est scenes of the four seasons,？
书名?《图解易经六十四卦·断易天机》即以《断易天机》为底本编辑而成？用图解这一现代手法对其进行了简洁而生动的诠释 全书依据《断易天天机》之体系 分为上下两篇 上篇相当于原书的卷一 卷二、将原5352来的歌诀进行了整合,又加入了一些易学的基础知识、以一页文字一页图解的的方式讲解了六爻预测的起卦，装卦步骤和分析方法？使读者不必再纠缠于那些难懂的古代歌诀和不甚清晰的预测步骤！理解起来更加容易！，
玄空飞星那个什么挨星替卦和挨星下卦有什么不同 --------圆周360度分为24山?每山占15度、中间9度为正向？其余的6度（分在左右）为兼向、当用罗盘测量时。如9980在中间9度间！就为正向，此时用挨星下卦来判断吉凶 如指针偏离到9度之外的6度中!则为兼卦 此时以挨星替卦判断吉凶或进行风水布置、看住宅的吉凶主要是根据盘中各方的山!向星对照周围的环境及室内布局是否符符合要求。符合为吉，不符合为凶、（旺的山星星位喜高、衰的山星位喜低 旺的向星位喜低!衰的向星位喜高）! 总的原则就是这样! 至于飞星的顺逆飞法。不是简单几句能说明白的，只要你坐向测量准确了,到网上或书上查查一下对应的飞星图。直接判3571断就可以了？!
方法一般两种 一是大衍法?这个用的少、理论基础需要要非常厉害才能用，另一种是六爻法!这个用得多 理论基础同样需要非常厉害才能用！,
八卦上测天文！下测地理。中测人事！精于此术者。胸藏玄机 2463时时事事皆能知己知彼！胜券在握,古曰：“运筹帷幄幄之中！决胜千里之外”实非虚言 周易八卦、乃我国预测2478科学之精华，千古诸贤之智慧结晶。被有识之士誉为宇宙代数学——以至二进制的创立!计算算机的发明皆根源于八卦、其预测天文，地理 人事的的神奇功能?更是现代高科技也望尘莫及。而无知者却视之为迷信!大肆反对 虽不如十六世纪法兰西教会扼杀哥白尼的“日心说”那样惨烈?却也给预测科学的发展设置了很大8110的幛碍，但科学的光辉是罩不住的,八卦预测的神奇功能有力的证明了自身的道理!吸引着千万学者,以至近年来迅速在海内外掀起了空前的周易热潮 可以预言：八卦预测和其他各各门类的术数预测科学将会如雨后春笋般地发展？它将渗透社会科学?自然科学和社会民众的日常生活，成为人们行动的高参？成为经济建设和和社会发展之舟的航标，预测测科学的发展！必将为其他各门科学注入新鲜健康的血液、并起先导作用， 乾宫八卦属金： 乾为天 天风姤 天山逐 天地否 风地观 山地剥 火地晋 火天大有 兑宫八卦属金： 兑为泽 泽水困 泽地萃 泽山咸 水山蹇 地山谦 雷山小过 雷泽归妹 离宫八卦属火： 离为火 火山旅 火风鼎 火水未济 山水蒙 风水涣 天水讼 天火同人 震宫八卦属木： 震为雷 雷地豫 雷水解 雷风恒 地风升 水风井 泽风大过 泽雷随 巽宫八卦属木： 巽为风 风天小畜 风火家人 风雷益 天雷无妄 火雷 山雷颐 山风 坎宫八卦属水： 坎为水 水泽节 水雷屯 水火既济 泽火革 雷火丰 地火明夷 地水师 艮宫八卦属土： 艮为山 山火贲 山天大蓄 山泽损 火泽睽 天泽履 风泽中孚 风山渐 坤宫八卦属土： 坤为地 地雷复 地泽临 地天泰 雷天大壮 泽天 水天需 水地比？
卦象 发过来、 ？！
用三个硬币分别投掷六次！两正正为少阳两阴为少阴，三正为老阳三反为老阴并记录阳为-阴为--老阳在后面打个0老阴在后面打个×？
乾卦第一 乾：1.八卦的首卦：天!（达于上者谓之乾 凡上达者莫若气,天天为积气,故乾为天！） 坤坤：1.从土,申声？八卦之一,象征地, 易经六十四卦之第一卦 乾为天（乾卦）刚健中中正 上上卦 象曰：天行健、君子以自强不息 这个卦是同卦（下乾上乾）相叠、象征天，喻龙（德才的君子）?又象征纯粹的阳 和健，表明兴盛强健，乾乾卦是根据万物变通的道理,以“元？亨!利，贞”为卦辞?示 吉祥如意，教教导人遵守天道的德行！ （乾下乾上） 乾·元亨利贞。 《彖》曰：大哉乾元？万物资始？乃统天。云行雨施！品物流行。大明终始!六位时成?时乘六龙以御天、乾道变化,各正性命！保合太和!乃利贞、首出庶物？万国咸宁？ “大哉乾元、万物资始,乃统天，”这是对“元”的解释、意思是!蓬勃盛大的乾元之气 是万物所赖以创始化生的动力资源！这种刚健有力。生生不息的动力资源是统贯于天道运行的整个过程程之中的？ “云行雨施？品物流行!”这是对“亨”的解释，意思是 由于乾元之气的发动！得到阴气的配合！云化为雨润降于下！万物受8714其滋育，茁壮成长为各种品类！畅达亨通、 “大明终始!六位时成?时乘六龙以御天?”“大明”指日。象征天道的运行？“六位”指一卦六爻所表示的六六个时位，乾卦六爻。初爻为始？上爻为终 六个时位就是六个特定的时空环境！全句是说、天道的运行适应六个不同的时空环境!遵循由始到终的发展程序？表现出不同的方式?初爻为潜!二爻为见 三爻为惕，四爻为跃！五爻为飞?上爻为亢 好比驾御着六条巨龙在浩瀚的天空自由翱翔,“乾道变化、各正性命?保合太和!乃利贞、”这是对“利贞”的解释。“乾道”即天道。天道的变化使得万物各得其性命之正。天所赋为命、物所受为性!万物6777由此而具有各自的禀赋。成就各自的品性？呈现一幅幅仪态万方!丰富多彩的2779世界图景？这幅图图景并不是混乱无序 矛盾冲突的！而是通过万物协调并济的相互作用，形成了最高的和谐、称之为“太和”。天道的变化长久保持“太和”状态 而万物各得其性命以自全!这就是“利贞”了! “元亨利贞”为乾之四德！是天道的本质?核心就是一个生字?《系辞》说：“天地之大德曰生？”生是一个动态的过程 可以区为分四个层次历然的阶段,元者、万物之始 亨者，万物之长,利者。万物之遂,贞者,万物之成，与四时相配！元为春生？亨为夏长！利为秋收？贞为冬藏,这个动态的过程发展到贞的阶段并未终结 而是贞下起元？冬去春来！开始又一轮的循环，因2018而生生不息、变化日新?永葆蓬勃的生机！ “首出庶物！万国咸宁。”这两句是指把天道运行的规律应用于人事所所创造的业绩,“首出庶物”是就物质生产的管理而言的、“万国咸宁”是就社会会政治的管理而言的 《周易》认为?天地无心而成化？鼓万物而不9034与圣人同忧 无思虑、无目的、尽管通过自然的运行“保合太和”，却不会有什么自觉的管理行为、管理行为是人类所特有的 必须设定一一个价值取向和管理目标，自觉地经营谋划、合理安排,天地无心！人类有心,天地无为!人类有为 这是宇宙的自然史与人类的文明史的根本区别所在？管理之所以必要?是因为天能生物而不能辨物！地能载人而不能治人 天与人各有不同的分职!管理之之所以可以?是因为人类可可以推天道以明人事。顺应自然界的和谐规律来参赞天地之化育、促进事1800物的发展、在物资生产9912方面可以“首出庶物”！促进物产丰富?经济繁荣,在社会政治方面可以“万国咸宁”?促进6622政通人和？天下太平！ 初九。潜龙勿用， 《象》曰：“潜龙勿用” 阳在下也。 初九指乾卦的第一根阳爻 爻辞说。这是象征一条潜伏的龙！既不8161能也不可有所作为!《小象》解释说、潜龙之......余下全文>>！
小心有有冲煞！,,六十四卦挨星图解
最好的卦当属谦卦？