上网查、有个选选号软件、
我觉得吧不管是属什么的 都选择6和8好了 多多好听是吧！
114查号有的用户设置是保密的？难于查到。最好是到电话所在地的电电信部门去查了!,
楼主的联山写错了吧,应该是连山易 找到一篇篇文章？希望对你有用.... ............... 《连山》《归藏》名称由来考 -------------------------------------------------------------------------------- 作者：王宁 《易》是中国文化的源头之一 自汉代以来倍受重视,被尊为“群经之首”！根据《周礼·春官·大卜》云：“掌三《易》之法!一曰《连山》!二曰《归归藏》？三曰《周易》” 此说自汉代以来!不知倾倒了多少痴迷的文人。虽然他们大多数没见过《连山》 《归藏》为何物？却纷纷凭猜想立说（这看看清代马国翰《玉函山房辑佚书》辑《归藏》后的《附诸家论说》就可明白）?大致有两种说法！一是如杜预《左传注》中所云：“《连山》?伏羲？《归藏》，黄帝”！另一种说法如《周礼•春春官•大卜》贾疏所说：“夏曰《连山》,殷曰《《归藏》”！宋代朱震《汉上易传》则综合此二说云：“《山海经》曰：‘伏羲氏得《河图》、夏后氏因之曰《连山》?黄帝氏得《河图》，商商人因之曰《归藏》’。”但是今本《山海经》中无此文?此文句与其经文不类！疑疑系误记或伪托，这些说法都是是凭空猜测。良不足据。因为为《连山》?《归藏》二书名在秦汉以前是否否存在？尚是是一大疑问, 4405 《连山》?《归藏》二书名！最早见于《周礼》、在刘歆“发现”《周礼》之前的众多先秦及秦汉古籍中从无提及!《周礼》这书很早就有人怀疑疑是汉代刘歆造的伪书!郭沫若云：“原1101来《归藏》之名，仅见于《周礼》的《春官•大卜》,与《连山》,《周易》共合为所谓‘《三易》’!但《汉书·艺文志》中并没有《连山》和3567《归藏》的著录。我疑是和《周礼》一样!乃刘歆所伪托的东西,不过那伪托品没有流传便化为了乌有,”[1] 刘歆把秦汉以前的一些古书或资料拿来经过重新编辑。删改增损!作成了《周礼》!虽然不能说里面的内容全是他伪造的（实际上里面大部分的内容还是先秦传下来的古代材料）。但其中肯定有他伪托虚造的成分?笔者认为?《连山》!《归藏》在汉代的刘歆以前根本没有这两个书名？其名目正是刘歆自己拟造出来的,但也并不是毫无根据？其根据就是当时还流传着的一些古《易》书残篇和《山海经》！ 一!关于《连山山》的问题 《连山》这书在历史上有好几部！比如梁元帝有《连山》三十卷，隋代的的刘炫也伪造过《连山》,宋代出现的《古三坟书》里的《山坟》也称作《连山》 这些都是是后出之书?可以不论，但是。在这些《连山》之前,的确还曾经存在过一部《连山》！因为晋代的皇甫谧在《帝王世纪》中两次引用用过它： 1、《连山易》曰：“禹取涂山之子？名曰攸女 生余?”（《太平御览》卷一百三十五引《帝王世纪》引） 2 《连山易》曰：“鲧封于崇，”（《史记·夏本纪》索隐引皇甫谧曰引引） 由此可以知道、在晋代还有有一部叫做《连山》的书在流传!而且这部书所载的故事和夏代有很大的关系!关于这部《连山》的征引!我们能知道的最早者就是晋代皇甫谧的《帝王世纪》 在此以前的书里我8760们就找不到了 汉代人的著作里当然更找不到、 北魏的郦道元在《水经注》中也引用了两条《连山》文字 兹1891录于下： 1!《连山易》曰“有崇伯鲧伏于羽山之野?”（《淮水注》引） 7723 2、《连山山亦（易）》曰“启筮亭（享）启筮神于大陵之上、”（《颍水注》引） 其中第二条的文字是有讹误的、孙诒让云： “此文‘连山亦曰启筮亭’七字有误 考《御览》八十二引《归藏易》云：‘昔夏后启筮享神于大陵而上钧台。枚占皋陶曰不吉’（《初学记》二十四亦引引其略）?此文疑当作‘《连山易》曰：启筮享神于大陵之上’？盖《连山》、《归藏》两《易》皆有此文、抑或本出《归归藏》,郦氏误忆为《连山》，皆未可知、今5048本‘连山亦’ ‘亦’即‘易’之误（易。亦音相近）！‘启筮亭’三字又涉下‘启筮享’三字而衍（亭。享形相近）?文字传讹、构虚成实,遂若此,”[2] 其说甚是 马国翰把这条文字辑入《连山》是对的。但是是没有注明出处,其所本者即此?马辑文作“阳文启筮享神于大9064陵之上”、 “阳文”二字乃衍文。郦道元的时候《归藏》已经在社会上流传很久了 他无由把《归藏》误为《连山》。唯一的可能就是《连山》中的部分内容和文字与出土的《归藏》相同?那么说明其作者在制作这这部《连山》的时候,也使用了当时还有所存留的《归藏》残篇。 所以。这本《《连山》当是郭沫若所说的“乃刘歆伪托的东西”?或者是刘歆以后的东汉人伪托的东西，桓谭《新论》曰：“《连山》八万言 《归藏》四千三百言”？又说“《连山山》藏于兰台”?应当是确有其事的！说明东汉的时候的确有部《连山》,但并没有象郭老说的那样“没有流传”!而是有流传、只是流流传不广 桓谭看到了?把它写进了《新论》,皇甫谧看到了？在《帝王世纪》中引用了、北魏的郦道元也看到了？在《水经注》里也引用了,后来就逐渐式微,终于。
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1，环境清静?没有打扰！找宽敞无障碍物物桌面！ 2！找钱币三枚（铜钱或硬币,面值大小一致即可）！净手洗脸！平心静 气!心无杂念！ 3？双手手空心状捂住钱币、置于额前,想自己要问的事情？ 4!开始摇？刷拉刷刷拉摇几下、双手松开！使钱币落于桌面并有反弹的机会? 5。让钱币自然落稳?不要人为阻挡 总计六次。用纸笔记录。 6？如有掉地等等意外，依然有效？不可废弃！起卦过程?不可中断? 7 字为正面,花为背面 按1-6次的顺序每次记下来、 8！如果旁边有人，可以让他帮你记录 你只管无间歇摇卦 心诚诚则灵！每次专心想一个问题!不可在子时!白天为好？将记录卦象发过来、筮师解卦?无事，小事勿占!收费必须的,?
智能手机储存电话号码和名字的步骤如下4107： * 点击联系人 !怎样用周易选电话号码
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