网上很多？帮你复制过来了！ 【原原文】 中孚①：豚鱼吉②!利涉大川。利贞！ 【译文】 中孚卦：豚鱼献祭!虽虽物薄但心诚！吉利！并利于涉水过河?这是吉利的贞卜？ 【注释】 ①中孚,卦名！本卦为异卦卦相叠(兑下巽上)？下卦为兑！兑为泽?上卦为巽。巽为风,泽上有风!风起波涌,5878君子居高临下 以诚信为本!施教于下 教化人民。所以卦名曰中孚!中孚,《杂卦》说：“信也,”意为诚信，②豚(tún屯)鱼！王引之说：“豚鱼者?士庶人之礼也!《《士昏礼》：‘特豚合升去蹄!鱼十有四 ’《士丧礼》：‘豚合升。鱼鱏鲋九,朔月奠用特特豚鱼腊？’《楚语》：‘士有0541豚犬之奠，庶人有鱼炙炙之薄,’《王制》：‘3984庶人夏荐麦,秋荐黍 麦以(与)鱼。黍以豚？’豚鱼乃礼之薄者、然苟有中中信之德，则人感其诚,而神降之福、故曰‘豚鱼吉’！7857言虽豚鱼之荐亦吉也,” 【原文】 《彖》曰：中孚？柔在内而刚得中①！说而巽②。孚乃化邦也③！“豚鱼吉”。信及豚鱼也?“利涉大川’！乘木舟虚也④、中孚以“利贞贞”⑤ 乃应乎天也! 【译文】 《彖辞》说：中孚之卦的基本结构是阴柔之爻居于内。阳刚之爻居于外？5606其基本品质是和悦而谦逊。像人具有柔顺、刚健!和悦?谦逊四种美德！秉此而行德教，则可以教化全国。卦辞说：：“豚鱼献祭，尚且吉利” 就是说？豚鱼物虽薄，但表现了他的一片诚心！卦辞又说：“利了涉水渡河”？因为本卦下卦为兑,兑为泽。 上卦为巽？巽为木、刳木为舟、行于水上?自然平安畅达 好好比人内心诚信?利人利物,坚持正道，与天理相符合！又何惧于人间间的惊涛骇浪， 【注释】 ①柔在内而刚得中！本卦内两爻为阴，为柔!外四爻为阳、为刚、所以以说：“柔在内”，九二,九五阳爻?为刚、分别处于下卦。上卦的中位?所以说“刚刚得中”，②说而巽，本卦下4020卦为兑。兑义为悦 上卦为巽!巽义为逊,和悦而谦逊是中孚之卦卦的基本品质 ③孚、诚信，化!教化、邦。国、化邦,犹言改造全国国人民的思想行为、④乘木舟虚!本卦下卦为兑？兑为泽!上卦为巽！巽为木,刳木为舟。行于水上,也也是本卦的卦象？虚，虚空中立！⑤中孚 内心诚信！利。利人利物 贞,行道中正?以。连词！ 【原文】 《象》曰：泽上有风、中孚?君子以1749议狱缓死。 【译文】 2954《象辞》说：本卦上卦为巽。巽为风？下卦为兑！兑为泽？泽上有风!风起波涌,这是中孚的卦象!君子观此卦象!有感于风9745化邦国、唯德教为先,因而审议讼狱！不轻置重典? 【原文】 初九：虞①，吉,有它不燕②、 《象》曰：初九虞吉？志未变化， 【译文】 初九：行安神之礼，吉利。有这样的变故?自然不行讌礼! 《象辞》说：初九爻辞讲行安安神之礼，吉利。因为慕恋先人的心愿未变？ 【注6723释】 ①虞!《公羊传?文公二年》何何休注：“虞，犹安神也？”即今所谓安葬!安神之礼。属丧礼，②它、意外之事!燕!讌之省文?通宴？讌饮之礼。属吉礼。 【原文】 九二：鹤鸣在阴。其子和之① 我有好爵！吾与尔靡之②？ 《象》曰曰：其子和之,中心愿也 【译文】 九二：老鹤在树荫下鸣叫!小鹤在旁边附和！我有美酒，与你共享用? 《象辞》说：：小鹤和应老鹤,这是心灵相通的表现 【注释】 ①阴!树荫，和!应和!②爵，古人饮酒之器？形似小雀?即今所得得酒杯,靡,共同,这里6595用如动词 犹言同饮? 【原文文】 六三：得敌！或鼓？或罢①、或泣，或歌、 《象》曰：或鼓或罢，位不当也！ 【译文】 六三：击败了敌人?有的击7758鼓追击,有的凯旋报捷、消息传来,有的高兴得热泪盈眶 有的放声声高歌 《象辞辞》说：有的人击鼓追击？有的凯旋报捷,但从爻象看来？六三阴爻而处于阳位？胜利之中，恐怕隐伏着不测之祸! 【注释释】 ①得,《说文》：：“得,取也？”得敌。犹言克敌！或？不定代词。意为有的人?鼓？击鼓进攻?罢，休 犹言班师， 【原文】 六四：月几望①、马匹亡!无咎, 《象》曰：马匹亡！绝类上也②！ 【译文】 六四：月中的时候！马匹丢失了 但无大的灾祸！ 《象辞》说：马匹丢丢失了!此后要加倍警惕 防防止再发生类似事情? 【注释】 ①几望 犹育每月月韵十三。十四日!②绝，杜绝？类上!类似上次次的事情? 【原文】 九五：有孚挛如① 无咎， 《象》曰：：有孚挛如②、位正当也③、 【译文】 九五：俘虏成群,串连捆绑?没有灾难， 《象辞》说：存心诚信 始终如一?正如九五爻象所显示的、其人人行事与其地位大合符节、 【注释】 ①挛如 相串连的样子！②《象辞》释“孚孚”为诚信、挛如？犹言相连一贯、③位正当？此以九九五爻象,爻位为据、九五阳爻居上卦中位！是为位正当? 【原文】 上九：翰音登于天① 贞凶， 《象》曰：翰音登于天！何可长也? 【译文】 上九：鸡飞到天空。卜问得凶兆, 《象辞》：鸡飞到天空 它怎能长久飞翔呢? 【注释】 ①翰音！《礼记?曲礼》：“鸡曰翰音 ”鸡飞上天?这是以8508异象为占。古人以为为鸡飞狗窜预示凶险！,周易风水井卦
A海底森林：你好 卜时运。得【天风姤】之【泽泽风大过】，上爻变！ 2016年03月21日（壬寅日）【天风姤】：姤者、遇也 以阴（巽为风）遇阳（乾为天）、天风相引！以柔乘刚！不期而会！非意所望、勿用取女！上息乃曰？ 天风姤卦？应（午火）生世（丑土），吉象 以阴遇阳!【望事】?7427若有女性为媒!穿针引线,可成，（（但谨防媒人自谋）。若为女女人去谋事、成 天风相引？【求官】：自身不动。隔手托他人求？文书。信息自至。贵人得见？ 上九爻辞4888：姤其角，吝,无咎？平 意思。开始接触!非常柔顺?若骄横!其道必穷?主病！见文书?信息 吉 不可操之过急!耐心等待， 应期：亥，卯，未日？有信， 祝您好运
凡占的静卦主所问之事平和,吉凶变化不大 益卦如问求财。主有利益可图 ?
朋友你好,《周易》的卜筮功能是否科学一直备受争议？现代很多研《易》之人（包括南怀瑾大师）都认为《周易》的占卜功能其实是一种精神力量！在面对选择的时候把希望和决定权权交给占卜、以为你选择了了一条正确的路线 其实如果时光倒回做选择的那天!卜出的结结果反转！你还是会沿着自己本来该走的路线走下去,而且无论如何选择、只要相信自己坚持到底，路路都会畅通、我自5142己就是学《易》的一名学生。学的不精、但是其中的道理算是悟出来了,其实《易经》最大的价值就在于告诉人们看待任何事物都要从两方面？不可偏颇：自大放纵则至“亢龙有悔”！悲观低谷时也会有“否极泰来”?六十四卦不断轮转,万事万物都在衍变生息之中 没有停止的一天。所以我们人活在世上也要时刻警醒、不懈努力、 你面临的问题我觉得关键要看你自己的内心、选择专业对人的8543一生起到不小的作用!你可以试着闭上眼睛好好好思考一下 你到到底更喜欢哪个专业、更擅长哪个专业 未来你觉得哪个专业更有发展潜力、你心底最真实的诉求会告诉诉你答案、参考别人的建议 但不要要盲目听信,给你分享一下我很喜欢的一句4731名言：“当你做小的决定时!应当依靠你的大脑!把利弊罗列出来！分析并作出正确的决定！当你做大的决定。如寻找终终身伴侣或寻找理想时！你就应该依靠你的潜潜意识。因为这么重要的决定必5532须由你的心灵深处的最大需要为依据，——弗洛伊德 ” 依靠算卦占卜其实实只是给自己寻找一个精神寄托，这种种寄托你完全可以从自己的内心寻找出来。跟随自己的内心坚定的走下去 必不会错、 说了这么多、其实我从不不在百度上回答问题 机缘巧合遇到了你的问题 鬼使神差的花了这这么多时间回答了你的问题、我自己都觉得不可思议、就算是我这几年学《易》总结出来的道理分享给了你，也算咱们有缘 希望我的回答对你有帮助吧、你可以不采纳？因为我不是为积分！只愿你能认真思考我的话?对你的一生都会有所助益？也希望更多多的人看到这些话?不不要迷信任何外力，对待优秀的传统文化要用现代科学的眼光发扬光大 方可保证其生生不息！我们的国国家文化软实力和民族凝聚力也能更强，这也算是余之愿望啦？但愿青年一代人人谨记？最后祝你学业有成 天天开心! 缘友：屋檐，
既济、第六十三卦，《象传》认为 此卦象征“水在在火上”。卦名有已经5607成功之意，!
作生意 首重的是诚实守信、选择伙伴要找诚实可靠的、避开阴柔诈伪之人？ 生意不同于人情 亲兄弟亦要明算帐,一一切合作规则一定要在开始合作之前就讲好说明 最好制定一个章程，尽力作到一切有章可偱！不要留1920下死角! 从卦象看,是用钱卜得“风雷益”卦之六三爻动 变为“风火家家人”,（六爻之“六六”字应写作“上”字!这是习惯用法、） 前者看爻辞,是“六三：益之用凶事。无咎?” 小象辞为：“ 有孚中行、告公用圭、”说明事情风险较大（益之用凶事）、有诚信（有孚）行为正直（中行）！善于改改正过失者才能“无咎”（善补过者无咎），还要遇贵人才可（（告公用圭）！ 动爻变后成为风火家人、用卦辞：“家人。利女贞,” 大象辞为：“风自火出，家人 君子以言有物而行有恒，”是说女子（引申为阴柔属性的人）贞静有利、否则不利，君子应当有理论也有实践？说出话来有实际内容 条理不乱!做出事情应当层次分明?有始有终！ 占卜时间是2009年4月9日16：55分!以焦林值日论是“豫”?凡事豫则立，不豫则废!是说做事应当先作好计划？没有3782好的计划?事情不会顺利、 PS：二楼的先生弄错了钱卜取爻的规则、取动爻是以三正为老阳！0315三背为老阴的 但取不动之爻则是以二背一正为少阳 二正正一背为少阴!是是取少的那种?理由是“物以以稀为贵”?“贵者为主（“主／客”之“主”）?而二楼的先生完全取反了阴阳。所以得到的始卦和终卦都不对,形成了以综综卦代替各自的本尊的现象?这这样解出来的结果能对吗！ 与君6866商榷之！!
卦不变?也不问事,风在山山上消渐渐、是渐的卦义!历史所记录的是蚩尤式的勇士失败了 向山外去发展自己的事业、开辟新的国度!占感情则会分分手/远出另求 占事业则应向外发展,占病则由外感（或传染）入脾胃！其他他也不能一一详说？、
《周易》和八卦在中国古代是社会各阶层广泛运用的一种文化思想理论体系!政治家。统治者?军事家用其运筹帷幄 治国安邦?民众百姓则则将其作为养生 预测祸福 经商盈利的工具……?《周易》》和八卦实际运用上水平的高低、差异在于于各人对《周易》和八卦涵义理解之深浅。大凡精通《周易》和八卦者，当为贤哲?英雄人物！有通天澈澈地之能！三国诸葛亮就是其中的代表人物！ 几千年以来?八卦图在排列组合严密逻辑性就象数学公理一样不可以更改。人们对于《周易》和八卦图的解释和理解方面存在着着不同时期！不同流派思想的说明文字,从古至今八卦图的成因始终是一个谜团?没有人能够拿出有科学依据的事实来解析八卦图完整的起源。 在《周易·说卦传》中有显示关于八卦图卦位具体位置的图腾属性说明,比如象“乾为马、坤为牛,震为龙！巽为鸡,坎为豕!离为雉,艮为狗,兑为为羊.”又有“乾为首,坤为腹?震为足!坎为耳！离为目 艮为手 兑为口!”等等？如果将上述八卦图图腾属性组合在一起!便有了“乾 马首。坤，牛腹？震？龙足!巽、鸡股。坎 豕耳、离，雉目？艮,狗手。兑。羊口 ”八八卦的图腾属性就相当清晰和具体化了、八卦的图腾形象所代表的意义是什么? 二十世纪八十年代联合国教科文组织颁布了一幅由全世界科学家通过几十年合作、运用最先进的卫星？红外?声波仪器勘测和长期积累的数据库绘制而成的地球表面立立体平面图 （见图1）, 这幅地球表面立体平面图通过三维的方式把海底和陆地地的地形地貌构造在一张平面图上表现出来。恰恰是这一代表人类目前对地球地理构造最深刻科学认识的地图上!八卦图腾属性所指的马，牛。羊、龙，鸡！豕!雉、狗形象在地球表面立体平面图中中都能够体现出来，图腾形象与地球地理构造形态呈现出对应状态、因此,八卦图和地球地理联系在一起。为我们揭示了中国古文明文化中八卦和图腾的奥秘提供了新的角度、 详析之： 一、马 牛,羊？鹿图腾象形地反映的是地球大陆板块的全部轮廓构造!具体由北美大大陆为头部!南美大陆为前足、北美大陆以北的巴芬岛及东北部群岛构成羊?鹿图图腾的头角、北美大陆和格陵兰岛形成牛的头角!欧亚大陆，非洲大陆，大洋洲大陆为身部躯体8251的轮廓影象 其中?欧亚大大陆为马,牛!羊，鹿之背部、非洲大陆成马、牛！羊、鹿腹7785底乳房之象，亚洲大陆的西西伯利亚则是马，牛？羊。鹿的尾部 大洋洲系马？牛?羊!鹿之后蹄, “乾，马首，坤 牛腹、震？龙足 兑？羊口?”八卦图腾属属性反映在！
一智胜猛兽 人类的频繁活动，引引来了垂涎欲滴的猛兽，它们借助冰封？跨过江河，进入7206人类生活的土地 对人5033类造成极大的伤害,为了保障生存?聪明的勇士们群策群力?在长满软质植物的沼泽地上消灭猛兽,成为大有世界的主宰? 夬卦 夬扬于王庭孚号有厉告自邑不利即戎利有攸往 凶猛的野兽惊动了整个人类？野兽太凶猛了?人们 不要硬拼、应该找出野兽的弱点。寻求有效的方法战胜猛兽 初九壮于前趾往不胜为咎 勇敢的人们前次与猛兽拼了个两败俱伤?再这样做太愚蠢了， 九二惕号莫夜有戎勿恤 野兽的吼声在天黑前骚扰人们、人们群起而攻!得到保全。 九三壮于頄有凶君子夬夬独行遇雨若濡有愠无咎？ 愤怒的勇士忍受不了猛兽的威胁要与猛兽决斗、这样做太危险了？雨天?勇士与猛3352兽相遇！湿身了?人与兽都在怒视对方、没有有发生攻击、 九四臀无肤0937其行次且牵羊悔亡闻言不信 人们瘦得皮包着骨、步行不稳 猛兽却攻击牵在手上的羊。是真的吗 再试一次。 九五苋陆夬夬中行无咎 1474 用羊作诱饵，把猛兽引进长满软质植物的沼泽中决斗 人还可以在假陆上行走， 上六无号终有凶 没有了猛兽的吼声，猛兽被消灭了 上文文摘自[李氏易经]！夬卦卦象！兑/智慧在上而乾/天在下！是智胜天象！也是人定胜天的理论基础?。
王批：可成性不大,。