初六。干父之蛊!有子考,无咎，厉终吉。白话：初六。挽救父辈所败坏了的基业。由能干的儿子来继承父辈的事业?必无危害!即使遇到艰难险阻 只要努力奋斗!最终必获获吉祥！《象》曰：“干父之蛊”?意承考也 白话?《象辞》说：“挽救父辈所败坏了的基业”!表明其志在继承父辈的遗业？九二 干母之蛊？不可贞，白话：九二，救治母辈所造成的弊病!要耐心等待。如果时机不成熟的话。就要坚守4204正道等待时机!《象》曰：“干母之蛊” 得中道也！白话：《象辞》说：“救治母辈所造成的弊病”？刚柔适中,既要顺应 又要匡救？不可偏颇。九三，干父之蛊？小有悔?无大咎、白话：九三!要挽救父辈败坏了的基业！其间必发生失误。因而会产生懊悔?但不会0925有大的危害？《象》曰：“干父之蛊” 终无咎也！白话：《象辞》说：“挽救父辈败坏了的基基业”。最终不会有祸害?六四？裕父之蛊?往见吝，白话：六四？宽缓缓地挽救父辈败坏了的基业!往前发展,必然会因耽误时机遗憾惋惜?《象》曰：“裕父之之蛊”!往未得也，白话：《象辞》说：“宽缓地挽救父辈所败坏了的基业”，往前发展、难以达到挽8305救的效果 六五,干父之蛊?用誉!白话：六五 挽救父辈败坏的基业,一定会会受到人们的赞誉 《象》曰：“干父用誉”？承以德也？白话：《象辞》说：“挽救父辈所败1822坏的基业、一定定会受到人们的赞誉”?因为以美德继承父辈的遗业、总是会受到欢迎的,上九。不事王侯。高尚其事？白话：上九！不侍奉王侯,超然物外。孤芳自赏、使自己的德行至高无上，《象》曰曰：“不事王侯”!志可则也 白话：《象辞辞》说：“不侍奉王侯”!这高洁的志向、可作为人们们学习的准则 综述：（艮上兑下）山风蛊下五爻皆在事内，如同室有斗，故以父子明之！上爻独在事外!如乡邻有斗！故故以王侯言之,“尚志”即是士之实事?“可则”即是廉顽起懦““高节”即所以挽回斯世之蛊者也，？
本卦‘天水讼’二人争路之象,讼者辨也、事有争取 皆不相让、占此卦者事不顺利之兆,（好事难成!费力费财） 变卦‘天山遁’浓云蔽日之象,遁者避也,避藏不出！占此卦者谋事未遂之兆、 我又以以你问卦时间起天罡神课，腊月初十日值戌时为天罡加孟【天罡加孟终不去,但遇空亡去无影】庚戌时空亡在寅卯,天罡加孟正在卯上 所以可断断丢失而不回！?
（艮上巽下）蛊卦蛊：元亨!虞翻曰：泰初之上、与随旁通？刚上柔下，乾坤交!故“元亨”也 伏曼容曰：蛊!惑乱也，万事从惑而起!故以蛊为事也。案：《尚书大传》云：乃命五史。以书五帝之蛊事,然为训者、正以太古之时无为7294无事也 今言蛊者、是卦之惑乱也 时既渐浇，物情惑乱 故事业因之而起惑矣 故《左传》云：：女惑男。风落山！谓之蛊，是其义也，利涉大川、虞翻曰：谓0993二失位。动而之坎也，故“利涉大川”也、先甲三日！后甲三日！《子夏传》云：先甲三日者？辛？壬?癸也,后甲三日者?乙?丙,丁也。马融曰：甲在东方!艮在东北。故云“先甲”、巽在东南，故云“后甲”？所以十日之中唯称甲者!甲为十日之首、蛊为造事之端。故举举初而明事始也?言所以以三日者！不令而诛谓之暴!故令先后各各三日？欲使百姓遍习?行而不犯也、《彖》曰：蛊，刚上而柔下，巽而止!蛊！虞虞翻曰：泰初之上！故“刚上”!坤上之初。故“柔下”、上艮下巽 故““巽而止蛊”也。蛊元亨、而天下治也，荀爽曰：蛊者?巽也 巽归合震，故“元亨”也?蛊者！事也!备物致用!故5000“天下治”也,利涉大川、往有事也 《九家易》曰：阳往据阴?阴来承阳,故“有事也”，此卦1798泰乾天有河,坤地有水?二爻升降,出入乾坤。利涉大川也?阳往求五!阴来求二。未得正位？戎事不息 故“有事”。先甲三日、后甲三日？终则有始。天行也?虞翻曰：谓初变成乾。乾为甲。至二成离、离为日，谓乾三爻在前 故“先甲三日”！贲、时也!变三至四,体离,至五成乾,乾三爻在后、故“后甲三日”?无妄!时也，易出震!消息历乾坤象,乾为始,坤为终？故“终则有始”、乾为天!震为行！故“天行”也 《象》曰：山下有风 蛊?何妥曰：山者高而静 风者宣而疾，6444有似君处上而安静？臣在下而行令也。君子以振民育德，虞虞翻曰：君子！谓泰乾也！坤为民 初上抚坤。故“振民”?乾称德？体大畜。须养 故以“育德”也!蛊：元亨!利涉在川,先甲三日。后甲三日。白话话：《蛊卦》象征救弊治乱 拨乱反正：从开始就很亨通，有利于涉越越大河!不过 在做大事以前,要考察现状，分析事态，在做大事以后、要讲究治理措施。预计到后果!《象》曰：“山山下有风，蛊。君子以振民育德，白话：《象辞》说：《蛊卦》的卦象是巽（风）下艮（山）上 为山山下起大风之表象 象征救弊治乱！拨乱反正,这时候！君子子救济人民 培育美德、纠正时弊,综述：山风蛊卦：上艮下巽?中存震兑？于文则为血蛊？风落山？谓之蛊?又谓三蛊！
初六。干父之蛊、有子？考无咎?厉终吉, 父亲有过错?还不是大错、儿子指出来！既不损父亲的面子。又可以纠正错误？ 小心应试！4309希望还是很大的!。
白话文解释 未济卦：亨通？小狐狸快快要渡过河!却打湿了尾巴？看来此行无所利， 《象辞》说：本卦上卦为离!离为火，下卦为坎,坎为水、火在水上！水不能克火!是未济卦的卦象。君子观此卦象。有感于水火错位不能相克?从而以以谨慎的态度辨辩事物的性质、审视其方位？?
给你说下动爻的断法吧 六爻安定的、以本卦卦辞辞断之? 一爻动。以动爻之爻辞断之， 两爻动者，则取阴爻之7055爻辞以为断、盖以2060“阳主过去!阴0722主未来”故也，如天风姤 卦？初六、九五两爻皆动,则以初六爻断之?九五爻为辅助之断、“阳主过去?阴主未来”,其中大有学问, 所动的两爻如果同是阳爻或阴爻?则取上动之爻断之、如既济卦,初九？九五两爻皆动？则以8129九五爻的爻辞为断! 三爻动者、以所动三爻的中间一爻之爻辞为断!如乾卦！九二,九四?九五五等三爻皆动,则取九四爻的爻辞为断? 四爻动者？以下静之爻爻辞断之。如 火水未济卦!九二？六三？九四！六五四爻皆动!则以初六的8310爻辞断之 如初六,六三！九四、六五等四爻皆动？则取九二爻的爻辞断之！ 五多动者？取静爻的爻辞断之! 六爻皆动的卦。如果是乾坤二卦 以“用九”。“用六”之辞断之？如乾卦六爻皆动!则为群龙龙无首,吉!、周易蛊卦六爻解释
卦遇六冲。又见官爻巳火暗动冲世 一派激动之象、换岗无疑！然已巳酉丑合合化财局！必因钱财纠葛而搁置!动在何时 后卦财爻持世?必待三月辰土合世?而原神2011暗动生世之时。定然如愿愿以偿？!
64卦来自八卦!弄明白八卦符号、你自然就知道各爻阴6025阳是由什么决定的了！ 八卦是由阴爻“ - -” 和阳爻“ —”组成的 每卦分上!中,下三个爻, 64卦分别是由2个经卦组成的。分上卦和下卦 下卦的3602下爻即是初爻？下卦中爻即是二爻!下4696卦上爻即是三爻，上卦卦的下爻为四爻、上卦的中爻为五爻，上卦的上爻为六爻？ 相信对八卦符号你已经熟悉了：即乾三连？坤六断！震仰盂！艮覆碗、兑上缺，巽下断。离中虚？坎中满？ 5776 我们以《天地否》为例。上卦为乾，下卦为坤 由于坤卦3个爻都是阴爻。所以？初爻！二爻,三爻都是阴爻 又由于乾卦3个爻都是阳爻!所以,四爻，五爻。六爻都是阳爻， 再如《水火既济》上坎下离、由由于下卦是离卦，那么初爻就是阳爻 二爻是阴爻、三爻是阳爻。因为上卦是是坎卦?所以四爻是阴爻、五爻是阳爻！六爻是阴爻。 4651 从上面可以看出,64卦各爻的阴阳是由原经卦（八卦）各爻的阴阳1403决定的？ 建议从实用六爻预测书看起！不要开7618始就去看那些大部头的周易书。！
* 文言传干什么用！答：文言传是孔子的学生记录的孔子对周易的理解！这是为了把周易当成儒家思想的宣传工具?很多读1710者只看儒家的解释？却忽略了对周易原意的理解?使5946得这部著作的精髓被埋没 * 为什么单独解释乾坤 答：乾坤在八卦中分别代表父母 代表原始，这两卦能让人充分理解阴与阳各自的发展历程。说明阴阳有别！男女有别0462的道理、 * 对打卦的结果有什么特殊的影响、答：打卦要小心翼翼!对周易原文的理解越正确2638就越准确!！
有没有懂周易摇卦的 六爻一类的、或者八八字算命的 qxy，