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问事业 周易第46卦

  是好卦!应该去   地风升卦,升为上升的意思?积小以高大的意思!如果是往南边走的话则更吉!占此卦容易利官近贵?名利双收!   升卦应和世是比和的关系 中吉!而且是财爻持世!世4272应都是财爻。可得财、这是个好机遇、卦中还有官爻,更应大象利官近贵,   看你占的是静卦?说明这事短时间内不会有大的变化,   个人建议去!这是一次机遇?,

周易卜挂求事业

  (涣虽是散,但涣字于涣卦仍有涣然之意!不知从何见得“不可长久”!) 涣卦对此事无确切指引 只说发展自身须做到的?能看出?波折必是不少!但若能涉越、则会成就非常之功,反之。远于交争之害?亦可超然事外、 “涣亨 王假有庙,利涉大川?利贞! ”——坎下巽上,水流散?顺畅亨通!以君王祭祀表存怀安之志,是以利涉越大川,利贞直 若能协调阴阳二气,坚守中正之道,收合归拢人心、0729那么即使涣散!也会心聚神通? “初六。用拯马壮,吉!”——这爻“吉”在顺承上邻、 借壮马来弥补力量的不足! “九二 涣奔其机!悔亡?”——大水流散急忙奔向几案 脱险!不悔恨? 《象》曰:“涣奔其机” 得愿也?指奔赴9168安定之所?达成愿望、(也有人解这“机”作“机遇”!须把握!) “六三!涣其躬、无悔。”——大水冲击自身。无悔、/即身居刚位 能为公而忘私!虽不当位!有就阳素心,则无悔! 《象》曰:“涣其躬”?志在外也!指宁愿自身受到损失?心智在于向外寻求发展! “六四 涣其群 元吉。涣有丘,匪夷所思。”——大水冲散众人、大吉大利?聚成山一般的群体!非常人所能想到。/团结奉公。成非常之功! 《象》曰:“涣其群元吉”。光大也?指尽散朋党、大吉 表德行光明正大! “九五,涣汗其大号?涣王居、无咎!”——像挥发身上的2536汗水一样发布重大的命令、同时亦能疏散君王的积蓄用以聚拢民心?这样做一定不会有什么祸患,【说法存在偏差】为了发展壮大自己!除了涣壮自己 涣其群体,还不妨更换其爵号?扩修其王宫?这样也属涣壮之例 它也9820没有什么灾祸! “上九。涣其血去逖出 无咎?”——阴阳失位?必然有争?若能远于交争之害!必2223可超然事外! (推敲了许久仍不敢写综述?怕思考不深?只总结了上面这些。希望对你有帮助?纯属一点陋见?虽说“成事在天”!但谋事,依旧在人、)?

怎么用周易算卦推算事业

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八字壬水日元生于辰月,事业运势如何?

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如何看《周易》

  首先我要来介绍《周易》这本书?要介绍《周易》这本书我们就必须要回过去来讲中国传统的一些经典问题!大家都知道 在中国的历史上 在中国的文化传统当中!其实每个悠久的民族0633文化里面都有自己的经典性的著作!在中国的文化当中同样有着经典性的著作!就中国文化来说,中国的文化有三教形成了它的基本思想构成 儒家 道教!佛教!其中儒家文化是整个中国文化的主流,漫长历史时期当中的主流。在儒家文化里面有一些重要的经典。大家耳熟能详的就是所谓的四书五经。四书是在宋代以后确立起来的经典?是在五经的基础上延伸出来的!在宋代学者看来!四书可以用来人们理解五经思想的一个台阶!因为8510五经离我们太远。不是说离我们 离宋代人就已2493经比较远了。所以说宋代人离五经就感到比较累!所以宋代人就编了一个四书!把四书上升为经典,通过四书来理解五经、五经中间有一本经就叫做《易经》。其实《易经》本身无所谓是经,它本来就是《易》或者是《周易》、之所以成为经是因为在汉代、随着儒家成为国家意识形态的正统。所以儒家传统的这几本书就上升到经典的地位。所以才被称之为易经?它本来的名称应当叫做周易?在传统儒家的著作当中?本来有六本书,《诗》?《书》。《礼》。《乐》,《易》,《春秋》。后来《乐》遗失了!只剩下五本,《周易》4855这部经典在这五本经书里头有它独特的地位和它的意义 差不多是什么样呢,我用一个简单的比喻来说明的话,其他的几本经实际上涉及到的是我们公共和私人生活的一些具体层面?可是《周易》这部书提供的是所有这些公共和个人生活知识的基本层面的一个背后的总的知识的支撑。大家有没有听懂我的意思?就好比说在经典物理学时代,虽然有很多的技术 很多的工程?很多的知识!构成所有这些应用性知识背后的知识是牛顿的经典物理学!今天我们有新8366的很多的知识,然而在这些知识背后的那个支撑。我们可能把它理解为是爱因斯坦的相对论和量子物理学!它是构成了一个时代知识最基础的东西,《周易》这部书其实就有一点这样的性质 它对于中国其他的经书当中所呈现出来的知识系统!这本书就构成了它的一个支撑的支撑。正因为如此。所以《周易》这8594本书又可以被成为众经之经 《周易》这本书由于这样的性质 所以它影响中国人就非常的深远 以至于著名的历史学家顾颉刚先生曾经说过、阴阳五行?五行是另外一个系统!指阴阳而言的?它是《周易》这本书里面的基本思想方法 阴阳五行构成了我们中国人一切行为的定律?是不变的,