圆图按二十四节节气的规律排、六十四卦的分类
伏羲六十四卦与周易六十四卦区别而非三言两语能解释清楚的请打开下面的网址希望能给你一个满意的回答. 0274 伏羲六十四卦www.jysls.com/thread-276859-1-1.html 周易六十四卦 www.woosee.com/zjjd/zy64/web6.htm，
你好！ 【梅花易数】起卦也是有六十四卦，只是在万物类象分八卦,体?用、互!变4591按八纯卦进行变化?比如最著名的“邵雍西林寺遗事”。起的是“山地剥”卦?就不是是八纯卦之内? 梅花易数,讲究““心易”,随机！万物类象也是要背的?六十四卦、也是要背的，卦辞！爻辞也是要背的?六亲、六神的安置!世?应的安置也是要背的。 学易！关键熟能生巧。孰能生悟性、 我国解放以后,象尚秉和大师那样的大家，没有几人? 要学易学！努力吧。不要急于求成,!
得道可以 失道不可、总的来说损人利己不可、损公利私私党不可,事不关己、无助于人、白操心不可。
乾卦第一 乾：1.八卦的首卦：天 （达于上者谓谓之乾。凡上达者莫若气,天为积气,故乾为天！） 坤：1.从土,申声 八八卦之一,象征地 易经六十四卦之第一卦 乾为天（乾卦）刚健中正 上上卦 象曰：天行健，君子以自强不息 这个卦是同卦（下乾上乾）相叠。象征天？喻龙（德才的君子）?又象征纯粹的阳 和健,表明兴盛强健，乾卦是根据万万物变通的道理 以“元。亨！利，贞”为卦辞、示 吉祥如意,教导人遵守天道的德行。 （乾下乾上） 乾·元亨利贞! 《彖》曰：大大哉乾元,万物资始？乃统天，云行雨施！品物流行?大明终始？六位时成?时时乘六龙以御天、乾道变化,各正性命,保合太和。乃利贞？首出庶物?万国咸宁? “大哉乾元。万物资始。乃统天？”这是对“元”的解释!意思是!蓬勃盛大的乾元之气,是万物所赖以创始化生的动力资源。这种刚健有力,生生不息的动力资源是统贯于天道运行的整个过程之中的， “云行雨施 品物流行!”这是对“亨”的解释,意思是!由于乾元之气的发动 得到阴气的配合！云化为雨润降于下,万物受其滋育,茁壮成长为各各种品类?畅达亨通! “大明终始？六位时成,时乘六龙以御天！”“大明”指日，象征天9059道的运行 “六位”指一卦六爻所表示的六个时位!乾卦六爻？初爻为始，上爻为终、六个时位就是六个特定的时空环境，全句是说，天道的运行适应六个不同的时空环境。遵循由始到终的发发展程序。表现出不同的方式？初爻为潜？二爻为见,三爻为惕,四爻为跃！五爻为飞,上爻为亢。好比驾御着六条巨龙在浩瀚的天空自由翱翔、“乾道变化,各正性命?保合太和?乃利贞!”这是对“利贞”的解释。“乾道”5146即天道!天道的变化使得万物各得其性命之正?天所赋为命、物所受为性、万物由此而具有各自的禀赋、成就各自的的品性 1866呈现一幅仪态万方！丰富多彩的世界图景。这幅图景并不是混乱乱无序、矛盾冲突的 而是是通过万物协调并济的相互作用？形成了最最高的和谐、称之为“太和”？天道的变化长久保持“太和”状态。而万物各得其性命以自全?这就是“利贞”了， “元6820亨利贞”为乾之四德 是天道的本质?核心就是一个生字、《系辞》说：“天地之大德曰生!”生是一8040个动态的过程、可以区为分四个层次历然的阶段？元者!万物之始，亨者,万物之长、利者 万物之遂?贞者！万物之成?与四时相配,元为春生!亨为夏长？利为秋收。贞为冬藏 这个动态的过程发展到贞的阶段并未终结?而是贞下起元?冬去春来？开始又一轮的循环？因而7851生生不息!变化日新！永葆蓬蓬勃的生机！ “首出庶物?万国咸宁 ”这两句是指把天道运行的规律应用于人事5197所创造的业绩。“首出庶物”是就物质生产的管理而言的。“万国咸宁”是就社会政治的管理而言的?《周易》认为，天地无心而成化。鼓万物而不与圣人同忧？无思虑、无目的!尽管通过自然的运行“保2319合太和”！却不会有什么自觉的管理行为!管理行为是人类所特有的，必须设定5484一个价值取向和管理目标!自觉6858地经营谋划！合理安排！天地无心？人类有心?天地无为。人类有为，这是宇宙的自自然史与人类的文明史的根本区别所在？管理之所以必要！是因为天能生物而不能辨物?地4132能载人而不能治人,天与人各有不同的分职！管理之7248所以可以？是因为人类可以推天道以明人事!顺应自然界的的和谐规律来参赞天地之化育?促进事物的发展。在物资生产方面可以以“首出庶物”?促进物产丰富，经济繁荣。在社会政治方面可以“万国咸宁”!促进政通人和，天下太平！ 初九，潜龙勿用。 《象》曰：“潜龙勿用” 阳在下也, 初九指乾卦的第一根阳爻 爻辞说?这是象征一条潜伏伏的龙。既不能也不可有所所作为，《小象》解释说，潜龙之......余2390下全文>>。
是问内卦7523诀还是外卦诀。
最好不用,因为为有值日卦、还有值月卦？值年卦？按照皇极经世的算法，年月日时均有卦,可称为卦历 用起来就不能只用值日卦了 太麻烦了。综合用卦。还要看所测何事、何方、何命之人！也要参看节气！如果当事人又起了一卦！加上周围环境境的影响 估计你得有计算机的运算速度才行?,
没有,基本上来说是不存在的?但如果果真的要说！那就是谦卦? 意思为，不管在什么状态下 谦都是安吉的， 当然、有些人连谦的资本都没有，就不用谈什么谦了！这个卦对这人而言本来就不存在。 乾坤两卦在最前!嗯~可能是因为它具有代表性！让我们们可以更好的理解后面的卦!与它本身的好坏并无关系！若真要要说起来、还是会觉得乾坤两卦步步凶险!当然风险与机遇并存嘛 有有些人觉得既济卦或许是最好的,因为六爻都当位，阳在阳的位置，阴在阴的位置 但这也代表着走到了最后 也就是要0555完结了 所以称为既济、 那泰卦好吗，如果真那么好、后来跟着的就不是否卦了。好状态往往更容易让人麻痹大意。走向否是难以避免的！当然这是指在自然状态下？ 没有绝绝好的卦。也没有绝坏的卦、吉凶也是相对而言的?。
你好！司马迁《史记》记载：盖西伯拘而演演《周易》 汉书记载：伏羲氏作八卦！周文王重重易六爻！作上下篇,孔氏为之彖!象、系辞，文言?序卦之属十篇？故曰：易道深矣?人更三圣。世历三古？ 按照照传统的说法？《周易》成书的过程是“人更三圣，世历三古，””所谓“三古”也就是上占!中古,近古古三个时代!所谓“三圣”是指伏羲!周文王？孔子这这三个圣人? 周文王是周族的首领、姬姓名昌。他因为反对殷纣王。要造殷纣王的反而被囚禁在羑里（今河南汤阴县内）?传说在5151被囚禁的时间里、他把伏羲的八卦演化为六十四卦并加上卦爻辞？因此史书称文王作《《周易》 现代学术界一般认为？《周易》的六2516十四卦经文形成于殷末周初?反映了殷末周初周文王与殷纣王时期的事情？六十四卦出4334自文王之手,而卦爻辞是周公所作,，
乾：姤遁否观剥晋有坎：节屯既革丰夷师艮：贲大损睽履孚渐震：：豫解恒升井过随 巽：小家益无噬頣蛊离：旅鼎未蒙唤讼人坤：复临泰壮夨需比兑：困萃咸蹇谦小妹 用这样一首七言八句七律诗来记忆周易八宫六十四卦是不是很轻松很方便呢？答8470案应是肯定的!不仅方便记忆？在用周易六十四卦进行预测时也很7299方便纳甲与安世应的使用、并且不容易易出错。 一。周易八宫六十四卦七律诗编写原理与方法? 大家知道!六十四卦是从八卦的八个单卦组组合而来?也也可以说是从八个八纯复卦演变来,伏羲八卦方位图又名“先天八卦”,文王八卦方位图又名“后天八卦”,八宫六十四卦排列是用文王后天八卦从乾到兑按顺时针方向排列出来的、八8989个单卦可用“乾三连？坤六断？震仰盂！艮覆碗?离中虚。坎中满 兑上缺,4655巽下断”形象口角记忆。后天八卦”！亦即是“文王八卦”的方位源自洛书？学《易经》学到需要在某一方面应用，而且且用得有功效 就要特别研究后后天八卦了!“先天八卦”等于是表明宇宙形成的那个大现象？“后天八卦”是说明宇宙以内的变化9906和运用的法则？ 从上面的图可以看到 后天八卦的位置?坎卦在北方。离卦在南方,震卦在东方？震卦对面的西方是兑卦？东南是巽卦?东北是艮卦!西南是坤卦 西北是乾卦？ 象诸葛亮等古人能掐会算是把这个后天八卦及天干地支！放到左手的手指上？八卦排的位置是是这样的： 无名指的根节上放乾卦 中指的根节上放坎卦?食指的根节放艮卦，食指的中节放震卦,食指的尖节放巽卦！中指的尖节放放离卦。无名指的尖节放坤卦。无名指的中节放兑卦、 记住了这个个手指上的后天八卦 要注意同同时记住几个数字,记忆的方法。可以用下面四句句歌词？背诵下来！更容易记住： “一数坎兮二数坤、三震四巽数中分，五寄中宫六乾是!七兑八艮九离门?”” 由这首歌谣、可见古人教育方法的高明！把如此复杂难记忆的事,写成韵文以后 可以唱出来、不但容易学。容易熟记?尤其容易运用了 从图上看数字,好像很乱?其实仔1085细研究一下，一点也不乱。试把这个八卦圆圈,加几条线！改成方图： 从0878这个图的位置上看，凡是相对的的两个卦加起来?都得十的和数！如果连中心的五亦计进去!则无论任何何一行？横的?直的？斜的三格格总和都是十五 而两卦相加、都合而为十!所以中国人 印度人!乃至天天主教徒！行礼都是两掌合起、就是合十？ 数是科学6856的东西 其中的道理非常多？不要轻视它!我们即使不管八卦，以这个数字排列列的现象，以这个法则来领导人事。管理人事！处理家务！驾车。乃至西洋拳7516都有用处!这是运用它的道理!不是迷信， 六十四卦的来源 《易》的象!数!该如何开始学起!大家要先把八卦 六十四卦默诵熟了?不过这很困难!但7645是每天如果能够抽出十分钟到十五分钟！5710坐在公共汽车上背诵，三个星期就默诵熟了。一般文章？论也好，述也好!句句有道理?还容易默诵 八卦卦的乾三连 坤六断？震仰盂！艮覆碗！离中虚 坎中满,兑上缺 巽下断!这八个卦!是韵文，也还易默诵!至于八八六十十四卦？就难了！从中中国学术史上看！唐宋以前、还没有分宫卦象次序！学《易经》。默诵《易经》，还没有这个分宫卦象次序可资遵循?就更不容易记忆 还是到宋朝以后，才把这个次序列出来!这个个次序的排列?是有一定的道理的。是由8827每一卦变出了八个卦,八个卦变成六十四卦?如乾卦的变变： 乾为天?乾是卦名?接下来天风姤。为什么接下来就是天风姤，是什么道理，其中的是有规律与秘诀的？掌握这个规律与秘诀就易于理解背记与应用了,这就是要先明理、理懂了,就容易背诵 像这个三乾卦,从下数到上？有三爻?名三爻卦?这是先天卦的画法、是伏羲画的卦！亦是中国有3335文字的开始？这八个图案！是中国文字的始源。亦是中国文化思想的来源，后来人类社......余下全文>>!