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《易经》是中国古代一部神秘的著作 因为流行在周朝。所以叫《周易》？并被儒家尊2949为群经之首，从其编排体例及及文字内容看？是占卜用书！本条目讨论宽泛1970的易经。即包括《易经》和《易传》在内，在古籍籍里仅提到名字的“连山”!“归藏”由于无法考证则不予介绍? 秦始皇焚书坑儒之时。李斯偷偷将《易经》列入医术占卜之书而得以幸免! 关于其其作者!《史记》载“文王拘而演周易”，故古人多依司马迁之说而认同《易经》乃周文王所著,今人则有不同观点、由于成书很早?文字含义随时代演变!《易经》的0054内容在春秋战国时便已不易读懂？为此古人专门撰写了《易传》以解读《易经》。今天我们所说的“周易”通常指《易经》和《易传》二者的结合, 有人认为 占卜之书的性质并不能掩盖《易经》作为一部伟大著作的价值，占卜起源于人类解释世界的渴望?哲学的萌芽从原始宗教中生发出来!《易经》为此提供了很好的例证?中国哲学中阴阳相生相克?对立立统一的基础理论 便是根植于《易经》。后人从《易经》中发展出了复杂的9436哲学系统！儒家和道教的学说均明显受到《易经》的影响?今人更是从《易经》中解读出哲学。政治,历史 军事？民俗等诸多方面的研2546究价值, 根据《《周礼》的记载 占4813卜有“三易之法”！《易易经》只是其中之一,另两部《连山》？《归藏》均已失传! 《易》》被其后的诸多研究者所推崇 许多易学研究者都是当时公认的渊博学者，研究周易的大致可分为两个学派：义理派和象数派,义理派注重发掘掘周易的哲学价值！象数派则着重将周易用0375于占卜!前者如东汉王弼?北宋程颐,后者如西西汉京房，北宋邵雍 像广为人知的河图洛书。太极图（含阴阳鱼的圆形图案）等？都是《易经》原著中所无！后人根据对《易经》的理理解添加进去的， 成书过程 周易的成书时间历来颇多争论。就《易经》与《易传》分分别而论，《《易经》的成书年代古老！从其文字的生僻程度看,至少比春秋要早，具体年代已不易考证，有说西周初的 有说西周周末的,《易经》六十四卦体例完整和谐谐不可分割?文字风格前后一致？当属一气呵成！而非非几个时代的断续之作！只是其中的卦画（即八卦和六十四卦的画法！不含文字）！有可能是更早时流传下来的、 与《易经》相比、《易传》的文字则明显好懂得多？有古文基础的现代人就可通读!同时《易传传》的不同篇目!甚至同一篇目中不同章节运用文字的风格及内容观点也明显多变！可能不是一时一人所写,关于《易传》的作者?《史记》载为孔子？今人有认为其成书于战国时期或秦汉的,也有认为1803是后人在孔子原《易传》的基础上添加修改而成的？各种观点不一而足,不过无可否认的是 《易传》》中多有儒家观点出现?并且努力寻找《易经》的道德伦理价值!有有时读起来会感觉《易传》并不是那么“忠实于原著”的！不过总的来说还是要感谢《易易传》的？假如没有它的解释？《易经》就真成了一6655部彻头彻尾的天书了！ 内容 现在流传下来的《周易》有两部分组成： 《易经》：共六十四卦？每卦的内容包括卦画！卦词?爻题？爻辞!形象地说、六十四卦如同著7730作的六十四章？卦画如同每章的序号，卦辞如同每章的题目和主旨!每卦六爻如同六个小节，爻题如同每节的序号,爻辞2208如同每节的内容!六十四卦共384爻！但为首的两卦乾和坤各多一爻?所以共386条爻辞？ 《易传》：有十篇。又又称“十翼”、是对《易经》》的注释,《十翼》包括：一，彖上上传（《周易》每卦有“象辞”!《彖传》就是解释“彖辞”的话）!二,彖下传,三 象上传（又称“大象”）!四 象下传（又称“小象”）？五。系辞上传。六 系辞下传！七、文言传（文言是解释二卦经文的言语）!八、序卦传?九!说卦传！十 杂卦传？ 在唐唐朝之前？《十翼》一般都认为是孔子子作的!到了宋朝、欧阳修首先提出疑问 朱熹则深信不疑，现在已证明非孔子所作、吕绍纲先生说道：“《易传》已经是《周易》的不可缺少的组成部分，离开《易传》研究《周易》！像像汉人那样另搞一套?是一条绝路,没办法走通,” 《易经》包含一套独特的符号系统、用阳爻“—”（一个长横）和阴爻“--”（两个短横）三个一组相叠构成八卦？六个一组相叠构成六十四卦!八卦分别象征天 地、水,火，风 雷 山，泽，以及这八种事物内涵的特质、并1038借由以上特质可以取类比像万事万物, 《易经》六十四卦的顺序绝非随意排列,而是象征征了事物的发展过程、每卦的卦画画也富有深意，首两卦乾和坤各象象征天地 又不仅止于天地,抽象出了世界初始状态中纯阳和纯阴的性质、接着阴阳阳相荡。化生万物、接下来来的一卦便是“屯”,描述了世界初生时混沌的状态...... 至第六十三卦为既济、其卦画是阴爻与阳爻均匀分布 并且阳爻居于奇数位（阳位）？阴爻居于偶数位（阴位）,意思是阴阳已发展至完全调和的平衡态?似乎世界归于静止了!但《易经》令人叹服的是以“未济”作为第六十四卦来结尾？6621在看似平衡的静止之后、体现出世界本质上是运动不息的？ 如同9696六十四卦的顺序一样。每卦中六爻的顺序也反映事物在某细节发展阶段的规律?这种规律因该爻所处的卦的主旨？该爻的具体位置（从下至上六个位置中的哪一个）。以及该爻的性质（阴还是阳阳）等因素综合而决定? 易经六十四卦？ 以自古流传的“上下经卦名名次序歌”来简述为 乾坤屯蒙需讼师，比小畜兮履泰否、 同人大有谦豫随！蛊临观兮噬嗑贲？ 剥复无妄大畜颐？大过坎离三十备、 9288咸恒遁兮及大壮！晋与明夷家人睽, 蹇解损益夬姤萃,4510升困井革鼎震继？ 艮艮渐归妹丰旅巽!兑涣节兮中孚至！ 小过既济兼未济，是为下经三十四、 二进制与六十四卦 易经中六十四卦的神秘、在十八世纪初被德国哲学家，数学家莱布尼茨完全解读、莱布尼茨在《致德雷蒙信》中指出、易经中的六十四卦图形、恰6945恰是他在二十多年前发明的二进制：阴爻-- 就是0，阳爻—就是1 而且: 坤 000 艮 001 坎 010 巽 011 震 100 离 101 兑 110 乾 111 莱布尼茨又说以0和1二数数可以表示万物！一如易经中阴爻爻--?阳爻-生生不息、滋生万物。 000000 为六十四卦中的坤坤！ 000001 为六十四卦中的坤艮? 111111 为六十四卦中的乾乾！ 莱布尼茨还进一步附会八卦表示上帝七七日创造世界、坤 000：为天地洪荒,万物皆空!第一日：艮 001 为上帝造天、第二日：坎 010 为天地同在……第七日乾 111：乃万物具备。是为主安息日，1，
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周周易大师前传之梅花易数 txt全集小说附件已上传到百度网盘!点击免费下载： 内容预览： 周易大师前传之梅花易数 我是从何时迷迷上周易的呢! 那一年我十二岁？母5053亲带我去算命！一个老人家，须发花白、端详我良久 目光里藏着莫名的诡异说：“他的命我不能算。” 母亲不解地问：“为什么不能算!” 老人讳莫如深地说：“易经有三不占 大异之人不占?大9741恶之人不占 大善之人不占 7977他是大异之人,身上有一种仙狐气。我算不得、” 母亲叹了口气说：“难不成这孩子是个怪物!” 老人神秘的一笑说：“我们常人都有三目!其中有一只是天目，常人的天目一生都不会打开的、但这孩子终有一天会打开天目!他的一生只有他自己能掌握?” 母母亲再问!他只是摇头!再不肯透露半点点玄机！ 我听得似懂非懂、只跟着悻悻而归的母亲回走！算不算命，我不知有何区别 异与不异似也与我无干？ 但自此。我便知道世上还有一种叫易经的的东西， 初一那年暑假，表表哥开着拖拉机来我家犁地!我坐坐在车头上玩。表哥把车开进了家门前的深塘里,我被压在了车下!动弹不得！水深没顶。3577…… 别忘了采纳哟，
周易大师 txt全集小说附件已上传到百度网盘、点击免费下载： 内容预览： 《系辞》》曰：是故易有太极 是生两仪?两仪生四象？四象生八卦!八卦定吉凶 吉凶主大业! 《系辞》的这句话把《易经》推到了一个至高无上的高度,意思是说在没有易经（八卦）之前!虽然有天地，但没人知道是天和地？人对宇宙的理解是混浊懵懂的。直到出现了一个“神”，他创造了可以认知天地的八卦,才知道人是活在天地之间的、天和地分出阴阳!然然后有四时八方！然后分出十二节!分出十二气,分出十二时辰的阳阳交替……人类就脱离了仅限于果腹生存的“初级追求”状态、有了更高在精神追求、 这个神是谁！为什么说八卦是他创造的，现在的研究说伏羲0810氏画八卦?8260把伏羲氏奉若易经祖师爷,这是后人的意愿 不是历史发展的事实。但约定俗成？就成3288了成规了！ 事实上？据《广雅-汉历志》所载的：“皆以元命苞！谓自开辟至春秋7628获麟二百二十六万七千馀年、分为十纪 ”也就是说中中国的开辟天和地的历史是从二百六十万年前开始的,八卦的诞生也是是在那个时候？创造八卦者…… 有问题再找我!周易古经今注下载
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美德齐今今古是上联？一般上联的末字是三四声！下联的末末字是一二声、所以忠厚传子孙就是下联。 满意请采纳！谢谢~
三式为太乙 奇门、六壬,属易经象数学,是中国古典预测学中最高层次的预测学 ?
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