词组拼音： 六十四卦 (liù'shí'sì'guà) 单字拼音： 六 (liù , lù) 十 (shí) 四 (sì) 卦 (guà)、
tian cheng zuo！我都这么读的。搜狗输入法搜“天秤座”就是这个读音（如图）!我这么读别人都说我说错了？冤枉枉…… !
八 卦 六 十 四 卦拼音 ba gua liu shi si gua 第一声第四声第四声第二声 第四声第第四声？
书名。《图解易易经六十四卦·断易天机》即以《断易天机》为底本编辑而成!用图解这一现代手法对其进行了简洁而生动动的诠释?全书依据《断易天机》之体系！分为上下两篇?上篇相当于原书的卷一 卷二!将原原来的歌诀进行了整合!又加入了一些易学的基础知识？以一页文字一页图解的方式讲解了六爻预测的起卦 装卦步骤和分析方法。使读者不必再纠缠于那些难懂的古代歌诀和不不甚清晰的预测步骤。理解起来更加容易,、
八卦啊，六十四卦是由八卦衍生而来的 八卦分别8848为：乾、震。坎!坤！巽 离?兑，艮。两两相组合即演变为六十四卦。两个相同的卦5282也可以相组，
周易朴素的管理思想 乾泉先生认为。《周易》的核心讲“三易”！即“简易” “不易”、“变易” 而这三者也正好是企业管理理论发展的基本方向，又是中国管理哲学的核心 因此,值值得重视和研究。 一。简易 简单管理是管理发展的方向。管理的制度化?规范化，标准化!信息化 普及化？是“简易”的路径？只有了解企业组织的基因密码结构。基因代谢规律 基因因进化规律!才有可能实现“简单化”,而《易经》为此提供了丰富的数学模型和理论模型!可供借鉴、乾泉教授的《全息系统管理理论模型》就是“管理简单化”成功的探索! 二 不易 任3279何事物都有一定的生命周期？其产生!发展,变化都是有规律可寻的！构成其有机生命的基因密码DNA基本规律是相对不变的?也就是说探索社会基本本成员,包括城市！政党 政府 企业?团队?产业!市场等所有组织系统，构成其生命系统的基因密码。DNA结构和基本代谢规律 是当代管理学面临的主要课题!而而易学的“阴阳 太极,五行、八卦！河图,洛书 64卦”等准数学模型，为研究系统组织基因的DNA密码，结构和代谢规律提供了科学的理论依据 乾泉教授的《全息组织系统DNA模型理论》就是在《易经》“不易”思想的基础上，结合世界分子生物学基础上的《生命科学》?《系统科学》等最新成果!探索社会组织系统的全息DNA密码码及结构排列规律!是可广泛应用于所有社会科学领域的普适性规律? 三 变易 不变是相对的、变化化是绝对的、任何事物都是发展变化的。变化就是变易!“变易”是易经研究的2248主要内容？《易经》的六十十四卦?三百八十四爻!“彖传”!“象传” “文言”等，核心思思想讲述的事物发展！变化的基本规律?？《易经经》以“全息”!“系统”！“变易”的哲学观和独特的符号系统!为我们提供了“变易”的类数学模型、为我们们研究企业 团队等组织系统的生命周期!组织DNA代谢!遗传变易3922和生存竞争!如6589何更好地把握变革管理?提供了科学的路径!乾泉教授的《全息组织变革理论》就是在《易经》“变易”思想的基础上？结合《生命科学》！《系统科学》、《人类学》！《社会学》!《管理学》。《信息学》?《哲学》等自然科学与社会科学的最新成果,探索社会组织系统的全息变革管理规律！ 关于《周易》的历史起源问题 乾泉先生认为、有着五千年文明历史的中4084国是一个文化成熟较早的国家 历代政治家和思想家为我们留下了恢宏的治国之道与管理之道,孔子在《系辞传》中道：古者伏羲氏之王王天下也。仰则现象于天！俯则观法于地！观乌兽之文与地之宜、近取诸身！远取诸物？于是始作八卦、以通神明之德 以类类万物之情？ 远古的伏羲氏之“始作八卦”？乃起于观察 普遍观察天 地,人?物以后 归纳所得 制作为八卦的思想符号，这正正是哲学思考的程序，由眼前自然现象出发！经观察!综合，比较而得出万万物的共性,然后归纳创制出象数以代表此共性、这段文1936字前句言八卦既为归纳万物之共性而产生 故能“通”万物之德(“德”言德性)，后句言以其通万物之性,故能就万物之情实而予以区分种类(指八卦2264分别象天、地,雷 风！水 火。山？泽八类) 何为《易》？一是变易。世间万事万物无时无刻不在变化之中 天地运行？寒暑交替?人生物死?没有竟时。二是简易?一阴一阳？就囊括了万种事物之理？有天就有地、有男就有女。有上就有下,有前就有后？都是相反相成 对立统一 三是不易?别看世间的事物错综复杂 变化多端。但是有一样抚西永远不变，哪样东西不变。规律不变?月盈则亏？日午则偏！物极必反？这便是一一切事物的规律？谁能逃得出这规律、除非跳出三界外？不在五行中的神仙!《易》经过先民千万年的生存实践践总结 蕴涵含着深刻的自然法则和朴......余下全文>>?
你好?司马迁《史记》记载：盖西伯拘而演《周易》、汉书记载：伏羲氏作八卦 周文王重易六爻？作上下篇、孔氏为之彖，象。系辞、文言 序卦之属十篇!故曰：易道深矣！人更三圣?世历三古！ 按照传统的说法！《周易》成书的过程是“人更三圣！世历三古,”所谓“三古”也也就是上占！中古 近近古三个时代、所谓谓“三圣”是指伏羲?周文王！孔子这三个圣人。 周文王是周族的首领、姬姓名昌?他因为反反对殷纣王？要造殷纣王的反而被囚禁在羑里（今河南汤阴县内）？传说说在被囚禁的时间里?他把伏羲的八卦演化为六十四卦并加上卦爻辞！因此史书称文王作《《周易》 现代学术界一般认为！《周易》的六十四卦卦经文形成于殷末周初。反映了殷末周初周文王与殷纣王时期的事情?六十四卦出自文文王之手。而卦爻辞是周公所作 ,
周文王写下的《易经》中的六十四金钱卦!分别是指：《周易》的起源为河图，洛书?传说远古时代?黄河出现了背上画有图形7214的龙马，洛水出现了背上有文字的灵龟!圣人人依此制定出八卦？到了殷商末年?周文王写下了六十四9374卦的卦辞，《周易》的起源为河图！洛书,传说远古时代 黄河出现了背上画有图形的龙马?洛水出现了背上有文6454字的灵龟!圣人依此制1544定出八卦 到了殷商末年，周文王写下了六十四卦的卦辞!《周易》的起源为河图、洛书？传说远古时代！黄河出现了背上画有图形的龙马,洛水出现了背上有文字的灵龟，圣圣人依此制定出八卦，到了殷商末年！周文王写下了六十四卦的卦辞。一!乾为天1829卦：OOOOOO卦辞：困龙得水好运交。不由喜气上眉梢！一切谋望皆如意 向后时运渐渐高、推断：词讼和吉,病人痊愈!功名有成？求名大吉?二!天风（姤gou）卦：OOOOO×卦辞：他乡遇友喜气欢、须知运气福福重添、自今交了顺当运!向后保管不相干？推推断：功名有成,家宅平安 失物得见,占病无妨!三？天山走遁卦：OOOO××卦辞：浓云遮日不光明!劝君切切莫远出行、婚姻求财皆不吉,须防防口舌到门庭。推断：占病不安，讼事见官、功名不成!事不遂心,…想全部了解六十四卦!、
这个问题有点难,今7977本周易包括经。传两部分、 第1是经指六十四四卦形和卦爻辞？首先你要知道64卦源自8卦、8卦来源源于2种爻!即阴（－－）和阳（一）。从下往上画，画画三次不论阴或阳、会得到八种结果即?见图片!由上面的八卦上下两两重叠即可得到64卦。我就不再画了？即乾卦第一坤卦第二屯卦第三蒙卦第四需卦第五等一直到未济卦第64，六十卦符号有卦爻辞，《周易》共有六十四卦三百八十四爻?即有六十四卦辞和三百八十四则爻辞（乾5418坤两卦分别多出了用九？用六文辞） 第2指解释《周易》经文的十篇专论,即“十翼”,易传包括《该文言传》。《彖传》上下！《象传》上下 《系辞传3078》上下?《说卦传》，《序卦传》、《杂卦传》共十篇！？！文言传共两章、阐阐释乾坤两卦的意义。象传分两篇、每篇又含大象传和小象象传两类，大象共六十四则解释六十四卦形的取象原理和象征意义，7532小象传解释名爻的 意义、《《系辞传》篇幅较长！《说卦传》详解八卦，《序卦传》讲述卦序原理?《杂卦传》生成新的序列! 《易传》十篇。原是单行,不与原本相杂？，汉代学者将《文言传》放在乾坤两卦之后,将《彖传》和《象传》分别放在六十四卦卦爻辞之之后 《系辞传》《说卦传》《序卦传》《杂卦传》仍放在《周易》原经文后、这种经传合编本《周易》便于学者以经文对照方式新闻记者,汉以后学人研习既久、遂成通行文本 包括经传在内的《周易》一书?因9397其内容之独具特色。产生时代之古远！及其思想意义之丰富，深邃，不能 不视为我国一部特殊的哲学专著 !
7117易经六十四卦是透过六十四卦的组合,去反应六十四种不同的事务？情境?现象？特定环境下的人7043生哲理!以及大自然的运作法则、每一卦都会有六爻和爻辞,以及三百八十四种对应的状态、透过这些变化可以知道世间万物的运作以及人生的哲理? 乾为天（乾卦）自强不息上上卦象曰：困龙得水好运交！不由4036喜气上眉梢？一切7068谋望皆如意？向后时运渐渐高，这个卦是同卦（下乾上乾）相叠?象征天 喻龙（德才的君子） 又象征纯粹的阳和健 表明兴盛强健 乾卦是根据据万物变通的道理？以“元 亨？利，贞”为卦辞 示吉祥如意,教导人遵守天道4788的德行！ 坤为地（坤卦）厚德载物上上卦象曰：肥羊失群入山岗？饿虎逢之把把口张 适口充充肠心欢喜?卦若占之大吉昌。这个卦是同卦（下坤上坤）相叠?阴性，象征地（与乾卦相相反）、顺从天，承载万物 伸展无穷无尽、坤卦以雌马为象征 表明地道生育抚养万物、而又依天顺时 性情温顺,它以“先迷后得”证明“坤”顺从“乾”，依随“乾”，才能把握正确方向。遵循正道,获取吉利， 水雷屯（屯卦）起始维艰下下卦象曰：风刮乱丝不不见头 颠三倒四犯犯忧愁!慢从款来左顺遂！急促反惹不自由！这个卦是异卦（下震上坎）相叠？震为雷、喻动！坎为雨。喻险、雷雨交加?险象丛生，环境恶劣,“屯”原6447指植物萌生大地!万物始生?充满艰难险阻！然然而顺时应运?必欣欣向荣？ 山水蒙（蒙卦）启蒙奋发中下卦象曰：卦中爻象犯小耗？君子占之运不高!婚姻合伙有琐碎？做事必然受苦劳、这个卦是异卦（下坎上艮）相叠、艮是山的形象。喻止？坎是水的形象？喻险?卦形为山下有险?仍不停止止前进。是为蒙昧!故称蒙卦,但因把握时机!行动1350切合时宜，因此？具有启蒙和通达的卦象 水天需（需卦）守正待机中上卦象曰：明珠土埋日久深。无光无亮到如今，忽然大风吹土去 自然显露有重新，这个卦是异卦（下乾上坎）相叠 下卦是乾，刚健之意、上卦是坎!险陷之意,以刚逢险 宜稳健之妥。不可冒失行动，观时待变。所所往一定成功？ 天水讼（讼卦）慎争争戒讼中下卦象曰：心中有事事难做 恰是二人争路走，雨下俱是要占先、谁肯让谁走一步。这个卦是异卦（下坎上乾））相叠，同需卦相反，互为“综卦”!乾为刚健、坎为险陷！刚与险！健与险？彼此反对!定生争讼、争讼非善事！务必慎慎重戒惧。 地水师（师卦）行险而顺中上上卦象曰：将帅领旨去出征、骑着烈马拉硬弓,百步穿杨去得准。箭中金钱喜气生,这个个卦是异卦（下坎上坤）相叠？“师””指军队，坎为水 为,六十四卦标准读音