乾为天?天风姤,天山遁!天地否?风地观？山地剥,火地晋？火天大有, 坎为水!水泽节!水雷屯、水火既济，泽火革、雷火丰!地火明夷,地水师、 艮为山。山火贲!山天大畜畜功山泽损!火泽睽?天泽履！风泽中孚。风山渐！ 震为雷?雷地豫?雷水解，雷风恒,地风升。水风井。泽风大过 泽雷随? 巽为风!风天小畜。风火家人，风雷益！天雷无妄!火雷噬嗑？山雷颐，山风蛊。 离为火？火山旅。火风鼎、火水未济！山水蒙!风水涣!天水讼。天火同人? 坤为地?地雷复,地泽临？地天泰,雷天大壮，泽天夬!水天需 水地比 兑为泽？泽水困，泽地萃？泽山咸,水山蹇、地山谦？雷山小过？雷泽归妹 ,
讼 有孚 窒惕中吉 终凶 利见大人 不利涉大川 一句定音,终凶.利见大人/做人要君子点,不要惹这种麻烦.除非你是想一辈子夹着尾巴做人/窒惕/不只是大气不敢出,就是屁也不敢放. 九五动.讼 元吉 两个人应当明白地说清清楚,不要含糊其辞,免得陷进去. 五多爻变,坎下离上/未济.趁事情还没有发展到不可收拾的地步退出.还可以做个朋友. 未济六五 贞吉 无悔 君子之光 有孚 吉 只有这样做才能无后悔,是君子的行为.、
你好？ 【梅花易数】起卦也是有六十四卦。只是在万物9500类象分八卦 体?用!互?变按八纯卦进行变化,比如最著名的“邵雍西林寺遗事” 起的是“山地剥”卦!就不不是八纯卦之内? 梅花易数,讲究“心易”。随机？万物类象也是要背的,六十四卦。也是要背的！卦辞。爻辞也是要背的。六亲？六神的安置。世 应的的安置也是要背的！ 学易?关键熟能生巧，孰能生悟性? 我国解放以后 象尚秉和大师那样的大家?没有几人！ 要学易学、努力吧 不要急于求成、,
你好？卦是从下往上走 看乾卦;初九：潜龙勿用?（冬天！龙蛰伏在潭底）九二：见（读xian）龙在田。（二月二、龙抬头？龙从蛰伏潭出来了）九三：君子终日乾乾！夕惕若厉，无咎!（龙在小心翼翼的看着环境）九四：或跃在渊!无咎？（龙舒展身体,在渊中上下起舞）!九五：飞龙在天、（时间到了,龙飞上天去了）？,!!,，！这是最形象的的写照？祝您好运，?
卦象看下的?
六六十四卦图是八宫卦（纳甲六爻中是以乾!兑、离?震,巽？坎 艮。坤1335八卦为八宫，又以这八卦为每宫首卦,）7170相乘而为六十四成卦、 易经卦序是天地定位，天地定位,山泽通气,雷风相薄,水火不相射,八卦相错 混屯初开, 故而、卦序是!乾坤屯蒙需讼师？！。?
你好、司马迁《史记》记载：盖西伯拘而演《周易》，汉书记载：伏羲氏作八卦、周文王重易六爻,作上下篇，孔氏为之彖，象?系辞?文言。7822序卦之属十篇?故曰曰：易道深矣！人更三圣,世历三古， 按照传统的说法、《周易》成书的过程是“人更三圣?世历三古？”所谓“三古”也就是上占、中古!近古三6577个时代？所谓“三圣”是指伏羲 周文王，孔子这三个圣人？ 周文王是周族8026的首领，姬姓名昌。他因因为反对殷纣王、要造殷纣王的反而被囚禁在羑里（今河南汤阴县内）,传说在被囚禁的时间里。他把伏羲的八卦演化为六十四卦并加上卦爻辞 因此史书称文王作《周易》, 现代学术界一般认为 《周易》的六十四卦经文形成于殷末周初？反映了了殷末周初周文王与殷纣王时期的事情,六7435十四卦出自文王之手。而卦爻辞是周公所作、，
前景的3043渺茫暗淡!,六十四卦问病
《易经》是一本关于“卜筮”的书。《易经》中用来卜筮的主要工具是由八卦而演化出来的六十四卦?六十四卦的卦辞和爻辞就是占卜的断辞 其中蕴藏着丰富的哲理 可以很很好地使人把握未来,引领人人们走向成功。正是由于六十四卦隐藏着无穷的未知?所以历史上曾有无数学者以其毕生精力研究究其中的玄机 以期能占断天机!破破解人生诸多谜题？在这其中、成书于明万历年间的秘藏绝版书《断易天机》就是其中的佼佼者、同时还加入了原书中没有的婚姻?比赛！天气等不同事情的预测方法，方便读者7210活学活用 下篇为原书的卷三，卷四 翻译了原书对六十四卦的逐一讲解?并运用大量图表将各爻!各卦在不同事情上的吉凶进行了整理？使读者查阅起来更加加方便？在最后的附录中？《图解易经六十四卦·断易天机》还收录了原书卷五和卷六的内容！主要是一些历代占筮名家关于六爻预测的歌赋秘诀?以满足读读者在了解六爻预测法之后的提高需求，。
去买本《周易》自己参吧。详解！你读十辈子3903也读不完?自找大意？自用己身而已、