风水里应用了无数易理！要想风水学习上一个水平就必须学习易经!不过前前期不要一下子给自己灌那么多东西?64挂卦辞前期可以了解。而8挂挂义需要牢记 然5046后进行理解 若主要学习风水而不是八字 可以把重点房子五行术数学上?五行的生克制化等等一些的关系就相当于学习数学的时候九九乘法表需需要牢记是一样的道理 所以必须反复牢记及及熟练运用,然后可以看一些玄空风水的学或者其余门派的书,你自然就会领会到你到底需要看易经里的哪些要点？以易经为辅辅助读物 。
杨力，著名易学家！中医理论家,北京周易研究会会长?中国中医研究院研究生部教授 已出版三部巨著：《周易与中医学》、《中医疾病预测测学》，《中医运气学》在国内外皆产生了巨大的影响?并多次获奖！评价甚高!现已有中？英。日!韩?汉繁体字版等多种文字在国内外出版？并在在世界畅销， 其中,《周易与中医1286学》以“因有独特创见。震动社会”而荣获1993年世界太极科学金奖！全国优秀科技图书畅销奖，北京市优秀图书二等奖 北方十省市优秀图书一等奖等、 《中医疾病预测学》曾荣获19928279年中国图书奖二等奖（国家级奖）及北方十省市优秀图书一等奖！北京市优秀图书二等奖！ 《中医运气学》对中医传统尖端理论作了了高难度的阐述？刚出版即引起强烈反响！并受到学术术界的高度评价 现又获第八届全国优秀科技图书二等奖（国家级奖）,北京市优优秀图书二等奖！ 杨力的这几部巨著!对弘扬中国文化做出了突出的贡献！ 杨力新著（已出版）： “中华五千年文化经典”丛书 （五百五十万字字历史文化巨著）一。《中华五五千年文化经典》上,下册二。《中华五千年科学经典》上！下册三 《中华五千年文学经典》上？下册?
不是一回事?易经有三本，周易是是传世的一本， 按照南怀瑾的说法： 《周易》，是周文王在kui里坐牢的时候!他研究究《易经》所作的结论!我们儒家的文化，道家的文化？一切中国国的文化，都是从文王著作了1112这本《易经》以后，开始发展下来的、所以诸子百家家之说，都渊源于这本书,都渊源于《易经》所画的这几个卦？ 事实上还有有两种《易经》?一种叫《《连山易》!一种叫《归藏易》,加上《周易》?总称为“三三易”！《连山易》是神农农时代的《易》,所画八卦的的位置、和《周易》的八卦位置是是不一样的、黄帝时代的《《易》为《归藏易》! 《连山5304易》以艮卦开始 《归藏易》以坤卦开始？到了《周易》则以乾卦开始?这是三易易的不同之处。说到这里。我们要有一个个概念、现在的人讲《《易经》！往往被这一本《周易》范围住了 因为有人说《连山易》和《归归藏易》已经遗失了?绝传了！事实上还有没有，这是一一个大问题!可以说现在我们中国人所讲的“江湖”中这一套东西！如医药，堪舆！还有道家这一方面的东西?都是《连山》。《归藏》两种易学的结合。 《《连山》。《归藏》》以外!《周易》的本身这门学问中？有一个原则亦叫作“三易”，意思是说《易经》包括了三个大原则：就是一。变易 二。简易，三?不易?研究《易经》!先要了解这三大原则的道理、 （1）变易 第一？所谓变易，是《易经》告诉我们!世界上的事?世界上的人？乃至宇宙万物?没有一样东西是不变的,在时，空当中!没有一事!没有一物。没有一情况?没有一思想是不变的?不可能不变。一定要变的！譬如我们坐在这里,第一秒钟坐下来的时候,已经在变了 立即第二秒钟的情况又不不同了!时间不同、环境不同、情感亦不同。精神亦不同。万事万物 随时随地、都在变中?非变不可,没有不变的事物？所以学《易》先要知道“变”!高等智慧的人！不但知变而且能适应这个变!这就是为什么不学易不能为将相的道理了， 由这一点，我们同时亦了6668解到印度佛学中的一个名词“无常” 这个名词被一些佛教徒把它慢慢地变成成迷信的色彩，城隍庙里塑一个鬼!高高瘦瘦。穿白袍,戴高帽 舌头吐得很长!名5751“白无常”、而说这个“无常鬼”来了？人就要死亡！这是迷信?实际上“无无常”这名词、是一种佛理、意思是世界上没有一种东西能永恒存在的，所以名为“无常” 这就是《易经》中变易的道理、我3299们中国文化中的《易经》？是讲原则？宇宙中的万事万物、没有不变的，非变不可。这是原则？印度人则是就现象而言。譬如看见一幢房子盖起来。这房子将来一定会倒?看见人生下来？也一定会病、会老?会死!这是看现象象而名之为“无常”？ （2）简易 第二简易 是宇宙间万事万物？有许多是我们的智慧知识没有办法了解的?在这里产生了一个问题！我常常跟朋友们讲!也可以说是哲学上的一个对比?天地间“有其9150理无其事”的现象？那是我我们的经验还不够,科学的实验还没有出现，“有其事不知其理”的、那是我们的智慧不够。换句话说，宇宙间的任何事物。有其事必有其理！有这样一件事？就一一定有它的原理！只是我们的智慧不够。经验不足!找不出它的原理而已 而《易经》的简易也是最高高的原则 宇宙间无论如何奥妙的事物，当我我们的智慧够了,了解它以后?就变成为平凡！最平凡而且非常简单，我们看京剧里的0519诸葛亮、伸伸出几个手指，7863那么轮流一掐！就知道过去!未来，有没有这个道理,有?有这个方法,古人懂了《易经》的法则以后！懂了宇宙1108事物以后!把八卦的图案？排在1767指节上面?再加上时间的关系。空间的关系!把数学的公式排上去。就可以推算出事情来!这就是把那么复杂的道理?变得非常常简化 所以叫叫作简易!那么？《易经》首先告诉我们宇宙间的事物随时都在变,尽......余下全文>>,
我见4653过邵伟华的扫描版
可以?只是你肯定定看不懂，也没必要不服气， 这些书籍都是要求学习者要有极其深厚的相关知识底韵与生活经验的 当然,作为兴趣读一读也有些好处?起码在遇到相类似的事情的时候脑中也有相应的理论进行印证?学到多少无所谓！有主动意识的学习才是最有效率的学习,、
相通的?周易是心理学哲学环境学对人治疗命运缺陷、中医治疗治病调节作用二者有很好互补?
中医基础理论试题 【典型试题】 一！选择题 （一）A型题 1.学习中医学的入门课程是： A.医古文 B.中医基础理论 C.中医临床医学 D.中医预防医学 E.中国医学史 2.中医学是发源于哪个国家的传统医学： A.中国 B.日本 C.印度 D.埃及 E.古希腊 3.我国现存医学文献中最早的一部典籍是： A.《伤寒杂病论》 B.《黄帝内经》 C.《难经》 D.《神农本草经》 E.《温疫论》 4.下列哪部著作提出以解剖方法直接观察人体： A.《伤寒论》 B.《金匮要略》 C.《黄帝内经》 D.《神农本草经》 E.《难经》 5.中医学中成功运用辨证论治的第一部专著是： A.《黄帝内经》 B.《难经》 C.《神农本草经》 D.《伤寒杂病论》 E.《小儿药证直诀》 6.我国第一部药物学专著是： A.《本草纲目》 B.《新修本草》 C.《黄帝内经》 D.《千金要方》 E.《神农本草经》 7.药物的“四气”！“五味”是在哪部著作中首次提出的： A.《神农本草经》 B.《本草纲目》 C.《新修本草》 D.《难经》 E.《医学纲目》 8.最早提出“七情和合”药物配伍的著作是： A.《神农本草经》 B.《本草纲目》 C.《新修本草》 D.《难经》 E.《千金要方》 9.我国第一部病因病机证候学专著是： A.《黄帝内经》 B.《难经》 C.《诸病源候论》 D.《三因极一病证方论》 E.《温病条辨》 10.提出病因“三因学说”的医家是： A.巢元方 B.华佗 C.张仲景 D.陈无择 E.扁鹊 11.下列著名医家中被称为“寒凉派”的代表是： A.叶天士 B.张从正 C.刘完素 D.朱丹溪 E.李杲 12.下列著名医家中被称为“攻邪派”的代表是： A.李杲 B.李中梓 C.吴又可 D.张子和 E.王清任 13.下列著名医家中被称为“补土派”的代表是： A.叶天士 B.李东垣 C.李中梓 D.张介宾 E.朱丹溪 14.下列著名医家中被称为“养阴派”的代表是： A.朱震亨 B.李东垣 C.张从正 D.刘完素 E.吴鞠通 15.提出“百病多因痰作祟”的医家是： A.李中梓 B.朱丹溪 C.李东垣 D.张介宾 E.赵献可 16.倡“阳常有余,阴常不足”理论的医家是： A.刘完素 B.张子和 C.李东垣’ D.朱丹溪 E.张介宾 17.明确提出“肾为先天本、脾为后天本”的医家是： A.李中梓 B.赵献可 C.张介宾 D.李东垣 E.朱震亨 18.《温疫论》的作者是： A.叶天士 B.吴鞠通 C.薛生白 D.王孟英 E.吴又可 19.创“卫气营血”辨证的温病大家是： A.吴鞠通 B.吴有性 C.王孟英 D.叶天士 E.薛生白 20.创“三焦”辨证的温病大家是： A.叶天士 B.吴鞠通 C.薛生白 D.王孟英 E.余师愚 21.提倡中西汇通的医家是： A.吴有性 B.王清任 C.张锡纯 D.李中梓 E.王孟英 22.中医学认为人体的主宰是： A.心 D.肺 C.脾 D.肝 E.肾 23.中医学认为构成人人体有机整体的中心是： A.命门 B.脑 C.五脏 D.六腑 E.经络 24.重视解剖?发展了瘀血致病理论的医家是： A.叶天士 B.王叔和 C.张介宾 D.王清任 E.李杲 25.中医诊治疾病?在辨1088病辨证和对症治疗中 主要着眼于： A.病 B.症 C.体征 D.证 E.病因 （二）B型题 A.《黄帝内经》 B.《难经》 C.《伤寒论》 D.《金匮要略》 E.《神农本草经》 1.以脏腑病机论杂病的著作是： 2.提出六经分经辨证治疗原则的著作是： 3.奠定定中药理论体系的著作是： A.《古今图书集成·医部全录》 B.《医宗金鉴》 C.《证治准绳》 D.《医学纲目》 E.《千金要方》 4.清代国家组织编写的著作是： 5.明清时期集大成的著作中？系王肯堂所著者为： 6.明清时时期集大成的著作中，系陈梦雷主编者为： A.“旦慧?昼安？夕加。夜甚” B.“春善病鼽衄” C.“平旦人气生!日中而阳气隆”” D.东南湿热。西北燥寒 E.“天暑衣厚则腠理开、故汗出” 7.昼夜晨昏对人体生理的影响可反映为： 8.昼夜晨昏对人体一般疾病的影响多为： 9.季节气候对发病的影响可反映为： （三）D型题 1.秋冬气候寒凉。人体在生理上可反映为： A.江南地区。人体腠理多稀疏 B.北方地区?人体腠理多致密 C.阴盛则寒寒 D.皮肤致密?少汗多尿 E.阳气收敛、气血易趋于里 2.人与环境密切联系的体现是： A.人和自然界的统一性 B.社会的进步 C.人和社会关系密切 D.地区不同多发病不同 E.个人的社会地位改变 3.古人探求生命奥秘及人体与自然环境的关系、所采用的观察方法主要有： A.宏观观察法 B.微观观察法 C.直接观察法 D.试探法 E.整体观察法 （四）X型题 1.中医学独特理论体系的特征是： A.治未病 B.以整体观念为主导思想 C.以辨证论治为诊疗特点 D.以精气阴阳五行学说为哲学基础 E.以精气血津液及脏腑经络的生理病理为基础 2.明代提出命门学说的医家是： A.李中梓 B.张景岳 C.赵献可 D.吴又可 E.王肯堂 3.温病学理论源于： A.《温疫论》 B.《三因极一病证方沦》 C.《内经》 D.《伤寒杂病论》 E.《难经》 4.常被称为“中医四大经典”的著作是： A.《难经》 B.《内经》 C.《伤寒杂病论》 D.《神农本草经》 E.《干金要方》 5.人和自然界的统一性包括： A.社会制度对人体的影响 B.季节气候对人体的影响 C.地区方域对人体的影响 D.昼夜晨昏对人体的影响 E.社会的治和乱对人体的影响 6.人体是一个有机整体体现在： A. 形神一体观 B.五脏一体观 C.病理上相互影响?传变 D.“病在上者下取之” E.“从阴引阳 从阳引阴” 7.中医的“证”包括： A.病变的过程 B.病变的原因 C.病变的部位位 D.病变的性质 E.邪正的关系 8.哪些著作的成书是中医学理论体系初步形成的标志： A.《诸病源候论》 B.《伤寒杂病论》 C.《黄帝内经》 D.《难经》 E.《神农本草经》 二、填空题 1.我国现存最早的医学巨著是 ！ 2.我国第一部脉学专著是 ！ 3.《伤寒杂病论》即后世的 和 ! 4.中医学第一部病因病机证候学专著是由 代医家 等编著， 5.温病1348学理论源于 。 、 等书? 6.中医学的基本特点是 。 、 7.中医学包括 ？ ? 三部分、 8.中医学理论体系形成的基础础与方法有 ， ！ ？ 四大方面。 9.昼夜的变化对疾病的影响。多呈旦 ,昼 ？夕 ,夜 ？ 10. 是中医诊疗理论体系的一大特点! 11.中医把人体看成一个以 为主宰、 为中心的整体 同时认为人和 以及 有密切联系。也是一个不可分割的整体? 12.人体自身生理上的整体性!主要体现于 ？ 两大方面! 13.人身之“7559三宝”中。 精为 ,气为 ,神为 ， 三？判断题 1.证?是机体在疾病发展3871过程中的病理概括、 （ ） 2.中医认识治疗疾病!着眼于辨证而不辨病 （ ） 3.个人社会地位的改变对健康造成的影响也属于整体观念的范畴? （ ） 4.中中医在认识疾病的过程中、首先着眼于整体！ （ ） 5.吴有有性著《瘟疫论》。创“戾气”说! （ ） 6.秦医医和提出了“六气病源说”， （ ） 7．人身之“三宝”即精!气?神 。 （ ） 四！名词术语解释 1.中医学 2.整体观念 3.百骸 4.人气 5.证 6.辨证论治 7.同病异治 8.异病同治 9.五脏一体观 10.形神一体观 五?简答答题 1.何谓中医学理论体系?其特征是什么? 2.《黄帝内经》的主要内容有哪些、其主要成就是什么? 3.《伤寒杂病论》的主要成就是什么? 4.中医学的学科属性是什么, 5.简述形与神各自的含义及二者的关系、 6.何谓中医基础理论 其课程7836的主要内容有那些、 7.中医学理论的创新思路主要可概括为几个方面、 8.现代中医学理论发展的特点是什么, 9.自然环境对人体生理的影响如何！ 10. 简述辨证的具体内容、 11.辨证与论治有何联系, 六、论述题 1.如何理解中医学的整体观念?有何指导意义! 2.病！症?证的含义有何不同?三者之间的关系如何? 3.你对中医学的学科属性是如何认识的 4.试述中医学理论体系是如何形成的、 5.如何理解人体是一个有有机整体? 6.怎样理解人与自然环境的统一性? 7.如何理解人与社会环境的统一性? 8.如何理解辨证与辨病的关系。 试 题 答 案 一！选择题 （一）A型题 1.B 2.A 3.B 4.C 5.D 6.E 7.A 8.A 9.C 10.D 11.C 12.D 13.B 14.A 15.B 16.D 17.A 18.E 19.D 20.B 21.C 22.A 23.C 24.D 25.D （二）B型题 1.D 2.C 3.E 4.B 5.C 6.A 7.C 8.A 9.B （三）D型题 1.DE 2.AC 3.CE （四）X型题 1.BCDE 2.BC 3.CDE 4.ABCD 5.BCD 6.ABCDE 7.BCDE 8.BCDE 二?填空题 1.《黄帝内经》 2.《脉经》 3.《伤寒论》《金匮要略》 4.隋 巢元方 5.《黄帝内经》 《难经》 《伤寒杂病论》 6.整体观念 辨证论治 7.中医基础理论 中医预防医学 中医临床医学 8.有利的社会文化背景 医药知识的积累 对人体生命现象和自然现象的观察 古代哲学思想对医学的渗透 9.慧 安 加 甚 10.辨证论治 11.心 五脏 自然界 社会环境 12.五脏一体观 形神一体观 13．基础 动力 主宰 三,判断题 1.× 2.× 3.√ 4.√ 5.6583√ 6.√ 7.√ 四!名词术词解释 1． 是发祥于中国古代的研究人体生命 健康,疾病的科学,它具有独特的理3220论体系、丰富的临床经 验和科学的思思维方法、是以自然科学知识为主体!与人文社会科学知识相交融的科学知识体系! 2.整体就是统统一性和完整性!整体观念又叫统一整体观、即中医学关于人体自身的完整性及人与自然,社会环境的统一性的思想, 3.骸，泛指骨骼,百骸、指全身骨骼， 4.指人体具有生机的阳气、 5.是机体在疾病发展过程中某一阶段或某一类型的病理概括 由症状和体征构成!包括病因？病位,病性及邪正关系、 6.辨证?就是是将四诊（望、闻,问！切）所收集的资料,症状和体征、通过分析 综合,辨清疾病的原因?性质。部位!以及邪正之间的关系。概括。判断为某种种性质的证候的过程。论治是在通过辨辨证思维得出证候诊断的基础上,确立相应的治疗9881原则和方法！选择适当的治疗手段和措施来处理疾病的思维和实践过程? 7.1827指同一疾病，可因人 因时 因地的不同?或处于不同的发展阶段?所表现的证候不同,因而而治法亦异？ 8.不同的疾病,在其发展过程中？出现相同的证!可9298采用同一方法治疗。 9.五脏一体观 即构成人体的各个组成部分在结构与功能上以五脏为中心！以心为主导的五个生生理系统,是完整统一的整体? 10.形神一体观。又称“形与神俱”！指形体与精神相互依附、不可分割、形乃神之宅，神乃形之主？神神必依附于形而存在，。周易与谋略试题
你好。你们老师的这个0405提示很重要、确实要从小点入手 否则就纯粹是套话了啊 我的建议是你去参考杨力 田和禄 刘杰这三位著名学者的书。他们把周易和中医的关系都研究了很多很多？你可以用他们的名字加上周易这两个字一起来搜索 就可5686以得到的、 可以说参考他们中的任何一位！都足可以写出象样的论文来了、 再会！?
鼠、十二生肖那么多动物鼠是能力7161最差的。但是他能够排在最前面就已经说明问题了,、
我说兄弟你真逗,我没研究过周易所以这个问题我也不知道,我不知道8969的姑且就说是Mei关系吧>，