这个哥哥不知道你指什么，是亲哥哥哥还是恋人或者是暗恋的人，先按恋人关系给你分析一下， 世爻7263代表自己!应爻代表他， 世爻月生日克、发动生应爻?8843但动化回头克临勾陈!说明你是主动喜欢对方?但又有些无奈和犹豫， 应爻空亡?月克 不受生?5496说明他不会接受你! 上爻临官鬼发动、说明还有别的男的追你。但你不喜欢他,、
兑：亨?利贞， 1105 象曰：丽泽？兑、君9387子以朋友讲习! 兑卦是“八纯”之一?是兑宫首卦？兑的卦性是悦，基本义是喜悦!相同同象还有泽地 少女，口舌、缺口等等？四季上对应的是秋季！ 象上说：“丽泽”？是因为本卦互卦中见离卦。离卦有“丽”之象！互卦中还有巽卦?巽木生离火，也是“丽”。“离”之象, 君子以朋友讲习，兑卦又有言谈 口舌之象。言谈这种种行为最好的方式就是和志趣相投的朋友一起谈论,研习学问？交流思想想认识，如果言谈?口舌不是为了各自道德、学问的增进？而只是为为了个人的名闻利养和他人的是非，那么就不足取了， 本卦的卦性是喜悦？喜悦的事情是通达的象征。所以“亨”！而且有利于于纯正！得此卦多有心情愉悦的喜事!但能够让人心情愉悦的事情却不一定都是好事!所以才有以下六爻的区别？ 初九：和兑。吉，象曰：和兑之吉。行未疑也 初九：得位、不得中！无比。无应！初是萌芽位？ 初九和兑?这是指因为为和谐、融洽所产生1114的喜悦 所以是吉利的？志趣相投的知己互相喜悦？对彼此的行为充分理解,没有疑问！可以同心同德,其利断金。 初九阳爻得位！有主动性!处于萌芽位，所以这种喜悦 愉悦是建立在初次相见的良好感觉和印象象上的！所谓“最好交情见面初”！一见钟情或者倾盖如故。 九二：孚兑,吉？悔亡!象曰：孚兑之吉,信志也， 九二。失位。得中？上比?无应！二是吉利位? 九二孚兑？这种相悦是建立在信义的基础上的！彼此的感情因为长期的默契?良好的交往记录所形成的信任而产生的愉悦？ 九二得中?所以这里的愉悦比初8715九更加深刻而强烈、悔亡、在长期的交往中不可避免地地会有种种摩擦，误解,但最终时间会证明一切。风雨过后的彩虹更加绚丽!由信任而带来的相悦是吉祥的, 失位!说明主动性减弱、感情不求热烈而深入入持久 六六三：来兑?凶？象曰：来兑之凶,位不当也， 六三 失位?不得中!上 下比。无应、三是凶险位? 六三来兑?有故意取悦于人的意思 六三阴爻失位。说明当静不静!有无6461事献殷勤的意味。这里的相悦不是出自于内心心真实的感觉 而是为了其他的原因勉强来“悦”。因此“凶”、 女子主动动取悦并不喜欢自己的男子！就是“来兑”的一一种象！ 九四：商兑！触宁!介疾，有喜 象曰：九四之喜。有庆也， 九四、失位，不得中 下比、无应!四是机遇位、 九四商兑 商有交易？交换的意思!因此这里有把愉悦当作互相之间的交易的意思！未宁是不得安宁的意思？愉愉悦不能正位,所以不能安宁？ 介疾？处于疾病，麻烦之间的的意思?有喜！是有喜庆之事的意思，九四处于机遇位！是吉凶莫测！忧喜不定的阶段， 九五：孚于剥。有厉！象曰：孚于剥、位正当也？ 九五,得位！得中？上比？无应，五是成功位， 九五孚于剥?这是信义剥落落的意思! 九五得位得中 力量非常强大！所以就不容易依靠别人或或者向别人让步?因此原来相悦的朋友都会因为他的强大，自负而离去！这就是信义剥落的表现, 失去一贯以来互相支持的朋友！这是是有危险的事情？ 上上六：引兑 象曰：上六引兑。未光也！ 上六。得位，不得中?下比 无应。上是衰竭位， 6103 上六引兑?引有牵引！拖拉的意思，上六已经到了愉悦的尽头 已经没有愉悦的实际感觉、勉强想保持原来愉悦的感觉是一种徒劳、 人为的制造愉悦！相悦！不能有光明的前途！ 楼主明白了吗 人为的制造愉悦，相悦,不能有光明的前途. 若是两情相悦,则长久....余下全文>>？
官鬼爻 用神持世 世用合一 世爻受到日破 而暗动 父父母爻动而 化出回头克 子孙爻也动而 化出回头克?
找4497找行不，
首先不知道你用什么方式起卦,准确度如何、仅从卦象看 你好像准备放弃弃之前的一段感情、准备追求一段新的感情？而且对这份感情很有冲动!提醒你：：爱情最重要的是本分和忠诚！不能因为一8230时冲动做选择 而需要冷静和理性的思考，两个人在一起是是为了一时之欢，物1544质上的满足吗 都不是！最重要的是真诚相待，长长久久！ 而且提醒你：占卜只是场个参考！因为占卜过程是否准确,技技术是否到位，解卦是否准确 都有很多不确定因素，所以真正懂易经的人 都知道不能完全根据占卜做决定，还要结合实7881际情况来最终判断、祝你好运（占占卜结果是可以改变的?而易经正是启发人如何做改变?如果占卜结果不可改变，那占卜本身就没意义了）？
上上巽下兑为“中孚”卦。中孚在易经6424中指的是诚信的意思， 这一卦的本经文言：“中孚 豚鱼，吉?利涉大川、利贞!” 本经译文：”中孚象征心中诚信，诚信感化小猪小鱼!吉祥,利于涉越江河巨流?利于坚守守正道!“？周易兑上兑下
二阳 〖原文〗利贞!征凶，弗损益之！ 〖译文文〗利于坚持下去!征伐有凶险？不要损伤他，给他以利益、 〖解说〗这是损卦第二爻爻辞!6771第二爻是主卦中爻，代表主主方素质,阳，表示主方素质良好？比如说 主方有资金，有地位 有权力！有实力?有技术？等等、主方应当慎重使用力量，以免被客方利用 应当保持当前有利状态 “利贞”?盲目行动有风险!“征凶”，为了能够给客方1536造成损失！主方应当设法给客方以利诱？“弗损益之”, 〖结构分析〗第二爻位置是阴位?这条爻是阳爻、阳爻在阴位。不当位，不过与五阴有应、不当位。表明主方的良好素质有可能遭受损失，是潜在的对主方不利因素。有应?4627表明客方素质不佳、希望从主主方获益。那潜在因素成了真正的对主方不利因素，爻辞说“利贞？征凶”!换一个角度思维！为了最终从客方获益?主方可以用自己的良好素质作诱饵 制服客方 所以,爻爻辞又说“弗损益之”。 主方可以用自己的良好素质作诱饵 制服客方、明白不!
这个要2013年的农历4月中才会有的。、
损：：有孚 元吉,无咎。可贞 利有攸往！曷之用!二簋可用享! 译文：《损卦》象征减损：内心有诚意。最为吉祥、不会招来祸患。可以坚守正道 利于前去行事 用什么祭0464祀神灵呢、两簋（古代盛盛食物的器具！圆口,有两个耳子）粗淡的食物就足够了？ 《象》曰：山下有泽！损?君子以惩忿窒欲。 译文：《象辞》说：《损卦》的卦象是兑（泽）下艮（山）上,为山下有湖泽之表象？湖泽渐深而高山愈来愈高 象征着减损,按照这一现象中包含的哲理来做人。君子就应该抑制狂怒暴躁的脾性！杜绝世俗的欲望!也就是摒弃格调不高的低级趣味,不断培养高尚的品德。 初九。已事遄往?无咎!酌损之、 译文：初九、停下正在做的事情赶快前去助人、就不会有灾灾难临头，损已助人时要再三斟酌把握握分寸, 《象》曰：“已事遄往“！尚合志也， 译文：《象辞》说：“停下正在做的事情赶快前去助人”，处在尊位的柔弱之辈正需要帮助，地位卑下的6244阳刚之士首当其冲？义不容辞！立刻牺牲自己的事业而而成人之美?表现出尊贵者心心相印的关系!九二?利贞？征凶！弗损益之? 译文：：九二?利利于坚守正道，主动出击会有凶险,几乎用不着自我减损就可以使尊贵者受益 《象》曰：九二利贞，中以为志也？ 译文：《《象辞》说：《损卦》的第二爻位（九二）之所以利于坚守正道?是因6229为处在不高不下的适中位置上、本身地位又不9459很稳固!不宜于积积极行动、只有持不偏不激也8162不过于保守的中庸态度，作为始终不变的志向！才能够使他人受益！ 六三!三人行，则损一人，一人行,则得其友 译文文：六三?三个人6855一同前进!由于互相掣肘会使一个人受到伤害 一个人独自行动!就会专心一意地寻求伙伴，最终必定能遇到志同道合的朋友? 《象》曰：：一人行！三则疑也! 译文：《象辞》说：一个人前去无牵无挂 目的明确。可以顺顺利地得到接应!取得成功!三个人一齐前去?则会相互猜疑而达不到预期的目的 说明9706损下益上不能不分情况地一窝蜂上？而要审时度势,讲求实效? 六四 损其疾。使遄有喜!无咎？ 译文：六四？尽量减损7746克服自身的弱点!准备迎接接马上到来的喜庆。不会有任何灾祸、 《象》曰：“损其疾”!亦可喜也？ 译文：《象辞》说：“尽量减损克服自身的弱弱点”!意思是说 本身很柔弱。又处在比较尊贵的地位上!不可能通过自自我减损来使他人受益！只有尽量量减损克服自身的弱点?等待9890接受别人助益!但无论哪种减损!哪怕是这种减损克服自身弱点的举动？也是十分可喜的事情! 六五？或益之之十朋之龟 弗克违!元吉。 译文：六五,有人送来价值十朋（2946古时候货币单位，双贝为一朋）的大宝龟,想推辞都都不行 大吉大利 《象》曰：六五元吉？自上佑也。 译文：《象辞》说：《损卦》的第五爻位（六五）之所以获得大吉大利 完全是上天保佑的结果。因为六五爻本身阴柔。居于尊位？仍想着自我减损而使他人受益,这样不但得到大大众的广泛助益、也搏得了上天的好感? 上九,弗损益之，无咎！贞吉、有攸往?得臣无家 译文：上九。用不着自我减损就可以使他人受益?没有有一点灾患!占卜的结果十分吉利，前去行事 定能获获得天下万民归心！ 《象》曰：“弗损益之”！大得志也？ 译文：《象辞》说：“用不着自我减损就可以使他人受益” 是因为处在损卦6397最高位置，损极必反,本身所获取的大量的助益?使得能能够不用自我减损就可以有益他人!这当然是损卦损已益人的最高境界?因而使得损已益人的心意得到极大的满足、...余下全文>>,
是说多损些自己多益益些他人的意思！