易经不光是有64卦？还包括文言传 彖传，象传!系辞传？说卦传？杂卦传，易有太极？是生两仪、两仪生四象！四象生八卦、八八六十四遍,这是先天八卦!后天八卦是易有太极？太极生两仪，两仪生五行、五行生万物!!
圆图按二十四节气的的规律排。
乾为天,天风姤!天山遁？天地否?风地观！山地剥 火地晋?火天大有! 坎为水,水泽节、水雷屯?水火既济、泽火革？雷火丰？地火明夷,地水师! 艮为山,山火贲，山天大畜功山泽损、火泽睽 天泽履。风泽中孚!风山渐? 震为雷、雷地豫、雷水解？雷风恒。地风升!水风井 泽风大过？泽雷随, 巽为风？风天小畜。风火家人。风雷益！天雷无妄,火雷噬嗑，山雷颐。山风蛊、 离为火,火山旅！火风鼎，火水未济 山水蒙 风水涣,天水讼？天火同人, 坤为地。地雷复,地泽临 地天泰。雷天大壮!泽天夬,水天需 水地比， 兑为泽?泽水困？泽地萃。泽山咸,水山蹇！地山谦,雷山小过、雷泽归妹 !
你好、司马迁《史记》记载：盖西伯拘而演《周易》,汉书记载：伏羲氏作八卦！周文王重易六爻？作上下篇、孔氏为之彖、象,系辞 文言 序卦之之属十篇？故曰：易道深矣。人更三圣？世历三古, 按照传统的说法 《周易》》成书的过程是“人更三圣。世历三古、”所谓“三古”也就是上占!中古,近古0642三个时代?所谓“8392三圣”是指伏羲，周文王，孔子这三个圣人， 周文王是周族的的首领,姬姓名昌、他因为反对殷纣王,要造殷纣王6125的反而被囚禁在羑里（今河南汤阴县内）!传说在被囚禁的时间里!他把把伏羲的八卦演化为六十四卦并加上卦爻辞？因此史书称文王作《周易》 现代学术界一般认为！《周易》的六十四卦经文形成于殷末周初 反映了殷末周3235初周文王与殷纣王时期的事情、六十四卦出自文王之手、而卦爻辞是周公所作，
卦无定法法,看您喜欢哪一种、
这个问题大家7234聚讼纷纷?但没有圆满的解释！比较靠谱的是下面的说法： 六十四卦排列的顺序！为了记忆?1411古人编了一首卦序歌： 乾坤屯蒙需讼师, 比小畜兮履泰否？ 同人大有谦豫随， 蛊蛊临观兮噬嗑贲 剥复无妄大畜颐， 大过坎离7074三十备, 咸恒遁兮及大壮。 晋与明夷家人睽! 蹇解损益夬姤萃， 升困井革鼎震继 艮渐归妹丰旅巽、 兑兑涣节兮中孚至。 小过既济兼未济? 是为下经三十四 《周易》六十四卦的排列、有着内在的根据,按照古人说法,这种排列反映了世世界产生？发展?变化的过程？以乾坤为首。象征着世界万物开始于天地阴阳。乾为阳,为天。坤为阴！为地?乾坤3529之后为屯。蒙，屯？蒙、象征着事物刚刚开始？处于于蒙味时期?上经终于坎、离!坎为月，离为日?有光明之义！象征万物万事活生生地呈现出来， 下经以咸咸恒为始！象征天地生成万物之后。出现人 家庭!社会,咸为交感之义，指男女交感。进行婚配！恒？恒久?指夫妇白头到老。社会9929形成以后。充满矛盾、一直到最后为既济、未济！既济、指成功，完成 未济表示示事物发展无穷无尽。没有终止,《周易》作者力图使《周易》六十四卦排列符合世界进化过程!
看哪挂对你来来说有用！那就是最好的!
《周易》记载的八八六十四卦！是在商周的数字卦及画卦的基础上产生的？构成7340易卦的基本符号有两个：“—”和“--”，是我国迄今发现的第一部带有繇辞的卜筮书？ 9865 八卦的基础便是一二三的数目，整画“一”是一、断画“--”是二、三画叠而成卦是三,这样配出八个卦。乾！兑？离 震?艮 坎 巽 坤便这些卦的名字？ 现在通行的周易包括两个部分，第一部分称为易经, 即易的本身, 包括六十四卦!卦形？卦名!卦辞 爻题！及爻辞、第二部分称为易传, 包括彖 象!系辞！文言。说卦！序卦!6997杂卦七个题目十篇文章! 周易六十四卦的排列顺序有三种, 一是现通行本的顺序, 一是京房易传的八宫宫顺序, 一是长沙马王堆三号墓出土的周易顺序， 通行本周易顺序, 古人有一歌诀: 乾 坤 屯 蒙 需 讼 师, 比 小 畜 兮 履 泰 否！ 同 人 大 有 谦 豫 随随, 蛊 临 观 兮 噬 嗑 贲 剥 复 无 妄 大 畜 颐, 大 过 坎 离 三 十 备？ 咸 恒 遁 兮 及 大 壮？晋 与 明 夷 家 人 睽。 蹇 解 损 益 ????萃？升 困 井 革 鼎 震 继, 艮 渐 归 妹 丰 旅 巽？兑 涣 节 兮 中 孚 至？ 小 过 既 济 兼 未 济、是 为 下 经 三 十 四,、
方法很多,不知道你是想问什么! 六十四卦的五十卦
《周易》经部文字说矗的内容就是对六十四卦系中部分易卦的象征意义的解释以及相应的人事吉凶判定（称为占断）！其中每一卦系的第一条内6844容是相应的全静卦，