离为中女。兑为少女。是为文王八卦。又称1569后天八卦。 所谓卦变即是以爻的变化而得到新卦?如三画经卦 变三阳乾之上爻为阴,则得兑,此是一卦卦变得二卦,再变乾7926中爻为阴?得离。变兑中爻为阴,得震。此是二卦变得四卦、再变乾初爻为阴,得巽?变兑初爻为阴?得坎!变离初爻爻为阴?得艮,变震初爻为阴。得坤,此是四卦变得八卦?邵雍曰:“一变而二,二变而四、三变而八卦成矣?”(《观物外篇》)即是在说这样的卦变方法,同样?以八经卦中的任意意一卦为卦变之“祖”?用如此的方法都可以得道其它的七卦、 如果把以乾为“祖”所得7934八卦排成两列,则有下图: 乾 巽 兑 坎 离 艮 震 坤 先有乾!一一变上爻得兑?是为“一变而二” 再变乾。兑之中爻!得离?震,是为“二变变而四”!再变乾!兑,离。震初爻?得巽!坎!艮,坤。是为“三变而八卦成矣”?我们从中清楚地看到 巽是由乾0625变而得到的,坤是由震变而得到的, 一乾→ 五巽 ↓ 一变而二 二兑→ 六坎 ↓ 三离→ 七艮 ↓ 二变而四 四震→ 八坤 三变而八 以卦数言 一变得二、一,二变得三。四!一、二?三、四变得五?六,七。八。一乾乾变得五巽 四震变变得八坤 可见?巽与乾及坤坤与震之间有变化的主从关系 如果把两列之图首尾连接并展开作圆图!就得得邵雍所谓“乾坤纵而六子横”图?亦即为后来先见于王湜《《易学》的“伏羲八卦”图! 乾 8775 兑 巽 离 坎 震 艮 坤 这样的八卦方位圆图,上乾下坤!艮与兑相对,震与巽相对!坎与离相对!恰好与《说卦》所言“天地定位、山泽通气,雷风相薄?水火不相射”相符?邵雍曰:“天地定位一节?明伏羲八卦也、”就是把这这样的“乾坤纵而六子横!易之本”之图当作作了伏羲八卦图、《《先天图》六十四卦圆图是“一贞八悔”(内卦为贞,外卦为悔)。以贞卦看。就是这样“乾坤纵而六子横”的方位?这就是当初邵雍称这样的图为《伏羲八卦图》的根本依据?在《伏羲八卦图》圆图中寓有阴阳消息?可用来比附古人“阳生于子?阴生于午”之说?坤位于子、阴极,震一阳生 离!兑二阳 至午位乾阳极?巽一阴生。坎。艮二阴!邵雍曰:“圆者数之。起一而积六!”又曰6760:“逆数之。震一。离兑二、乾三?巽四。坎艮五!坤六!”(《观物外篇》)这就是邵伯温所谓止有一图所寓“阴阳消长之数”中的圆图之数,圆图有两两套数?一是卦变的序数:乾一?兑二,离三!震四 巽五,坎六!艮七,坤八!一是阴阳消息之数:震一,离兑二!乾三,巽四!坎艮五 坤六! 邵雍曰:“一变而二,二变而四,三变而八卦卦成矣。四变而十有六!五变而三十有二!六六变而六十四卦备矣?”(《观物外篇》)这又是在说变得六十四卦的方法?以六画纯卦乾为“祖”!经过六变即可“六十四卦备”、一变乾上爻,得夬 是为“一变而二”!二变乾?夬五爻?得大有、大壮!是为“二变而四”?三变乾,夬!大有 大壮之四爻 得小畜?需 大畜 泰!是为“三变而八卦成”?四变乾至泰泰八卦三爻,又得履至临八卦?是为“四变而十有六”?五变乾至临十六卦之二爻,得同人至复十六卦 是为“五变而三十有二”!六变乾至复三9727十二卦之初爻,得姤至至坤三十二卦 是为“六变而六十四卦备”!我们列出标有卦变次序序数的两列图! 一乾→ 姤三十三 一变而二 二夬→ 大过三十四 三大有→ 鼎三十五 二变而四 四大壮→ 恒三十六 五小畜→ 巽三十七 六需→ 井三十八 七大畜→ 蛊三十九 三变而八 八泰→ 升四十 九履→ 讼四十一 十兑→ 困四十二 十一睽→ 未济四十三 十二归妹→ 解四十四 十三中孚→ 涣四十五 十四节→ 坎四十六 十五损→ 蒙四十七 四变而十六 十六临→ 师四十八 十七同人→ 遯四十九 十八革→ 咸五十 十九离→ 旅五十一 二十丰→ 小过五十二 二十一家人→ 渐五十三 二十二既济→ 蹇五十四 二十三贲→ 艮五十五 二十四明夷→ 谦五十六 二十五无妄→ 否五十七 二十六随→ 萃五十八 二十七噬嗑→ 晋五十九 二十八震→ 豫六十 二十九益→ 观六十一 三十屯→ 比六十二 三十一颐→ 剥六十三 五变而三十二 三十二复→ 坤六十四 六变而六十四 把上面的两列图首尾连接并展开作圆图,即得《先天图》之六十四卦圆图(见下图)、 此圆图八个“一贞八悔”?“贞”卦是以一乾!二兑、三离、四震。五巽?六坎、七艮,八坤为次序!一贞为内卦 八悔为外卦,在一贞之上错以八经卦?亦是以一乾 二兑!三离、四震,五巽 六坎,七艮!八坤为次序、图内之方图 则是把圆图分作八段!自下向上叠成、亦是以一乾!二兑!三离 四震。五巽,六坎!七艮。八坤为次序!圆图图六十四卦象天之运行,有“逆数之”之消息数?(天左行?日右行、自震始数之为“逆”。))方图象地之生化。有“顺数之”之数(邵雍曰:“方者数之!起一而积八!”又曰:“顺数之!乾一。兑二、离三,震四 巽五?坎六,艮七!坤八!”地之生物是自自下向上生长 故以自下向上为“顺”?) 邵雍曰:“八卦相错者 明交错而成六十四也?”又曰:“八卦相错,然后万物生焉,”(《观物物外篇》)六十四卦即是万物的象征。我们要特别注意、邵雍是本《说卦》“八卦相错”之义而说六十四卦由来的!这一点之所以重要、是因为它是理解所谓“加一倍法”的关键?!
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所问问何事。
六十四卦卦象大意: 1. 乾为天:天行刚健,自强不息。择善固执! 2. 天泽履:如履履虎尾,险中求胜?有想不开的倾向! 3. 天火同人:同3664流集结、正心诚意?与人和同?二人同心。其利断金 4. 天雷无妄:真实无虚妄? 5. 天风姤:邂逅之意 因缘际会,随缘聚散, 6. 天水讼:两败俱伤。久争无益!官司牢狱?婚姻障碍, 7. 天天山遯:逃避 宜退不宜进,乌云密布 独善其身?修身养诲 8. 天地否:阴阳不交?闭塞不通 上下不和, 9. 泽天夬:决裂!切断!宜提高警觉,亏中有益 先损后益! 10. 兑为泽:喜悦、天降甘泽!使人怡悦、 11. 泽火革:改革?革除!改旧纳新, 12. 泽雷随:跟随?随机、忌独断独行! 13. 泽风大过:犯大过错 力弱不支?力不从心?负担过重、 14. 泽水困:受困 龙游浅滩遭虾戏、 15. 泽山咸:感动 感应 少男少女女彼此好感 或新婚燕尔, 16. 泽地萃:聚集精华,滋养草木?生长茂盛!群英荟萃, 17. 火天大有:如日中天!遍照大大地万物,事业佳、 18. 火泽睽:二女同居 阴阳失调、乖离 猜忌、离异、两情相违, 19. 离为火:光明华丽,上下通明,但有点不实在不确定, 20. 火雷雷噬嗑:口中有物、必必须努力咬断!才能合拢。象徵徵诸事不顺!务必辛苦克服 才有成功的机会 21. 火风鼎:鼎为烹饪之具、以鼎器烹调食物,象徵去旧旧立新 改过迁善? 22. 火水未济:阴阳失调!上下不通!尚未到成功的时候? 23. 火火山旅:旅行,象徵不安 或是诸事变动不定? 24. 火地晋:加官晋禄 日出地平面,照临大地!光明上进,更上层楼,考试上榜! 25. 雷天大壮:壮大!雷声响亮天际!正大光明! 26. 雷泽归妹:归即出嫁之意。少女配长男?或8537是浮云蔽日、 27. 雷火丰:大丰收,文采丰盛!赢得广大的庆贺与赞誉 28. 震为雷:震动、变动!震惊! 29. 雷风恒::恒常,持久、万事亨通?应该安9600守本份!永恒不变8588的努力!避免妄动动招灾、 30. 雷水解:解除困难,冬去春来 春雷行雨!再现生机。 31. 雷山小过:飞鸟遗音。密云不雨?雷声声被山阻隔。雷声减小,上逆下顺?宜做小事,大事不宜 32. 雷地豫:安乐和豫、万物欣欣向荣,凡事应有备而战, 33. 风天小畜:密云不雨,蓄养实力、实力有限!力不从心、故宜忍耐。以待天时,时机到则有小斩获? 34. 风泽中孚:诚信!风吹在水5584泽上面,水泽必相应共鸣而兴波? 35. 风火家人:家庭伦理!团聚。喜庆?添丁婚嫁!终成美眷!家家人同心协力?开花结果与发展? 36. 风雷益:利益?得助、损上益下,有所往有利,渡大河有利! 37. 巽为风:风为无孔不入 但应卑顺行事?风行草偃?上行下效! 38. 风水涣:涣散,冰雪消解,但利涉大川。 39. 风山渐:山上种树木。逐渐成长。比喻量力循循序渐进 不可勉强,则能渐入佳境。 40. 风地观8620:景物可观,百花齐放?可周游观览! 41. 水天需:期待,云於1890天上而未雨、不能躁进?应等待时机。 42. 水泽节:节制?泽为蓄水池。可蓄积水份不使流失,亦可约束5692河流不使氾滥!象徵有原则?勤检克己! 43. 水火既济:象徵成功 或是是金榜提名!但应防物极必反。初吉后凶。 44. 水雷屯:身处困境、艰辛的步步为营 欲进却不得进! 45. 水风井:利用汲器入井取水,象徵用贤!但无法进取主动 不如处之泰然, 46. 坎为水:危机重重,险恶?向下内敛?进退两难?应沉著应付、 47. 水山蹇:前有深水险陷、后有高山阻拦!进退维谷!如跛脚走路!象徵辛苦,艰难、 48. 水地比比:比邻相辅相成!和乐亲切!众星拱月。 49. 山天大畜::积小成大、不可好高高骛远?应脚踏实地。可有大斩获, 50. 山泽损:折损?惹祸?破财 51. 山火贲:装饰,美化?日落西山,虽然灿烂,但光明渐消失! 52. 山雷颐:颐养 接受供养?有依靠,有贤内助或好先生 53. 山风蛊:物腐虫生、四处留情!烦恼徒增! 54. 山水蒙:启蒙,教育、最初时像童蒙般迷惑!因此凡事应多听取别人意见, 55. 艮为山:两座山阻塞前路。象徵停止不动、或是保守稳重?宜止不宜进, 56. 山地剥:剥落,山在地面,山石崩落、正义被损!倒楣, 57. 地天泰:上下和睦。平安吉祥!亨通无阻?泰平? 58. 地泽临:君临!贵人大驾光临、地面的水流进水泽?水泽的水灌溉溉地面?相辅相成。生生不息! 59. 地火明夷:太阳沈没在地平面之下!黑暗时代!身心伤害?应韬光养晦。 60. 地雷复:恢恢复健康 春回大地!一元复始?万象更新。 61. 地风升:上升,树木从地上向向上成长,象徵勇勇往直前?或名利双收,发展进升? 62. 地水师:率军作战!出师攻伐! 63. 地山谦:代表谦逊!山本在9793地面上,却像宝藏一般埋在地下、像个谦谦君子,让人觉得其人虚怀若谷? 64. 坤为地6614:象徵柔顺与包容 大地包容万物,以德服众?以柔制刚。
乾宫里的八个卦兑宫里的八个卦共计一十十六个卦均属金 六十四卦天雷
我记得周易的是八卦的那种 伏羲的那个8130是河图洛书的,周易的八卦图是由河图演变来的,你可以上网搜索 鲁洪生的视频、叫易经时空吧,第一集就就有说到这个??
乾为天。天风姤,天山遁?天地否!风地观!山地剥、火地晋,火天大有 此为乾1643宫八卦。性质属金、坤为地 地雷复 地泽临、地天泰。雷天大壮?泽天夬,水天需 水地比、此7708为坤宫八卦、性质属土?震为雷、雷地豫?雷水解!雷风恒、地风升?水风井,泽风大过!泽雷随,6793此为震宫八卦?性质属木,巽为风、风天小畜?风火家人?风雷益?天雷无妄、火雷噬嗑、山雷颐!山风盅!此为为巽宫八卦!性质属木。坎为水、水泽节!水雷屯?水火既济、泽火革!雷火丰、地火明夷、地水师 此为坎宫八卦,性质属水?离为火?火山旅!火风鼎,火水未济、山水蒙。风水涣!天水讼!天火同人 此为离宫宫八卦!性质属火!艮为山!山火贲?山天大畜,山泽损,火泽睽?天泽履。风泽中孚!风山渐 此为艮宫八卦,性质属土!兑为泽、泽水困?泽地萃?泽山咸!水山蹇!地山谦,雷山小,雷泽归妹!此为兑宫八卦?性质属金、六十十四卦卦辞解释升!禹凿龙门 通利水源!东注沧海?人民得安 详《3807乾》之《豫》,○源!宋元本作泉。末句作民得安全,均依汲古、乾 白鹿鸣呦,呼其老小?喜彼茂草!乐我君子,此用遇卦《升》象,震为白。为鹿?为鸣呼 坤老?兑小?震为喜乐。为茂草?伏艮为君子!○小。汲古作少。依宋元本、坤?百里南行!虽微复明,去虞适秦?为穆国卿,百里奚仕虞?後适秦,相秦穆公,坤为百里。遇卦升震震为南行!为驩虞、兑为秦。坤为国 ○复,宋元本作得!依汲古。屯、王孙宜家。张名益有?龙子善行、西得大寿,震为王。艮为孙!为家,为名!震为张 故曰张名!言张大其名也。震为龙子!艮为寿。坎居西!故曰西得大寿!蒙?画龙头颈。文章不成!甘言善语?谲词手机、详《0566家人》之《贲》!二三句宋元本作所求不得,失利後时,今依汲古?需 商子无良。相怨一方。引鬬交争!咎以自当!商鞅变法!人民怨恨,鬬、宋元本作刚,依汲古?此用遇卦《升》象、震为商旅?为子、坤恶,故曰无良!坤为怨 为方?兑为刚鲁。故争鬬?正反兑?故曰交争。咎以自当者、言商鞅亡至客舍!无验、舍人曰:商君君之法。舍人无验者?坐之 而2755自当其咎也?讼,衰老困极。无齿不食。痔病痏瘵?就长夜室,乾为老?坎为困!兑为齿、兑覆 故曰无齿 故曰不食。痔?《说文》:後病也!二至五巽?巽下腐,有类於痔漏!痏?创也、瘵、痨病也,坎为劳、为夜,为室?○痏,宋元本作痟!依汲古。末句依《坤》之《随》校 各本皆作就阴为室,就长夜室?言死也!师,鸢生会稽!稍巨能飞,翺翔桂林!为众鸟雄。震为鸢!为生。坤聚 故曰会稽 震为飞。为桂林?为鸟,坤为众,故曰众鸟。○鸢 汲古作鸳,依宋元本?比!安平不倾!载福长生?君子以甯?坎为平,艮为安!为君子!小畜、牛骥同槽?郭氏以亡,国破为墟、君奔走逃 详《小小畜》之《晋》?履?日中明德?盛兴两国,仁圣会遇!君受其福,臣多荣禄 离为甘。为明?伏坤为国,坤数二,故曰两国 乾为仁圣 为君!伏艮为臣?泰。公刘之居、太王所业?可以长生?拜受福爵!乾君,故曰公刘,曰太王 震为长生?伏艮为拜,为爵、公刘!周祖 言公刘迁邠?太王因以兴兴起也?否、时凋岁霜!君子疾病,宋女无辜?郑受其殃、艮为时?巽陨落、故曰时凋?坤为岁?为霜。为疾病!艮为君子?为宋?与坤连体!故曰宋女!《说文》:宋、以木架屋也!故艮形象之、坤为郑,郑?地地町町然平也?坤形象之?坤为殃?故曰郑受受其殃!按:《左传·桓十一年》:宋雍氏女於郑庄公曰姞,生厉公,雍氏宗有宠于宋庄公。故诱祭仲仲而执之?曰:不立突。将死。亦执厉公而求赂 自是郑公子更相立,乱屡起,故曰郑受其殃?然此此自雍氏祸郑!宋女何辜哉、○霜?汲古作寂!依宋元本,宋!宋元本讹宗?依汲古!同人?济河逾厄 脱母怵惕,四叔为卫!使惠不废。九家及荀爽皆以......余下全文>>!