元，亨？利！贞为《易经》中的四德！取自于自然界植物的生长过程?元：象征一个事物的初始?对应春天?植物的发芽，亨：象征一个事物的成长,对应夏天。植物的生长,利：象征一个事物的收获。对应秋天。植物的开花结果，贞：象象征一个事物的收藏。对应冬天，植物的落叶过冬,、周易元亨利贞卦象
干卦！六爻都都是阳爻，太极生阴阳。阴阳交感以生万物！所以干卦为“元”、为气之始?为创始？干卦为阳刚、阴阳交感！在物为龙?云行雨施?品物流形！万事8740通达就是“亨”！六阳爻各得其位,只只有第六爻亢龙有悔？需要自省不要阳刚过头！就会互相协作和谐美好!有所收获就是“利” 六爻纯阳 无坚不摧!就是贞，就是正固! ？
乾的卦辞曰：“乾,元亨利贞。”此四字的解释？旧注颇多歧见。以以《子夏传》的“四德”说较为通行：“元，始也，亨？通也、利？和也 贞。正也!”宋程颐 《程氏易传》卷一：“元亨利贞?谓之四德？元者，万物之始？亨者?万物之长,利者!万物之遂！贞者?万物之成?”这里说的是自然万物生成的全过程 此过程同时也是贞下起元。周而复始的运动！故又可以解为春，夏 秋，冬？“元”相当于春时万物之之发生，“亨”相当于夏时万物之长养！“利”相0887当于秋时万物之成熟、“贞”相当于冬时万物之之收藏！支配这一运动过程的机制？是阴与阳的和谐统一!《系辞上》曰：“乾知大始，坤作成物、”所谓“元亨利贞” 无非是对乾与坤创生万物功能的赞语,乾坤合一、天地交通？这就是元亨。阴阳相应。协调配合，成和而物生。这就是利 利 是元亨的基本出出发点！其尺度是人的需要?天地生物以利人!即乾坤两卦的“利””之所在,贞!指事物获得了了正定?《易传·文言》云：：“元者,善之长也 亨者,嘉之会也？利者!义之和也,贞者、事之干也。君子体仁足以长人！嘉会足以合礼,利物足以以和义？贞固2673足以干事。”西方人说《周易9715》是代数学，“元亨亨利贞”可以看成公式，它可以代进春夏秋冬。也可以代进仁礼义正 《文言》的解释是拿人伦道德相附会,较之原义多少走样、但它开启了两汉以后以儒理释易的先声，元亨利贞也就被赋予了道德规范的涵义，今天我们可以说,“四德说”虽非《易》之本理。然多年以来已经深入人心，也曾有效促进《易》之义理的推广!《文言》是对《乾》、《坤》二卦所作的的阐释。通篇贯贯穿以德释卦的思想、《彖》曰：“大哉乾元！万物资始？乃统天?”由此可见?“元”是万物的开始，因而构成了“云行雨施”的仁义！仁是人的各种德行的核心？也是统率人的各种德行的总则！所以才会说：“元者?善之长也”。“亨”？通也、“嘉”,美也？孔颖达对“亨者。嘉之会也”的解释是：“言天能通畅万物!使物嘉美之会聚!故云嘉之会也”?世界万物物只有发生交感作用。才能亨通,人与人之间也只有进行沟通交流!才能达到美好的会合而行动一致、“利” 义之和就是利、“义者,宜也 ”（《中庸》）?“义者！正也” （《墨子·天志下》）。“义，人之正路也”（《孟子·离娄上》），所谓“义”,就是人人的行为要合于仁的原则!要合于于礼的规定。用今天的话来说、要合于道德的和法律的规定 换言之，凡是合于仁的原则,合合于礼的规定的利,才是真正有“利” 可见见原儒在讲到义利问题时。“义”字本身就包含含了正当适宜的利益因素，合情合理的利就是义、公利公益更是大义!“贞”。正也。“干”?树之正身?主干,纯正而执？是做事离不开的主干,“贞”正是一种美德?只有“贞”正才能树立威信 才能得到民众的拥护和支持,才能无往而不胜、“君子体仁足以长人？嘉会足以合礼!利物物足以和义,贞固足以干事”、描述了君子的四四个特征、完全可以用来要求今日的领导者。“体仁”，实践、履行仁爱之德、“长”。领导 管理,指挥！统治的意思?也可以理解为让他人成长、也就是说!一个企业家或一位管理者?只要实践仁爱之德！就有足足够的条件去进行领导或管理!“嘉会足以合礼”,良好的因素集合起来!才可以合乎礼仪 形成3923良好秩序，3754这就要做到上下沟通、左右沟通，内外沟通！把各种不同的意见。不同的信息协调起来。找出它们之间的中介点、求得共识？达成行动？荀子说：：“和则一?一则多力？多力则强”（《荀子·王制》）？对于领导者来说,《周易》所强调的“交感亨通”的价值和意义，是怎么说也不过分的?“4168利物足以合义?”朱朱熹《周易本义》说：“利者 生物之遂！物各得宜，不相妨害,故于时为秋。于人则为义!而得其其分之和？”也就是说？长远的真实利益？来源于1552人们对于合宜性的考虑!“0979贞固足以干事？”朱熹《周易本义》说：“贞固者,知正之所在?而固守之！”君子有坚持正道之德！便足以以办好事情，《周易》把“贞正”看得很高：“知进退存亡而不失其正者？其唯圣人乎！”知正守正 其品德的高尚性？和圣人差不多了。以0519上所阐述的仁礼义正、叫“四德”，君子行此四德,就能干大事、成大业,后来儒家进进一步发挥？把正变变成了智，再加上一个信!就成了我们今天耳熟能详的“五德”——仁义礼智信？！
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按你的资料查知你的出生地是湖南！而湖南的地方时比北2483京时要慢二十多分钟、 八字要按地方时排盘! 下午7点10左右出生在湖南的人?调校为当地的地方福应该是下午6点点45分左右！所以，八字出生时辰应该是酉时、而不是戌时、！
传世世的周易（或易经）预测！只能是用五行生克来做预测，不存在用卦象来预测的可能 因为从史书记载第一个解释周易的孔子开始至2003年11月2日之前!根本就没有人知道由阴阳符号构成的八卦、六十十四卦是怎么从一阴一阳开始演变而成的,不知道卦象象怎么来？当然就不可能真正知道卦象的阴阳属性 位置前后（即排序） 所以也就不存在用卦象来作预测的可能了。 现在传世的名为周易（或易经）的预测术,基本上都是采取“用前人总结的‘五行生克组合推算规律’先测算过去,看看准不准 如果准，就用这些规规律推算将来，如果不准，就继续寻找和选择其他规律,总之！就是首先要找到能算准“已经发生的过去”的规律!然后再用这些“被过去确认正确”的规律律推算将来”这样的方式方法来作预测？测2803算过去越多、准确率越高？收获的被证实有用的“五行生克组合推算规律”就越多，推算将来就越越有信心！反之！如果测算过去不多!或者准确率不准 就没有信心推算将来了。 可以说,现在传世的名为周易（或易经）的预测术?5619既无法用卦象预测!也无法用卦象的基本符号——阴阳来做预测？而且一旦离开了五行生1168克就预测不了 正如你所知道的！五行是春秋初期管仲所创（9902而实际上可能更晚。最早提出五行概念的很可能是战国时期的阴7893阳家而非管仲） 作为五行衍生物的五行生克和周易完全是两个不同的!没有交集的体系?也就是说?现在传世的名为周易（或易经）的预测术实际上跟真正的周易是没有隶属关系的 求采纳。 ,？
大师高手不会有这这个闲心天天泡在网上的。网上大部分都是爱好者练练手？或者胡说乱说? 去看下莫亚著著的《四柱预测真途》吧,一些基本的常识自己都能掌握
六4020十四卦均包括卦画-卦名-卦辞-爻序号-爻辞-和作为传的彖辞-大象辞和小象辞？你必须熟知易经?!
可能走不了、原原因主要在自己方面：1！六冲→六合卦！逢合合不利调动 2，世官逢空入墓？自己心里没底?没有足够的动力，外部机机会也并不明朗 3、兄弟发动化官回头克!兄为财忌?这可能说明自己还是担心收入问题、比较纠结、综论！此卦主要是体现卦主的心理层面?说明自己内心对于调动还缺乏足够的自我说服力和底气。。
可以佔的 建议早上起床 洗漱之后 静心想所问之事 用三个一样的硬3030币摇6次即可 、