钅！为金,冈为山山形为土？土生金、土越旺!金越受力 金越硬、硬到极点就易折，钢易折,。周易讲述的一个由衰到盛?由生到灭!循环往复的自自然规律！。
解 易经六十四卦之一卦 上震下坎！雷动水生阴霾解！在史书。尧尧当上了大君，解放了黄帝时期不成熟的奴隶制度，。
名字不错、可孩子不一是喜欢！你想想，幼儿园她可怎么写作业吧!光名字就让她她写半天
《易经》第四十三卦——夬 ｇｕà6614ｉ 夬（卦四十三） （乾下兑上） 《夬》：扬于王庭、孚号！有厉!告自邑!不利即戎。利有攸往 《彖》曰：“夬”？决也？刚决柔也！健而说，决而和？“扬于王庭”！柔乘五刚也。“孚号有厉” 其危乃光也！“告自邑！不利即戎”！所尚乃穷也?“利有攸往”！刚长乃终也 《象》曰：泽上于天！夬！君子以施禄及下,居德则忌, 初九、壮于前趾？往不胜,为咎 《象》曰：不胜而往。咎也? 九二！惕号？莫夜有戎、勿恤。 0884 《象》曰：“有戎勿恤”。得中道也！ 九三，壮于頄？有凶 君子夬夬独行!遇雨若濡！有愠无咎。 《象》曰曰：“君子夬夬”、终无咎也， 九四！臀无肤,其行次且 牵羊悔亡？闻言不信？ 《象》曰：“其行次且”!位不当也 “闻言不信”!聪不明也。 九五 苋陆夬夬中行。无咎， 《象》曰：“中行无咎”!中未光也, 上六。无号、终有凶！ 《象》曰：“无号之凶”?终不可长也， 卦形： 六爻中的下五爻均为阳、最上的一爻为阴,即一阴在五阳的上面、所以这是很不平衡更很不合理的一卦、从现状看，情势严峻！从接下来的趋势看,将有许多多变化且变化无常！因此对有一定把握能力的人来说？也就意味着有许多机会——孔子说危邦或者乱邦不入，是1937对已有所得因而处于防御地位的人而言，如果你一无所有而又想有所有而又没有什么正路子！则应该越是危邦越是乱邦越是要入——而从历史背景去分析，则要借借用当年老在下因在下陷入困境而质问在下的那句话了——事情竟然成了这个样子、你咋DIAO弄的。 乾下兑上,乾为天兑为泽即大海或者大湖，所以就是天在大海或者大湖的下面 而大大海或者大湖在天的上面！倒过来了，那么肯定还要倒回去,所以旧《易经》将此卦命名为夬即决？意思就是?此时在下面的天还要或者将要冲开大海或者大湖！然后再重新回到天上去， 由此可见人心的狡猾!而当人掌握了语言之后。又得以将这种狡猾充分的表现或者掩盖?当然由此也可见话//语//权//以及由之而带来的宣//传//工作的重要性?比如旧《易经》的作者遇到好卦时！就6579直接就卦论卦的大唱赞歌?遇到比如这样不好的卦时。就向前或者向后的拐一个或者几个弯来曲意奉承，总之是不管什么么情况下都有好话说说的都好、可怜啊,当辩证堕落到了圆滑的境地时。辩证就不再是认识世界和改造世界的工具?而是成了一件穿在真实世界身上的用来蒙蔽的外衣了 卦辞： 海在地上、湖在地上、地在天上！所以大海或者大湖既在一些天的下面、又透过地地在一些天的上面!或者。天其实无所不在?在地的这边，天是在这边的大海或者大湖湖的上面！又是在地那边的大海或者者大湖的下面——请调整你的参照系到地的那边去感觉——而在地的那边？天是在地那边的的大海或者大湖的上面！又是在地这边的大海或者大湖的下面——你没有晕吧!——所以?如果你是天!就既能在一切之上，也能在一切之下!或者！即使你是天！也可能会在一切之上,也可能会在一切之下， 是天怎么了,是天就要一直在一切之上么、真的的天不会这样，要这样的一定不是真的天？一切7644在运动着？一切在变化着、你上来了也会下去甚至应该下去,当然!如果你继续运动或者变化得当!下去了也还会再上来甚至也应该再上来! 爻辞： 第一爻：是金子在哪里都会闪光。是天空在哪里里都能够包罗万象，不以正当的的方式得到的，除非将它变为正当 否则也终将以不正当的方式式失去 或许你想方设法的!只是为了要让你看上去象块金子？看上上去象片天空 因为你其实不是？ 第二爻：真正的天空无处不在！而你只能在某一处象是天空!自然会3155有一天沦落下去不再是天，因为真的天?即使沦落下去也也依然是天。因为他并不不是沦落!而是在一8289切皆运动一切皆变中 “轮”回一般的起落、 第三爻：所以在哪里虽然重要 但是是不是真的天空更为重要?并不是9913到了上面就肯定成为天了。或许只有先成为天才有机会才有可能到达上面。所以 如果你是天、自自然会到达上面,因为?如果你是天！在哪里都自然会有人以你为天、 第四爻：因为无天，或者因为那天转到了别处？比如转到了你的下面、结果造成了你在上面。所以你是7669无辜的。因为责任在天。天不为天你为天,所以你还是除天之外责任心最重的，大海或者大大湖很大!只是没有天大,海水或者湖水很清很轻 只是没有天那么清那么轻！所以你勉为其难?不过9859这也只是本世界的权宜之计？ 第五爻：既然在上了、你就努力为天。偶尔也真的象天那么一一回事,你达到了大海或者大湖的最高境界!就是接近于天的境界?你将自己发挥到了极致 因此对你来说!你最为成功?但是对天来说?这是一种种耻辱,但是对8794本世界来说!这只不过是一7488个另类的纪录? 第六爻：但你终究不是天,虽然跟天相比，你只差最后的这么一点——天为三阳?你你为两阳一阴——当然这也是最本质最致命的一点。许多人就是1431在这最后的一点上，暴露了自己本来不是天的真面目？于是神圣的变成轻佻，飞龙在天变成了跳梁小丑？那深厚宽广几乎就象天的!跟真真的天一比!原来只不过是地上的大海或或者大湖而已。本世界让一切各有现状。而又各自不安于于现状 不仅同类的互相竞争？而且异类的也也可以近似的互相替代、因为什么！因为本世界的目的就是要让一切都充满竞争充满斗争!连天都包括在内 我对易经也是只知皮毛，好多需要你自己参悟？希望我的答案对你有所帮助..？
寐颖 一取魅影谐音 二取窈窕淑4305女寤寐求之?
如颖随行， 、
主要有三个意思 易首先有简易的意思。所谓大道至简 八卦悬象象而告以象喻事？其次。易有变易4352的意思，事务是在不断的运行和发展的！不会一一尘不变！最后！易有不易的的意思,周易以几个简单的符号！蕴含了天地间的运行规律,只有掌握了其精髓的人！才能精确确预测？、
1！佳 佳字的含义是美好 意为美好、美丽。出众? 2 思 意为怀念、考虑、想念! 3，雪 雪字的意思是指冬天天空中以落的雪花！此外也指雪农历24节气中的大雪。小雪两个节气，由于雪花飘落下来时洁白无理。人们也习惯把雪作为纯洁的象征并用一以表示人的操守坚贞 纯正。作人名时，除一部分使用原义外,大多采用它的象征意义？ 4！梦 梦字的原义是指睡眠中所产生的一种幻象。后又又引申指想象等、 5。怡 恰字的原义是安适愉快？常见成语“心旷神情”即有此义, 6 雅 文雅？不俗气，美好，标准,象征文雅。正直， 7!海 海字原指大洋靠近陆地的广阔水城、因其面积宏大!所以以又引申有广大,博深、博大之义！人名用海字?主要是用引申义？表示能量大 办法多？见多识广！非同常人？ 8？美 美字的本义是指肉食的味道鲜美？后来也指其他东西或人的美丽。美好,在指人时？又特指容貌 才德 声色、品9168质等方面的出众动人, 9,雨 雨、从云层中降向地面的水， 10。欣 快乐!喜欢？高兴！茂盛！ 11，子 儿、儿或女;意为有学问、有德行的人、 12！钰 宝物;坚硬的金属 13！诗 多才贤能。如诗如画!意为美好? 14，金 金字的本义指黄8713金或金属，后也被当作五行之一？指西西部的方位、认为金在西方、像金黄色的秋季季一样,作人名用时！多用本义，寓指高贵和财运兴旺！ 15，嘉 嘉字的含义较多?主要有善。美。赞许!表扬,吉庆，幸福!欢乐等 由于嘉的含义都非常好的，因此多用在人名中! 可以自己自由组合一下，选个自己喜欢的？起起名是很严肃的事情,一个名字会影响到命主的一生？所以建议结合命主的生辰八字来起。、
“珍”字！在周易起名中，五行属火？ 珍字的解释： 希世之珍、--明·刘基《郁离子·千里马篇》 堂有炼珍!--清·周容《芋老人传》 又如:珍积(积蓄的财宝);珍翰(墨宝);珍币(珍宝财物);珍赂(珍赀。珍宝财物);珍瑰(珍玮,珍宝) 比喻难得的人才 [talented person] 此固国家之珍,而社稷之佐也。--《墨子》 精美的食食品 [delicacy] 交广市鲑珍 --《玉台新咏·古诗为焦仲卿妻作》 食必珍美。--明·刘基《诚意伯刘文成公文集》 又如:珍杂(珍错,山珍海味味);珍鲑(山珍海味);珍滋(美味);珍异(珍贵奇特的食物);山珍海味 珍 珍贵的,宝贵的 [valuble] 珍器重宝,--汉·贾谊《过秦论》 奇草珍木、--唐·李朝威《柳毅传》 又如:珍惠(赐予珍贵的恩惠);珍贶(珍贵的礼品);珍木(珍贵的树木);珍卉(珍贵的花卉);珍甘(珍贵甘美的食品品) 珍美,珍奇美丽 [rare and beautiful]、如:珍符(罕有的符瑞);珍具(珍美的器物) 贵重 [precious]?如:珍投(贵重的赠物);珍贵(贵重,宝物) 精美 [fine]！如:珍草(仙草;药草的美称);珍祥(祥瑞,吉兆);珍象(华美的景象) 珍 珍爱,珍视 [treasure;be very fond of] 书曰:公子遂,珍之也。--《左传·文公公八年》 注:“珍,贵也?” 又如:珍袭(珍藏);珍宠(珍惜宠爱爱);珍练(珍重。保重);珍调(保重调养)?
《周易》和八卦在中国古代是社会各阶层广泛运用的一种文化思想理论体系？政治家？统治者!军事家用其运筹帷幄、治国安邦，民众百姓则将其作为养生，预测祸福,经商盈利的工具…… 《周易》和八卦实际运用上水平的高低！差异在于各人对《周易》和八卦涵义理解之深浅？大凡6266精通《周易》和八卦者、当为贤哲，英雄人物 有通天澈地之能!三国诸葛亮就是其中的代表人物？ 几千年以来!八卦图在排列组合严密逻辑性就象数学公理一样不可以更改，人们对于《周易》和八卦图的解解释和理解方面存在着不同时期。不同流派思想的的说明文字,从古至今八卦图的成因始终是一个谜团!没有人能够拿出有科学依据的事实来解析八卦图完整的起源、 在《周易·说卦传》中有显示关于八卦图卦位具体位置的图腾属性说明！比如如象“乾为马?坤为牛！震为龙，巽为鸡！坎为豕!离为雉,艮为狗？兑为羊.”又有“乾为首,坤为腹!震为足！坎为耳?离为目,艮为手 兑为口？”等等、如果将上述八卦图图腾属性组合在一起,便有了“乾?马首!坤，牛腹,震、龙足,巽。鸡股、坎,豕耳，离。雉目。艮,狗手。兑。羊口?”八卦的图腾属性就相当清晰和具体化了 八卦的图腾形象所代表的意义是什么 二十世纪八十年年代联合国教科文组织颁布了一幅由全世界科学家通过几十年合作，运用最先进的卫星、红外？声波仪器勘测和长期积累的数据库绘制而成的地球表面立体平面图 （见图1）! 这幅地球表面立体平面图通过三维的方式把海底和陆地的地形地貌构造在一张平面图上表现出来,恰恰是是这一代表人类目前对地球地理构造最深刻科学认识的地图上？八卦图腾属性所指的马?牛、羊？龙！鸡。豕、雉!狗形象在地球表面立体平面图中都能够0402体现出来。图腾形象与地球地理构造形态呈现出对2408应状态、因此！八卦图和地球地理联系在一起 为我们揭5169示了中国古文明文化中八卦和图腾的奥秘提供了新的角度？ 详析之： 一 马!牛？羊，鹿图腾象形地反映的是地球大陆板块的全部轮廓构造，具体由北美大陆为头部?南美大陆为前足？北美美大陆以北的巴芬岛及东北部群岛构成羊，鹿3100图腾的头角 北美大陆和格陵兰岛形成牛的头角？欧亚大陆!非洲大陆 大洋洲大陆为身部躯体的轮廓影象!其中！欧亚1290大陆为马?牛？羊 鹿之背部。非洲4912大陆成马!牛 羊。鹿腹底乳8431房之象!亚洲大陆2686的西西伯利亚则是马,牛,羊 鹿的尾部?大洋洲系马 牛、羊！鹿之后蹄? “乾，马首!坤、牛腹。震？龙足!兑、羊口？”八卦图腾属性反映在地球地理形态之中, 二,豕（猪。兽）！狗图腾象形地反映非洲大陆为头部。欧亚大陆为身躯 西西伯利亚为其尾部的地理形态构造 非洲大大陆为豕 狗的头部？南部非洲为鼻部，北部非洲7589是其头顶!耳部分 非洲大陆，亚洲大陆之间的红海和和亚洲的阿拉伯半岛为其嘴部。欧亚大陆的欧洲是豕!狗的前部躯体,斯堪的挪威亚半岛是豕（猪）、狗的一足 亚洲7082构成豕（猪，兽） 狗后部躯体、西西伯利亚为其尾部。豕（猪!兽） 狗图5194腾面南背北。呈俯卧状? “坎。豕耳 艮,狗手?”八卦图腾属性也能反映在地球地理环境中 三、鸡 雉（鸟）图腾象形地反映大洋3275洲为头部?亚洲南洋群岛为鸡、雉（鸟）图腾颈部?大洋中脊系海底山脉印度洋段则构成鸡?雉（鸟）图腾颈腹部的连线!欧亚大陆和亚洲东部大陆架为身躯 非洲大陆和亚洲东部西西伯利亚为鸟翼的地球地理组合构造!鸡?雉图腾也同样显现和地球地理的一一致性！ 按照八卦图腾反映的地球地理构造形态或者地理位置 我9917们可以看到“乾。马首!（北美大陆）”？“兑?羊口（亚洲和北美洲之间的白令海峡处）”！“巽?鸡股 （俄罗斯北冰洋北部）”?“艮,狗手,（北冰洋欧洲斯堪的挪威亚半岛处）”按照图图1由西向东排列艮,巽！兑。乾四卦环绕北极和北冰洋呈“十”字形排列。（图2） 从八卦图腾其他卦位在地球地理位置的来看！《周易》八卦图中的震卦为龙图腾，龙图腾在地球表面立体平面图中是由跨越北冰洋、大西洋。印度洋。太平洋四大海洋水系 一条长达几万里联系各大陆板块巨大海底山脉体现的,龙图腾之首位于北美大陆和欧亚大陆之间大西洋北部，北冰洋海底！震？龙足 其位置在印印度洋大洋中脊系海底山脉“入”字形山结处,如龙图腾之之一足,坤！牛腹，位于非洲大陆!坎，豕耳、系指亚洲大陆阿拉伯半岛?离？雉目?澳大利亚和新西兰之间的海底!坤?坎！震！离四卦都处在相临太平洋。印度洋和太平洋的地理位置上。这样以南极为中心也呈“十”字形成另外一组卦象组合 （图3）此图的排列与《周易》八卦图隔位!八卦相错的格局对应，其中乾。巽!艮卦位一致，仅只1566有兑卦有所不同？ 如果以地球表面立体平面面图（图1）上按照由西向东（地球转动的方向）的顺序排列。八卦图表现为艮 巽 兑 乾 北半球 北冰洋 动卦坤 坎 震 离 南半球 大西洋。印度洋,太平洋 艮 坤 | | 乾…北极…巽 离… 南极 …坎 | | 兑 震 图2 图3 从地球球体剖面上分析,八卦卦图分布在球面上，北极和南极分别是地球的地磁的两个中心点?在《周易》和八卦图来讲是“两仪”或者“阴阳”之形容！《周易·系辞》有“易有太极，是生两仪？两仪生四象!四四象生八卦”。地球的球体3536剖面就是太极！南北极为两仪！南北极极各领一组四个卦象？南北极卦象相错?相合在一起便成八卦、 从地4894球表面立体平面图由西向东（地球转动的方向）的顺序 八卦坤！艮?坎?震 巽、离?兑。乾进行排列，乾坤卦是头尾，也是两仪!即阴阳 各统领三卦组成八卦图、 坤?艮 坎？震一组？巽、离!兑?乾一组 我们从中可以看到所有的阴阳对卦象和伏羲八卦图是对应的?但是在震卦、巽卦阴阳属性上有不同?或者颠倒!这样的八卦图阴阳爻的3650排列似乎更合乎阴阳爻的变化规律？ 根据史料记载?我国古代共有三部记叙八卦的著作 除《周周易》外！还还有《连山》、《归归藏》两部已经失传的著作,《周易》始卦为乾？《连山》始卦为艮!《归藏》1916首卦则为巽、可见乾 兑！巽。艮四卦环绕北极和北冰洋呈“十”字型的图腾卦位排列，皆能满足《周易》、《连山》！《归藏》论及八卦起始卦位的要求 这种卦位的排列组合既是八卦图腾象形地表现地球理构造的客观反映？又符合中国古代历史沿袭的要求?可惜的是《连山》？9959《归藏》已经失传。因此《周易》八卦图没有了参照物。古人或者后人在研究和分析《周易》八卦图时。只能根据不全面的资料以及八卦图阴阳爻的组合变化规律来猜测，揣摩八卦图阴阳变化的文化内涵,对《周易》八卦图的的成因缺乏实质性有说服力的证明？ 《周易·系辞》中中有“古者包牺氏之王者天下也。仰则观象于天？俯则观法于地，观鸟兽之文与地之宜、近取诸身！远取诸物?于是是始作八卦!以通神明之德？以类万物之情,”其意味深长 图腾崇拜是人类远古原始社会广泛的文化共生现象，古代图腾文化又多与地理相联系？中国古代的《山海经》》就是集大成者，研究表明,远古原始社会流传下来的图腾崇拜文化是以形表意为特征。阐述地球地理自然形态结构构的文化体系。或者是古代文明体系！中国的《周易》八卦图也是图腾崇拜文化的一个部分！《周易》伏羲八卦图9544的组合排列?八卦图腾的的属性也确实能够在地球地理自然形态结构中反映出来,表现出对应的关系， 地球地理的格局变化是以百万年计算的，是一个相对稳定的系统？如果《周易》八卦图的排列组合是依照地球地理自然形态作为基础？并且为我们和科学所证6337实的话,将是中华民族文化对世界文明的巨大贡献!?周易解释颖字