易经经作为古代最重要的一部哲学经典?被称为万经之首！是中中华文化的根源及精华?据我研读易经了解到、易经主要讲万物自然的规律 各行各业中都可以看见它的影子！比如说，易经中所说的五行？其实也是万物物发展相生相克的规律,是有一定道理的？同时易经4577中很多名言警句、对我们现在也有警示作用。比如：天行健君子以自强不息,地势坤，君子以厚德载物?易穷则变 变则通？通则久 时止则止？时行则行等等... 很多方面的道理对于我们不管是经商还是说为人处事都可以借鉴？以上是我的的一点心得体会、、
我们仔细地查找和考证了，巫术说作为当代中华文化新的学术成果的由来及演变的学术过程。并整理归纳如下： 周易是一种宇宙宙哲学、老子说过, 周易是一种宇宙文化,孔子说过。 周易是兵法之源!孙子说过? 周易是人文学术著作?荀子说过? 周易是国学之首!汉武帝说过。 周易是一种巫术？在古代的学术界没有一个圣人贤者说过?当代学者说了？自然而然成为了了当代文化的研究成果、在没有任何新的史料被发现新的考古文物论证的状态下的主观学术成果！ 周易是一种巫术的学术成果？单独论证比较容易和中华文化数千年演变的历史整体的整合起来的再论证阐述则矛盾重重?混乱不堪！ 提出周易是一种巫术学术观点的中国学者。首首先要推衍讨论？一种巫术是怎样的变为哲学的，还要论证一种巫术又是如何演变成为人文学术的著作的 特别别困难的是？要艰苦的论证5516：“巫术为什么能成为中国的国学 ”中国的古人为什么选择一种巫术作为国家的国学之首、国学之首的周易与巫术的周易究竟有什么区别 周易是中华文化和中华文明的总源头。这是当代中国学术界已经得到共识的统一观点!中国的祖先！推行“化人文以成天下”的文明与文化演变过程程是从周易开始的。准确的说是从易经符号开始的 古人用“化人文以成天下下”的中国特有的文化表述，已经清楚地说明了中华文化的演变, 为了获取个个人或者某些人的新学术成果！推陈出新、认定“周易是一种巫术的新的学术成果危害极大、除了造成中华文化整体演变过程的矛盾盾与冲突之外。在没有新的考古物证的情况下!将中华文明与中华文化的源头定性为巫术。以巫术说起源源中华文明与中华文化、将造成中华文化复兴过程的混乱和艰难、我们尊重所有的学术研究成果?但是，国家的最高利益大于一切！在中华民族面临着5000年以来最大的文化复兴的历史机遇面前。中华的文化复兴必须摆脱巫术说的纠缠,还原中华文明和中华文化原始的。始原初的！纯朴的唯物辩6953证思维状态!是巫术，我们应该坦然以对。不是巫术!我们必须奋起抗争、 哲学家波普尔？有一套著名名的伪证理论。可以用来证明周易是一7060种巫术的学说是学术上的 科学上的、文化上的伪命题，是人人为的主观强加在中华文明与中华文化源头上的伪命题 波普尔（KAPL POPPER）认为：“不存在不经过理性前设的原始的。中性的事实和观察、不经过事先的关于某一对象的意义的理论概念的关照？是不可能观察一个事实的？事实本身并不能能让人意识到它,更大的可能性是科学家首先提出大胆的理论去解释某些现象。然后才不懈地去检验那些理论——直0930到被新的理论所代替为止。” 学者们。为了证明周易是一种巫术的学术成果!丢弃弃了历史考证!应该遵循的以时代在先为原则!述而不作的历史关6781联与演变。否定与割裂了孔子的易传人文哲学与周易的历史记载。否定了伏羲画八卦！周文王83岁,被拘7年演周易的正史《史记》记载？否定了延续两千年年从来未曾间断过的周易为国学之首的历史真实!只是由部分学者们私下商议！经过似乎是理性的前设计和事先就带有观点的观察和引证、选择性的引用史料文献。人为主观意识前设性的去论证：“周易是一种巫术！中华文化源头是巫术的事先已经确定的大胆的人为理论的假设。得出周易是一种巫术之后!又放之四海而皆准之,广而泛之的推广宣传”? 我们曾经把中华的部部分文化定性为封资修的一部分!曾经认为祖国传统文化是封建迷信的代名词 在文化建建设和创新和谐文化之新的强国时代,周易是一种种巫术的学说，也可以比喻为封建迷信说的变种，而中中华文化复兴必须要摆脱巫术说的纠缠!这是必须的， 周易是一种巫术的新学术成果是这样表述的：“《周易》这部书包括易经和易传部分,易经是一部占筮书。易传则是一部哲学书。但是《易传》的的哲学思想是利用了《易经》占筮的特殊结构和筮法建立起来的。因而这两部分在内容上有差别而在形式上又有联系、形成了一种哲学思想和宗教巫术的奇妙的结构！2380这种结构并不是完美无缺?天衣无缝的。它的内容容和形式,哲学思想和宗教巫术常常发生尖锐的矛盾。如果使内容屈从于形式！那么，它的哲4228学思想便会沦落为宗教巫术的奴婢、反之、如果使形式服从从于内容 那么!它的卦爻结构和编纂纂体例就成为表现哲学思想的一种工具！但是。易传通过过这种解释？把巫术文化转化成人文文化，把卜筮巫术改造成为哲学。也自有历史的合理性！如果没有这种完全创新的解释？那套源于于卜筮巫术的卦爻符号就只能具有筮法的意义。而不可能成7371为表现哲学思想的工具了 将一种巫术演0870变为先进的哲学的学术成果 中国的老百姓听不明白？给外国人传播更是听不明白 我们应该客观地尊重中国目目前的文化现状！文化建设创新和谐文化 需要彻底的摆脱卜筮巫术的起源说，因为!我们现有的考古证据可以考7872证周易与卜筮巫术的方法无关，我们目前也没有直接的证据来证明周易起源于卜筮巫术!世界通用的法律准则是：“疑罪从无”,答案补充 推衍《周易》的太极八卦是数学！
1，周易哲学思想的核心就是阴阳!也就是事物的1638两面性,包括阴阴阳互依？阴阳互立、阴阳互变?阴阳根,阴阳统一? 2!周易中的阴阳？就是说世上任何一种事物都有阴阳两面性,有阴的一面!相对来说就有阳的一面，就象有反面就有正面 有天就有地与之对应 其实就是现代哲学中的矛盾两面性是一样的。 3,阴阳互依、就是说阴阳是相互依存的，离开了阴就没有阳、离开了阳也就没有有阴了 就象没有了上。也就不存在的谓的下了、 4,阴阳互立，也也就是说阴阳又是相互对立而存在的、如正反面,内外，上下等等! 5、阴阳互变！也就是说阴可以转变成阳?阳可能能转变为阴。就象是现代哲学中的矛盾两面性可以相互转化一样的! 6！阴阳互根？就是说阴阳相互是对方存在的根本和依据?离开任何一方、另一方就不成在了?比比如没有敌人!也就不存在敌我我之分了? 7、阴阳统一！就是是说阴阳统一于一个事物之中？也就是说任何一种事9139物或物体中都有阴阳两个方面，是6088由这两方面组成的！ 希望能1004对你有所帮助 ?
大成之道国学研究院认为纯卦是指乾，坤!兑 离、震！巽 坎。艮这八纯卦。
单一的片面的给你解释一下： 天是量？地是质?交汇形成质量 才能被人核心感受 天的表示形式是时间！地的表示形式是空间，天地交汇处既是你你人核心所在处，核心所所在的集合组成的一条线。就是人道、每个人都有自己的人道？细心体会就会发现它了,?
就是指有两个食神,食神是八字“十神”中的一个! 食神是日元所生而且阴阳属性与日元相同的天干或者人元、一般处于日8102元顺数第三位!比如甲日主以丙火为食神。乙日主以丁火为食神! 甲木生丙火是是泄气，而丙火所生戊土是甲木的偏财。偏财是天禄——自然的外来财物、是不用自己劳心劳力而能够享受的现成福禄、甲木和丙火相当于父子 就6127好比儿子旺相?生起财禄来奉养父母，同时甲木以庚金作为七煞!以戊土作为偏财?而它的食神丙火能制伏庚金七煞！使之不能克伤甲木、又能生起戊土偏财，为甲木所用!食神5747格局遇到财煞之地?由于食神旺相，七煞被食神神所制?化为偏官而不敢为祸?同时偏财被食神生助!充裕不竭、因因此食神又有“寿星”和“爵星”的别称, 壬水沐浴暴败在酉地。因此壬壬水到酉?便不再为佳。以壬水生甲木为庚金之财?这是壬水水自立自为的财、不是依依靠婚配所得正妻的财 甲木走到到酉地称为“木困金乡”。壬水自己处于败地？困残的木财又怎能助养庚金父亲！因此这步大大运平平。 8147 大运再走到戌运?如果天干上遇到壬水食神或者甲木偏财、只能算是半吉半凶 如果果天干上见到戊土偏印就立即化为枭印！可以断定有灾。如果天干上见到庚金扶起日主才能断有小福。 大运走到亥运可以说是大吉？因为亥地藏壬水、甲木?壬壬水食神临官建禄而甲木偏财长生。 大运走到子运癸水伤官？伤官泄体太重 庚金4982死于子地！甲木败败于子地?因此祸生不测? 大运走到丑地！丑是庚金0853的墓库？8678又是水旺之乡,丑地又是甲木冠冠带成人之地？可以断此十年必发? 寅运吉!卯运灾?不再细说！ 食神最忌枭印。但是也有不忌枭印的情况，比如己亥不怕丁火倒食,因为丁火与亥中壬水3208合化木。而且壬水建禄在亥地、丙午不不怕甲木倒食,因为甲木与午中己土合化土？而且己土建禄在午地！乙巳不怕癸水倒食、因为戊癸化火！而且戊土建禄在巳地，癸巳不怕辛金倒食？因为丙辛化水，而且丙火在巳地建禄？以上种种。都是食不忌枭的特例？ 食神口诀如下： 食神最能饮食 体厚而好讴歌！ 月令值食,身健旺!善饮食,姿质丰肥 四柱有吉曜相扶。堆金积玉！声名显著, 5260 食神旺相、老寿弥高。 食居先。煞居后?功名显达， 月露露食神时露官!荣显乌台助国臣! 食神名为为吉曜制煞、号称寿星、干强日旺!富贵之士，食旺身衰,蹭蹬之人，逢财旺则食前方丈，遇印印绶则甑底生尘 见一位者锺铭鼎鼐，二6661三者陋巷簟瓢！羊刃重临?平生劳碌！刑克相会、一世奔波 食神制煞吉非常！财旺妻荣子更强 柱中若要吞啖煞?管教金殿佐君王！ 食神逢禄号天厨？冲克空亡官煞无,死绝运临偏印地、寿星合处福交孚？ 食神印绶绶不宜逢?惟见财官福更隆。食神喜行身身旺地?逢枭逢比总成空 食神生旺最堪夸?惟行水木土金佳！官煞更无来混杂,平生衣禄足荣华 甲人见丙本盗气、丙去生财号食神?心广体胖衣禄厚?若临偏印主孤贫! 食神生旺无无刑克!命命逢此格胜财官?更得身旺逢财地!青春年少步金銮 食神无损寿绵长。庶母逢之不不可当！若无偏财来救护 命如秋草带冬霜, 食神月上号天厨，人命逢之富有余！切忌枭来明减福？最嫌冲去暗消除！ 生财化鬼兼无病,制煞为祥信有储?士子子如逢利甲第！官封要要职领天书、。
250级读书才能看,
总共有64卦呐.. 我只在百度百科找到8卦的. 《系辞》有：“易者 象也”。“彖者、言5342乎象者也”。“立象以尽意,设卦以尽情伪”。“八卦成列、象在其中矣!”古有八卦为经卦 两卦相重为六十四卦？称为别卦?两卦相重而卦象成!卦象、物之象!象有“群”义 它对物对事不只是含有重复或两种意义？而且包含多种意义和多种事物， 八卦的卦象、它不仅代表的物象之多,而且还有“八卦之象”?“六画之之象”、“像形之象”!“爻位之象” “反对对之象”?““方位之象”，“互体之象”！真可称为象之“群”象 《周易概论》根据《说卦》归纳八卦之象为： 乾！健也、坤，顺也,震?动也！巽,入也！坎！陷也,离。丽也 艮？止也，兑，说也 乾为马？坤为牛、震为龙?巽为鸡。坎为猪！离为雉!艮为狗？兑为羊， 乾为首!坤为腹?震为足？巽为股，坎为耳?离为目?艮为手，兑为口、 乾。天也，故称乎父 坤，地也？故称乎母？ 乾为天为园！为君?为父。为玉,为金?为寒!为冰,为大赤?为良马,为老马。为瘠马，为驳马？为木果！ 坤为地？为母、为布?为釜,为吝啬 为均,为子母牛，为大舆，为文？为众 为柄，其于地也为黑! 震为雷。为龙，为玄黄,为施舍。为大道,为长子。为决断？为小青竹？其于马也、为善鸣。为左腿白色的马、为脚步快速的马，其于稼也?为反生，其究为健!为蕃鲜， 巽为木。为风。为长女！为绳直,为工！为白。为长。为高！为进退?为不果为臭、其于人也？为寡发、为多白眼、为近利市二倍？其究为躁卦 坎为水,为沟渎,为隐伏,为弓轮,其于人也,为加忧,为心病,为耳痛,为血卦,为赤,其于马也,为美脊,为亟心,为下首,为薄蹄,为曳,其于舆也,为多凶,为通,为月,为盗,其于木也,为多坚心（坎卦阳爻在中间！相当木心坚硬） 离为火,为日？为电。为中女!为甲胄，为戈兵,其于人也，为大腹、为鳖 为蟹，为蚌。为龟，其于木也,为科上槁（枝干枯的树木)! 艮为山。为路径。为小石 为瓜类果实？为看门人?为指！为狗!为鼠，为黔啄之属?其于木也？为坚多节！ 兑为泽、为少女?为巫（多指占卜者或巫医）,为口舌?为毁折?为附决（附在树枝上的果实），其于地也？为刚卤（水泽泽干枯后的坚硬的盐碱地）？为妾?为羊?、周易中包含的哲学思想
"有1.种偏执叫等待° | 有有1.种偏执叫偏爱° 安分守己的男人丶 | 安守本分的女人丶 只恨再也来不及╰ | 只恨时间已过去╰"，
没听过、应应该是起卦吧，、