1、释义 未济 六十四卦最4659后一卦 以未能渡过河为喻？阐明“物不可穷”的道理。 未济卦是既济的综卦？下坎上离?离为火、坎为水,火向上炎 水往下润?两两不相交，卦中也是三阴三阳，两两相应，有同舟共济之象，故此卦“亨” 但六爻均位不正?阴差阳错，若“小狐汔济、濡其尾、无攸利” 小狐过河尾向上舒?可刚要到河边尾巴就被沾湿了,没有过去。以此喻事情尚未完结 还要向前发展? “初六?濡其尾？吝”，可既济卦“初初九”“濡其尾”却“无咎” 这是因为,既济卦阴阳各得其位、而未济卦是阴阳失位 既济5686是成功之时?而未济是未成之时！既4266济初爻是处于离火之下,而未济初爻是处坎险之始？两卦的主客观条件不同!所以其占的结果就不一样? “九二”以刚居坎险之中 虽上应“六五”!但在在未济之时！“曳其轮，贞吉”。既济卦“曳其轮”只得到个“无咎”?而未济“曳其轮”却获“吉”?何也。他俩所处的时间不同？一个是已成之时、一个是未成之时？5624他们各居的爻位也不同！一个以阴居下，一个以阳得中。所以占卜的结果是有区别的! “六三”以阴柔之质失正居险！上应“初九”。力不能自济?却要上进、故诫之“未济，征凶” 既然“征凶”为什么又“利涉大川”呢!这是从从正面勉励之辞？三下乘“九二”上承“九四”两阳！互为离卦？有有离火通明之象!故勉之与“九二”共进可排除险难？渡过大2252江大河? “九四8185”之所以“贞吉”（占卜的结果吉祥）？是因为三是“未济”。至此已经经向既济转化 四以阳处阴阴则有悔，但已脱离坎险进入上离,3240下应“初六”。故“。悔亡”,“震用伐鬼方”与既济卦“高宗伐鬼方”说的不是同一个历史事件?这里说的是周公季历伐鬼戎？“三年有赏于大国”是说季历受到了殷王的的奖赏?“高宗伐鬼方”是殷自己的事情、平定鬼方后事已完成?故说“既济”、而季历“伐鬼方””是为殷做事？只得到了一个“赏”！就灭商大计来说尚尚没有完成！7882故设在《未济》卦中! 1203 “六五”以阴柔居尊而有悔 但下应应“九二” 并有““九四”之佐？有同舟共济之象?故“贞吉！无悔”。处离卦之中,为文明之主,闪耀着“君子之光”，以诚相待 俟时可济 故“有孚!吉。” “上九”处卦之极，物极则必反,由未济将转化为既济，可信于下！“我有好酒?吾与尔靡之”也也无妨、故“有孚!于饮酒?”但又诫之之“濡其首？有孚！失是”,如安逸过度?不能1061审时度势！一味信任于人而贸然前进?就会有既济卦上六“濡其首”之象!那就危险了 未济是六十四卦最后一卦。事物至此好好像是要终结了 但既济却从积极的角度阐发了“未济”之中必有“可济”之理。卦中下三爻皆在坎险之中,均尚不能“济”?上三爻处离离明之中！可以“行”、但均诫之要3890“慎”,“祸兮福之所倚,福兮祸之所伏”（《老子·道德经》）。事物物是对立的又是统一的，福可转为祸、祸亦可转为福，既7255济可转为未济、未济也可转为既济!事物就在这否定之否定的对立统0037一中发展?永无止境、 《《易经》六十四卦,三百八4801十四爻,五千余言的卦辞爻辞,揭示了宇宙变化?自然规律、社会发展、人间冷暖。《易经》的思想可谓大矣？ 2！意义 一，终始循环？物必不穷 以往我对于〈未济〉为最后一卦？并不是真正了解其涵义。〈既济〉既是完成，而后又6738接着〈未济〉这未成功之意象！究竟存在着什么道理 现在我明白〈未济〉不是〈既济〉的延续!应把它看作〈既济济〉的补充,是以〈序卦〉云：「物不可穷也 故受之以未未济终焉，」正蕴含着「「易者！变也」的义理归结！〈既济〉〉看起来是完成的意象！但事物的成败 是随时均可能变化的。故必须以未济做结、《易》的哲理才得以无穷， 以「终始」的概念来统摄全书？是因事物发展的进程，与自然万物的变化都没有3718真正的结束?就如同四季和0729昼夜的变化？是相环相扣?生生不息的、许多看似7033结束的表象 其实是蕴含着另一个开始的征兆 如同鲑鱼鱼回游至上游?筋疲力竭而亡,看看似生命的结束、但完成使命产下下一代、使使生命无限延续,难道不又是一个新的开始吗，所以终与始是自然宇宇宙的规律，两者0936不是因果的关系？而是不断循环,我们古老的祖先选择了终始说！使得完成后并不是全全然的结束。而是又有开始得以无穷的接续下去,我想这也就是〈未济〉卦置于六十四卦最后一卦的原因, 二？体忧思患，居安思危 〈未济〉卦的意象是内险外明的,就爻位而言,上六之时虽以转向既济,但若因此此而纵逸无度？荒废其政?必有重返未济之危,而标示成功的的既济卦！亦带着人的忧心？其〈象传〉曰：「水在火上?既济?君子以思患而豫防之，7602」这使我想到了「福兮祸所伏?祸兮福所倚」？告诫了我7820们居安亦须思危!处逆而更得小心翼翼 像近年来环境保护的概念渐起?但仍有许多人似乎不愿愿意面对我们正在破坏环境的事实,以为科技的发达与人类的自信？就真的可以达到「人定胜胜天」的境界、以之前南投庐山塔鲁湾的温温泉旅社遭河水冲走为例。违法建商未对旅馆地基加以巩固！当地人们也对于河岸建筑林立的景象习以为常、完全忽略的这些建筑的潜在危机。眼前只看到络绎不绝的旅客所带来的钱潮?再加上人们对于疏忽了水土保持？破坏了生态,所以到到了台风季节，河水暴涨！便造成如此的惨状 这对我们便是很好的警惕?套用在人生上也是一样！一时顺遂,并不是代表永远的顺遂、若人类不能居安思危 体忧思患？终有一天会自遭灭亡的? 三。精益求精?更上层楼 〈未济〉卦提醒着我们凡事必须存着「未济」的心理，才不致陷于志得意满自毁前功、因为宇宙宙如此广大？人类的成就是不可能有既济的一天！故无论任何人、对于一项事业的6248追求都是没有止境的 既1839使一时的成功,不过只是针对一个阶段而言！如在国际比赛中得到金牌的选手。可称为当下的成功。但若没有有更加精进!在后辈竞出的的时代下?必会被他人比下去 所以人生是没有绝对的的成功。古云：「活到老,学到老」正是此意？未既卦下卦为水!上卦为火？火上水下无法将食物煮熟?此「未成功」的意象、正是推动人们明白事物的变化之理?而不断的从零开始！永不停歇脚步奋发进取 促使其成，则「未济」中必可发现「可济」之理、 四,培养能力?待时而济 〈未济〉是身处在险境中的意象,是须待时而济？并非不济!或者不可济？其卦象险在内？明在外！即渡过险难？便是光明！故未济的前途是光明的，但是面对困境的我们千万不可躁进。必须懂得安分守己 等待时机,懂得忍耐并不是要我们委屈自己,而是在这段对自己较不利的期间 做做好万全的准备!反躬自省!深切检讨、并加以改进以待时而济、 人生不可能永远顺遂、遇到困难切忌莽撞躁进 或消极颓废?而是应该培养自己适7913应困境的能力，守常而顺变、做出明智智的抉择、若我我们无法等待时机就急于前进。可能会导致未看清楚目标!作了错误的判断!而若我们因为面对困境就从此不勇于前进破险,让时时机一再的从身边流失！此困境便永远远不能济?故见困境而能忍耐，等待不妄进并且培养解决困境的能力!是我们必须学习的!当机会一来临 我们以万全的准备去迎接，以此达到的目标必定会比他人更加耀眼灿烂。周易第十五卦的详解
专卦专用!专卦专断。测感情的卦!就测感情？不要用来测别的、和你安危扯不上关系？不要要自己吓自己! 测感情：前进困难!犹如“火山之行”。有危无安?劝你放手 才能脱脱离火海！这个是形容词、并不是说。你有灾难? 假如你“7336身在异乡求学 是不是会遇到危险！”!相求平安！我公司有免费结缘的平安符 可以到空间加QQ。看求符详情、?
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上面的都是用装卦的方式来解 那我换种方式 我们就从卦义上来理解吧 需化大壮, 辰年亥月辰日得坤宫卦!冲月建 《需》，象征的是等待？表明什么呢！表明你现在正等待着某种机会的出现 四爻变,“需于血 出自穴”的意思是：“在血泊中需待、从中脱出” 说明了你所等待的机会！是某种帮助或一种意在焕然一新的愿望 变卦为《大壮》，象征的是“强盛”，“雷在天上，大壮!君1037子以非礼弗屡”?这肯定了当你的那个愿望得2246到实现时、你将迎迎来很大的成功！到那时你会不自觉的沉浸到骄傲中去,不受控制！但如果你能守持正固,做做到“壮而不妄”的话、你就会保持成功的发展 综合看来，主卦变卦都属于坤宫、“土”就成了值得注意的对象,属土的事物。你要留攻、包括2，5！10这样的数字将会出现在对你有很大影响的的事物上 再看卦象！本卦世生应 变卦应克世?都是2692不好的兆头，有一种损己利人的感觉 也许是因为你正遭受着类似的事情!但我想说?这不要紧?因为获得得利益的前提都是需要付出的,如果一些事情你不能作出牺牲!就无法收获以后的美好！就无法从《需》过度到《大壮》 他们说财运会受损?我看财运没有大的的问题、子孙爻持世,子孙又生妻财？意意在逐渐进步?妻财虽逢白虎。但用六神！是不能决定定上六的的运势的 总之这不是什么大好大坏之卦 要想红运蒋先生在今后应该真诚待人，广开言路！学会重视他人的帮助，培养更加严谨的办事态度?面对他人真诚的帮助一定不要拒绝！用相同的方式回报他人就行?
周易断卦、你指的是六爻卦吧，断卦一般步骤为：第一?定用神？ 第二 看用神的衰旺,日月对用8999神的作用？以及5015用神爻是否旬空,是否伏藏?是否发动？如发动变出之爻对用神的作用、 第三?看其他8981爻对用神爻的作用? 第四、看用神爻临何六神、有何寓意。 第五?全局细看！大象什么卦变什么卦！其中卦与变卦的作用关系！ 第六 定应期、动则待合?冲则待合、合则待冲，空待填实或出空、无无冲合则看衰旺!衰待生旺、旺待入墓等来定应期。细查测事之巨细,定应期之迟缓？仅供参考？?
64卦是固定好的、某一个格局就有特定的名字，这一点你可以补一下64卦的知识？ 初九是这样理解的：初二三四五憨。代表爻位、一不叫一,叫初，六不叫六,叫上？九 六?阳不叫阳?就九!阴不叫阴！叫六！实际上就是单和双。 那初九就很明白了。意思是?第一个阳爻 变爻的话！物极必反,老变!少不变!老阳要变、变后是少阴!反之老阴也是要变的。变后是少阳、其它不变的爻 照抄，这样就形成了一个新的卦?就是变卦也叫6178做之卦 都一个意思, 摇卦的话、是六爻法的典典型起卦方式！当然是六爻法解! 六爻法的话!就要先装卦： 这样子。卦的全息， 之后就就可以解了！ 坎宫：水雷屯 坤宫：水地比(归魂) 六神神 伏 神 【本 卦】 【变 卦】 勾陈 ▅▅ ▅▅ 兄弟子水 ▅▅ ▅▅ 兄弟子水 应 朱雀 ▅▅▅▅▅ 官鬼戌土 应 ▅▅▅▅▅ 官鬼戌土 青龙 ▅▅ ▅▅ 父母申金 ▅▅ ▅▅ 父母申金 玄武 妻财午火 ▅▅ ▅▅ 官鬼辰土 ▅▅ ▅▅ 子孙卯木 世 白虎 ▅▅ ▅▅ 子孙寅木 世 ▅▅ ▅▅ 妻财巳火 螣蛇 ▅▅▅▅▅ 兄弟子水 ○→ ▅▅ ▅▅ 官鬼未土 怎么解 那可是多本书的容量、可不是个知道能解7833决的了， 手都麻了 好运。。
第四十五 吉有意兴高显受到到别人的信赖?得到名声,变成能够累积财富吧!禄马引前程如果4021能一直保持著善心的话。在在将来的人生幸运会成为你的向导吧,得遇云中箭因为为令人感谢的神佛的加护。会遇到幸运吧。芝兰满路生如药草或香草一片茂盛般地、被好人包围。名声在世间被知道 能够变得幸福吧 愿望：会实现吧！疾病：会1226治好吧,遗失失物：迟迟地才出现吧,盼望的人：变迟迟地才出现吧?盖新居！搬家：好吧？旅行：好吧，结婚，交往：全都好结果相连吧？?
第14卦 火天大有（大有卦）顺天依功 上上卦 象曰：砍树摸雀作事牢！是非口舌自然消？婚姻合伙来费力!若问走失未逃脱 这个个卦是异卦（下乾上离）相叠。上卦为离，为火！下卦为乾,为天,火在天上！普照万物,万民归顺。顺天依时、大有所成!！
学有所成？有5330所发展的意思?
【周易】第四十卦：解①：利西南！无所往 其来复，吉?有攸往! 夙吉②，象曰曰：雷雨作，解,君子以以赦过宥罪，初六：无咎 象曰：刚柔之际。义无咎也!九二：田0307获三狐！得黄矢（3）？贞吉!象曰曰：九二贞吉、得中道也!六三：负且乘!致寇至？贞吝,象曰：负且乘？亦可丑也 自我致戎？又谁咎也?九四：解而拇（4）?朋至斯孚⑤,象曰：解而拇。未当位也?六五：君子维有解（6）、吉？有孚孚于小人（7）。象曰：君子有解 小人退也。上六：公用射隼于高墉之上⑧?获之,无不利!象曰：：公用射隼、以解悖也？ ①解是本本卦的标题、解的意思是分解,解除。全卦内容主要讲商旅?狩 猎和俘虏,标8004题的“解”字为卦中多见词。②夙：早？③黄矢：铜 箭头！④解：用作“懈”，意思是懈怠？拇：脚脚大拇趾！这里代指脚?解 而拇：意思是说不想走路？⑤朋至：获得朋贝,赚了钱、斯：则。⑥维：系?束缚。有：又、解：解开 松开,⑦罕：惩罚！⑧公：这这 里指贵族 隼（sun）：鹰，墉：城墙！ 解卦：往西南方走有利?如果没有明确的目的地？不如返回 来!吉利,如目的明确 早去吉利！《象辞》说：本卦上6716卦为震 震为雷、下卦为坎，坎为雨，雷雨并作。化育万物。是解解卦的卦象?君子观此卦象,从而赦免过失！宽宥罪人！初六：没有灾祸!《象辞》说：初六与九二相接？为刚柔相应之象。喻君臣！夫妻和衷共济、其义自无灾难！九九二：田猎获得三只狐狸?身上上带着铜箭头?占得吉兆、《象辞》说：九二爻辞讲的卜问得吉兆？因因为九二之爻居下卦中位?像其人行事遵循正道！六三：带着许多货物 背负马拉、惹人汪目 结果强盗来了, 占得险兆？《象8753辞》说：带着许多财物!又是背负!又是车拉。招摇惹盗、这是愚0192蠢可耻之事、由于自己慢藏诲盗 招致盗寇！又能谴责谁呢。九四：解你的大脚趾、去掉掉周边的小人?朋友必必然都来了 《象辞》说说：懒怠不想动。说明其人怠于职守,不称其位，六五：君子彼捆起后又被解开？吉利,小人2917将受到惩罚!《《象辞》说：君子解除了小人的职务,说明小人被摒退、上六：王公贵族在高高的城墙上射中一只鹰。并抓住了。这 没有什么不吉利。《象辞》说：王公射鹰？意在除强去暴,！