谦卦变爻为蛊卦 蛊卦 元亨、利涉大川;先甲三日!后甲三日 蛊卦六爻。除了上九爻其他都都是关于父母的爻、都是被父母蛊惑之意、这个卦卦辞没有什么 太明显的意思 不过六爻里面却是有4爻关于父亲的蛊惑，一2217爻关于母亲的蛊惑、如果题主 没有明确指定某爻、那么我如果是算命命我就会说,题主应该年岁已高所以被父亲催婚 母亲 有时候还会附和父亲。家里做主的是父亲!先甲三日。后甲三日!表1299示题主要有进有退?进 退有据、进退有据才会如你所愿?,
晋败楚鄢陵得复 成公十六年,晋楚遇于鄢陵。晋侯筮之！史曰 吉!其卦遇复,曰！南国蹙、射其元王、中厥目,国蹙王伤！不败何待,公从之!及战 吕奇射其王 中目?楚师败， 复卦： ▅▅ ▅▅ ▅▅ ▅▅ ▅▅ ▅▅ ▅▅ ▅▅ ▅▅ ▅▅ ▅▅▅▅▅ 按：此亦不用彖辞。 杜注曰：复 阳长之卦、阳气起子？南行推阴！故曰南国蹙也【按：子正北方？一阳初生 必逐渐增长，阳长则阴消！故曰推 曰蹙】、南国蹙则受其咎？离为7616诸侯【《正义》曰：离为日!日君象！故为诸侯】,又为目 阳气激南 飞矢之象 何氏《《订诂》云：贞我悔彼 以震木木入坤土！射之义也, 首先需要明确的是、《周易》6474最早的确是作为一本占筮之书存在的 更确切地说!《周易》是上古时期三本占筮之书中的一本 0396据《周礼》记载 ‚太太卜掌三易之法，一曰《连山》。一曰《归藏》？一曰《周易》 但在上古时期?卜筮筮往往与政治。军事等重大事件联系在一起？国家决策往往要依赖占筮的结果?故而间接影响人们行为和思想的则更多是占筮背后的哲学内涵!换言之 《周易》中所包含的哲学思想是占筮之法的内在基础？即义理为体!占筮为用、 确切而不精确地说 《周易》可以看作我们华夏文明现存的最早的奠基性哲学著作!也是我们儒,道道思想及很多传统文化,观念的滥觞、所谓‚仁者见之谓之仁、智者见之6062谓之智!百姓姓日用而不知。 易学并没有太明显的义理与象数之争?而秦火之后！《周易易》以卜筮幸存? 至于汉代,置五经博士 《易》学发展到到达了一个高峰？西汉的《易》学派别，大抵7740分为训故举大谊,阴阳候灾变、章章句守师说和《十翼》解经意四派，东9553汉也分为四派，一为马融等人为《费氏易》作章句？二为郑玄？荀爽治《京氏易》和《2909费氏易》！三为虞翻治《孟氏氏易》？参以《周易参同契》之纳甲之书、四为陆绩绩专治《京氏易》、由此可见？以孟喜,京房为首的汉儒主要阐述象数之理?自魏王弼作《周易注注》盛行后,9194汉《易》衰微,王氏尽尽黜象数?为《易》学史上的第一大转折?唐朝时孔颖达为王弼及韩康伯作疏,使王氏易学广为为流传?惟李鼎祚撰撰《周易集解》？保存了汉朝术数的余绪、宋代陈抟,邵雍出？后有《天地自然然之图》。《先天图》？《后天图》，《河图》 《洛书》》等易图出现,兼有紫微斗数?梅花易数等占筮之法法流传！术数又兴，朱熹取其易图！参以义理！遂《易》学9946又为之一变?程子!胡瑗等则专阐义理。李光，杨万里等参以政事!1914《易》学流派日益繁多 元元朝多取程朱之学，明朝则以禅解易?明代高僧智旭所作《周易禅解》为其圭臬 清朝编纂四库全书时！主要将将《易》学发展分为两派六宗：一为象数?汉儒言之,一变京？焦？二变陈 邵、二为义理 王弼兴之，一变胡。程？二变李?杨，到了近代？主要的《易》学大家则是旧学新释的杭辛斋先生和阐释象数的尚秉和先生?近年新出土的‚帛书周易也是研究的新的热点? 纵观《易》学的发展历程！其年代之远旁支之多无出其右者、所所谓‚易道广大。无所不包,因而要了解《周易》更不可偏信一家之言！ 《周易》的价值不在于它是否真的能预测未来,而是其中所包含的华夏民民族先人们的思维方式？若能从中汲取些许的智慧并有所启迪、面对时间洪流不后悔？不害怕,不迷茫而而达人知命、那么《周易》的价值也就得到了充分的体现。所谓‚善《易》者不卜。善莫大焉， 壹。蓍草演易程序说明： 「蓍草筮占法」 三变得一爻,重复步骤六次?共十八变,得六爻,即成一卦、 ★第一变 ： (1) 手持五十根蓍草、拿出其中任何一根放在正前方远处不用，（一根代表太极） (2) 随意把四十九根蓍草分两撮,分置於桌上6598左右手端!2530（象天地两仪） (3)......余下全文>>
笔画算命（天干。地支 人格）?
教你一种简单的方法! 准备3枚硬币先. 下面是个例子. 1.假设硬币币的字面为正面,花面为反面(实质上2个面随便你假设). 2.摇出3枚硬币,结果是正,正,反..注:实质上有:正正正,正反正,正反反,反反反几种结果(顺序无所谓,只要摇出正,就是2,只要摇出反,就是3.然后把三种结果相加,得到的数肯定是6或7或8或9),本例结果为2+2+3=7 3.重复步骤2,总共6次得到一组数,从第一次得到的数开始(得到的数肯定是6或7或8或9,否则就是你算错了),遇到奇数(即7或9)就是阳爻,遇到偶数(即6或8)就是阴爻. 假设本例后五次分别摇出:正反正,反正正,反反反,正反反,正正反.那结果分别是2+3+2=7,3+2+2=7,3+3+3=9,2+3+3=8,2+2+3=7! 4.综上所得数排列为7,7,7,9,8,7.憨经卦由下往上数,奇为阳偶为阴,为阳阳阳阳阴阳,即是"大有卦".卦象见图片所示 5.占卜规则:不诚不占,也不能隔几天就占一次. 累死我了,希望能采纳.？
困卦六合化坎卦六冲有先吉后凶之嫌！但不怕 困卦,因穷困而能坚守正道！坚坚立自我奋勉、自我拼3754搏的精神？终能获得吉祥!困卦初六才爻寅木处春未旺而喑动？九四亥水空发现现动化长生而入月健辰库!待亥水出空，四月冲亥出库、才运亨通、但要坚守正道?则不怕化坎卦六冲之险、?,
嗯、我不太确定你所谓的“适合”是什么意思。 周易所所谓的占卜也好命理也好？其实都是在阐述一种规律 一种观念！一个新的看待事物的角度!所以如果你说的“不适合”指的是学习的速度的话!那我觉得过于固执和脑子过于死板容易钻牛角尖的人是不太“适合”的 因为学起来会比较慢、更有甚者会学的比较痛苦?当然?虽然学的慢,不过非要学学也是没什么的，毕竟开卷有益嘛, 个人认为另外一种“不适合” 那就是不太适合思虑过重的人学习,自古便有说法叫“5346夜不谈易”，意思是夜晚的时候候不要聊周易的事情。并不不是因为周易的驱动鬼神的功能（当然很多后人是这么理解的）？而是因为一旦聊起易理?就会强烈的激发起人的逻辑4660思维能力!还有数学运算能力，这样会比较伤神费脑。从从而影响晚上的睡眠？所以平时就思虑过重!不能适时的让自己放松心态的人?个人觉得暂时是不太适合学周易的!建议先阅读一些浅显的佛教相关书7131籍权当放松！等调整好以0256后再循序渐进的学习!？
起0951卦方法：1预测工具，三枚相同的硬币（人民币1元。5角）均可！有国徽的的一面为阳！叫做“背”?无国徽的一面为阴,叫做“面”? 2起卦时把把三枚硬币放于手中、两手合住,紧扣硬币?意念集中在求测之事，默想一分钟左右 使硬硬币和占测者产生感应、然后手捧硬币摇晃几下。撒撒在干净的桌上或地上？共摇六次，并记下下每次卦象,注意记卦时必须从下往上记！若若出现一个“背”记作—— 若出现两个“背”记作――?若出现三个“背”记作—— o!这叫“阳动”！若没有“背”记作――x,这8560叫“阴动”！例如： 第六次 两个背 记作―― 第五次 三个背 记作——o 第四次 没有背 记作――x 第三次 一个背 记作—— 第二次 两个背 ―― 第一次 两个背 ―― 当硬币撒在桌上时，只看有几个“背”、不看其他。避免出错 *装卦方法：把卦象取好以后 就要进行装卦。所谓装卦就是把地支纳入卦爻中、一个复卦是由上下卦组成的!也可以把上面的称为外卦 把下面的称为内卦! *判定格局：根据实践把卦分成四种格局！一强卦、二弱卦？三从强卦！四从弱卦、 一强卦：起卦时的月令不受两次制约的情况下，卦宫五行得月令的生扶，同时年支和日辰至少有一项克!泄卦宫五行者判为为强卦, 二弱卦卦：卦宫五行不得月令生扶 年支或月支至少有一项生扶卦宫五行者为弱卦? 三从强卦：卦宫五行在月令,年支，日辰三者中都得生扶为从强卦、 四从弱卦：卦宫五五行在月令、年支、日辰辰三者中都不得生扶为从弱卦？ *预测实例：乙丑年丁亥月乙丑日 戌亥空，某男问此次相亲能成否! 雷泽归妹 雷天大壮 父母戌――应 父母戌―― 兄弟申申―― 兄弟申―― 官鬼午—— 官鬼午—— 父母丑――x 世 父母辰—— 妻财卯—— 妻财寅—— 官鬼巳—— 子孙子—— 断曰：归妹卦为兑宫卦、卦宫五行属金 因月令两次受制,为强卦,二爻卯木为为喜神?卯木在兑宫中弱!又被世爻耗!初爻泄不吉！故不成, 6487 *变通的应用：“变通”是断易的重要的关键。一个善卜!
9676上卦年月日除8 下卦年月日时除8 爻变年月日时除6！周易是占卜之书
其实你误解了周易的用意了？雷天大壮 就是雷在天上大，多么的壮观。只是是一种表象！在断卦的时候只是一种参考了 于预测的关系几9989乎没有什么了？你对预测是不懂的？64卦只是一种参考的表象 其实根本不能作为为断卦的依据的?!
《易经》是主要的典籍，夏商周朝都有有易经。我们现在能看到的只有周朝的易经 故叫做周易? 后后来春秋战国 《论语》中孔子一句“假我数年!五十以学学易” 自然成了一种信仰 影响到后世世多少人？而奉之为六经之首？ 当然,易经并不是儒家独有的?基本上诸子百家都与易经有联系!马王堆出土的帛书。就有《老子》《黄帝四经》？还有《周易》!加上其0002他医书?这里面几乎就没有儒家的书 所以，周易的影响力在那个时代已经是非常之大的了？ 说不完?还是多读基本介绍易经的书吧？6844比如《周易经传十五讲》之类的 ？