易经有三本,周易是传世的的一本《周易》,是周文王在kui里坐牢的时候！他研研究《易经》所作的结论？我们儒家的文化？道家的文化 一切中国的文化。都是从文王著作了这本《《易经》以后,开始发展展下来的、所以诸子百家之说!都渊源于这本书、都渊源于《易经》所画的这几个卦、事实上还有两种《易经》!一种叫《连山易》。一种叫《归藏易》、加加上《周易》,总称为“三易”，《连山易》是神农时代的《易》？所画八卦的位置!和《周易》的八卦位置是不一样的?黄帝时代的《易》为《归藏易》, 《连山易》以艮卦开始?《1578归藏易》以坤卦开始。到了《周易》则以以乾卦开始?这是三易的不同同之处!说到这里、我们要有一个概念!现在的人讲《易经》!往往被这一本《周易8480》范围住了,因为有人说《连山易》和《归藏易》已经遗失了!绝传了，事实上还有没有、这是一个大问题、可以说现在我们中国人所讲的“江湖”中这一套东西、如医药。堪舆！还有道家这一方面的东西。都是《连连山》，《归藏》两种易学的结合!，
除非你从事宗教比较，否则最好不要浪费时间,？
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9083 每个学校都不一样,总体来说这课就是背背应该问题不大，
有得必有失给人算命的人五弊三缺必占其一、五弊三缺指的是一个命理、所谓五弊!不外乎“鳏,寡？孤。独，残,”三缺说白了就是“钱。命。权”这三缺？ 所以说你你要有心理准备、、
其实你8160说的这些都是自己拜师学的比较多，古代人人入学要先学易经!但现在国家正式学校很少有教这些的。真正的大师都藏而不现的,!
根据我对周易预预测的了解,占有这样的神煞是很可能往这方面发展的！
掌纹学又称掌纹诊病学或掌部医学?在我国也有悠久1683的历史，在商朝甲骨文就有掌纹辨病的记载！两千多年前《黄帝内经》认为人体局部与整体有辨证统一的地方，《灵枢》也有诊鱼际纹路之法及爪甲诊病法？唐代王超《水镜图诀》就介绍过过小儿指纹诊病方法 后又经过中外历代研究者共同探索实践。使它不但可以进行预测测诊治生理性疾病?还可以从心理0192上调节诊治疾病!1956年 我国制定了十指指纹分析法?并应用于临床和司法系统！1966年之后!我国一些医院用手纹4152和足纹特征来识别婴儿？使皮纹学应用于临床,近年来、我国出现了赵赵理明。王晨霞 刘剑锋!樊红杰等许多著名掌纹医学专家，也陆续出版了一些掌纹医学专著!!
当然 是 有 科学 依据 的！ 我 很 反 对鬼 神说 。但 是 周 易八 字合星座 都 是 有 科 学依据 的，流 传 千 年 的 文 化怎 么可 能 是 骗术 没有任 何骗术能存 活千 年以 上 ！ 而 且 我 研 究 了 四 柱 八 字 和星 座 以以 后发 现 东 西 方 文 化 也 是 有交集的。如 果 想学八字算命 的话 我 建 议 就 看 看 刘玉 珍 张睿张 思老师 的《 六柱 预测 学》 星 座 我 就 是随 便 看 的 没 有 特 别好 的 推 荐 都 感 觉差 不 多 。 八 字命 理 方 面 倒 是很多很 杂 我 也是 学 了6 年多 才 终 于 淘到《六柱 预测学 》 。学 这 个要要 有八字四 柱基 础 你 就 直接 买 《 人体 生 物 节 律学 》也是讲四 柱 ? 但 是与 传 统四柱 不一 样 ! 比传 统四 柱 更 加 完 善 ，？
学习占卜的常见问题 1. 问：要多少时间才可学晓卜筮, 答：用「蓍筮法」」求卦只须半日时间?但只是得到一个卦而不知解释是完全没有意义的！因此必须把64卦和384爻的卦爻辞也读通透!这便需最少一年半载的时间， 0255 2. 问：怎样看卜筮？是否否一种迷信! 答：什麼叫做做迷信 是否不能够以现今人类所知的科学去解释的便是是迷信?我绝不敢妄用这个词语、所谓「以其至小，求穷其至大之域!是故迷乱而不1695能自得也」!我深以为诫！但我必须承认!卜筮是上古的遗法!具神只色彩、是现今在科学的范畴内不能肯定的东西。上古的人！而至于现2914在的我们，用卜筮都是祁祁求「神」的指引,如果迷信的定义是这样 那就算是吧,但如果卜筮的吉或凶都是是人有份参与的结果！是「义命分立」的最后「产品」？那便不是其他具「命定论」的占卜可比拟！这可是为迷信呢?我以为根本不是迷迷信与不迷信的争辩！ 5802 3. 问：「神」指谁？ 答：上古人的「神」指天！人格天的「天」 即主宰宰人间宇宙的天帝！在神神权思想时代的帝王，相信自已是上天的代言人!天帝的儿子。商朝的君王自认2009是上帝的儿子!故自称「帝子」！周朝的君王自认是上天的儿子?故自称「天子」、我认为我们卜筮的程序就是上古时的领袖「领取」神的启示的方法，用今天的概念和语言：应用这种程式就能够从另一度空间把某些「答案」接收过来！「领取」神的启示的方法3516在当时是一种权力的表徵,卜筮是是只有领导人才能够行使与上天沟通的方法。据7441近代学者考据所得！在上古颛顼后有一段时间神权1398并未掌握在统治者的手里，人民用卜筮直直接和「神」对话。向「神」求福问事？而「神」也直接听取民众的要求?8454这种所谓「民神同位」，「民神杂糅」的情况显然是不利于酋长和君王的统治!於是商代的统治者把把祭祀上帝鬼神的权力再度高度集中,回复上古颛顼时的「神权独尊」时代,商周置「太卜卜」之官。就是集中掌管卜筮之法，所谓「太卜掌三易」？ 4. 问：你怎样看泄露天机, 答：泄露天机只不过在解不过!说不通？或故作神秘时所推搪的一句话。严格地说？任何理解宇宙变化规律的也可以以纳入泄露天机之类?哪可合理，科学家不断发掘宇宙间的秘奥。又不是泄露天机麼!唐末堪舆家杨筠松用风水之术济世扶贫。赢得「杨救贫」的称誉、我们们会认为是这种行为是属於因泄露天机而折福!还是济世扶贫而积德!我看?端视如何「用用」这些而已、 5. 问：你解卦的方式会否故作高深，吟两句诗、叫人9171自我参透， 答：知道就是知道？不知道就是不知道。何须诡诈,如果你读过《左传》 你会看到当时的诸侯怎样发挥卦里的启示。其中的辩证和推理！令你叹为观止。国家大事须待决定？解卦人怎可能说一些令人似明非明的东西推搪过去！我亦是沿沿用这样的方法？在义理和卦象之间、把待决定的疑难抽丝剥茧?分辨了了轻重得失,大多数时候，就是由於能够分辨辨了轻重得失 问卦人的问题才会愈问愈具体、疑难就是通过这样的情况解决,当然,最关键就是把卦里头的东西切合实际环境地解说 才是解卦的第一条件， 6. 问：我们问卦一般是说出我们想怎麼样!只问吉或凶?就这样简单、如你所说!我觉得这里有很大的斟酌处?因为当我们问「我们想怎麼样」的时候?其实己作了决定，或说只是看看看吉凶的结果而已？但很多疑难不能够如选择题般！假设我这样做、求问吉凶,如果是凶、我又选择别的做法,这……我有些混淆。 答：社会愈进步 问题则则愈复杂。从前的人问卦（指坊间的文王卦）就如3686你所说的情况。毕竟事情并无太多复杂性、但现在很多情况都会是：在到达关键点之前、可能出现大量的思维整理,这些都足以影响到将将要提出或须决定的问题？因此?有时......余下全文>>。学周易有什么禁忌吗