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是预测还是迷信——聊一聊《周易》与出行

车友们听没听说过《周易》这本天书?没有?那么风水八卦听说过吗?哈哈,其实风水八卦都是后人以《周易》为尊,演变出来的另外预测方法。

《周易》诞生以来,被历代智者解读出无数版本。据说将此书研究透彻,可自如掌控人生?打个比方吧,有高人说您一直开的是桑塔纳,将《周易》研究得出神入化之后,变得善于趋利避害机智经营人生,没准两年后你可以开着大奔迎娶白富美?!

《周易》果真有这么神?小编没有深入钻研,不敢妄言,粗浅翻了翻,觉得《周易》的确用64卦象形成了一个完整的预测系统。

实事求是地说,《周易》其实是两本书,一本是《易经》,乃周文王所著(据说伏羲写过最早的易经,可惜失传了);另一本是《易传》,相传是大圣人孔子所著。

《易经》加上《易传》才是完整的《周易》。小编建议大家把周文王的原始版本看个百十遍,再去看孔大圣人添加了若干文采创意想象力的“延伸版”。

有人说,这迷信玩意看个毛用,都是唬唬人罢了。小编这厢向您作揖了,谁说不知者不怪?!你没文化我理解,你不懂的尊重大中华传统智慧就该被祖宗打屁屁了。

泱泱中华五千年,我们的祖先从山洞中走出,观星辰日月,听风雨雷电,对大自然和宇宙形成了深厚的智慧认知。《周易》就是古人在预测学方面的智慧认知。

比如出行,咱们今天是一脚油门就出发,古人可是要进行相当隆重的出行准备。因为古人的交通工具很落后,千里之遥就是天涯海角,路上万一出点事没准就“天人永隔”了,更别说行军出征那些极其重要的事件。所以古人每次出行前必须先对前程有个预测才心里有底,《周易》此时就会被隆重请出,大显身手。

假如曹操想出征江东灭了孙权,杨修还活着的时候便要开始帮他用灵龟和灵草请出一卦,《需》卦之六四

整个需卦的构成给车友们看看,有吉有凶,有苦有甜,具体要看卦象落在哪种构成。

需(卦五) ——出行前预测

【原文】(乾下坎上)需(1):有孚(2)。光亨(3),贞吉。利涉大川。

初九:需(4)于郊,利用恒(5)。无咎。

九二:需于沙(6),小有言(7),终吉。

九三:需于泥(8),致寇至。

六四:需于血(9),出自穴(10)。

九五:需于酒食,贞吉。

上六:人于穴,有不速(11)之客三人来,敬之,终吉。

【译文】

需卦:捉到俘虏。大吉大利,吉祥的占卜。有利于渡过大江大河。

初九:在郊野停留等待,这样长久下去是吉利的,没有危险。

九二:在沙地停留等待,出了一点小过错,最后结果是吉利的。

九三:在泥泞中停留等待,引来了强盗抢劫。

六四:陷入到血污之中,从地穴住处里逃脱出来。

九五:在酒席上留连等待,征兆吉利。

上六:进入地穴住处,来了三个不请自来的客人。主人殷勤地接待他们,结果吉利。

大家看出来了吧,杨修帮曹操占出的《需》卦之六四,要陷入血污之地,大大不吉利,这趟是必败无疑,这样的卦曹操看了无疑是要掂量一下是不是要改日再出发。

历史上甲午海战开战前,日本人高导也占出过《需》卦,推断我国海军有全军覆没之险,结果呢,真的是我国海战历史上一次极为惨痛的教训。

车友肯定很好奇,《周易》究竟是怎么推算出来的?其基本原理其实就是计算机的二进制,“一”、“二”,易传说:“易有太极,是生两仪,两仪生四象,四象生八卦”。看到这,是不是惊觉和计算机的二进制有异曲同工之妙,我们的老祖宗是不是牛到极致?

又有车友说,咱不用出征打仗,只想测测“开啥车比较顺,开车出远门有个啥预测?”,甚至说“要不干脆找个风水大师测测?”

小编负责任地告诉你,风水是风水,最原始的《周易》并不包括风水学。在小编看来,《周易》是根据概率测算的预测学,并无“逆天改命”类似的超能力。

《周易》只是教会我们,在做事之前或者遇到问题的时候,进退之间有各种不同的结果可能。而如何选择,就看每个人的性格、内涵和造诣了。

如果哪位车友看了本文有点心痒,想测测卦象,可以在文下留言,小编靠着肚里一点墨水可以和你私聊。

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