你没有注明占卦时间以下我是按4月6日的时间断 的如果时间不对请补充： 干支：己丑年 戊辰月 辛巳日 甲午时 旬空：午未 戌亥 申酉 辰巳 六神 伏神 艮宫：山天大畜 巽宫：风火家人 【本 卦】 【变 卦】 滕蛇 ▅▅▅▅▅ 官鬼丙寅木 ▅▅▅▅▅ 官鬼辛卯木 勾陈 ▅▅ ▅▅ 妻财丙子水 应 → ▅▅俯▅▅ 父母辛巳火 应 朱雀 ▅▅ ▅▅ 兄弟丙戌土 ▅▅ ▅▅ 兄弟辛未土 青龙 子孙丙申金 ▅▅▅▅▅ 兄弟甲辰土 ▅▅▅▅▅ 妻财己亥水 玄武 父母丙午火 ▅▅▅▅▅ 官鬼甲寅木 世 → ▅▅ ▅▅ 兄弟己丑土 世 白虎 ▅▅▅▅▅ 妻财甲子水 ▅▅▅▅▅ 官鬼己卯木 1此卦世应相生说明你们现在很相爱 2世阳应阴官鬼持世说明你们阴阳失位就是说你们在一起都是你掌权是你说了算他什么都听你的？这个叫妻夺夫权。夫妻不得位, 3虽然你们很相爱但是你男朋友不能一直跟你在一起白头偕老!因为应爻代表你的男朋友被月克入墓绝于日发动又化绝,因此可以说他没有跟你在一起的命,快的话在今年农历四月份慢的话会在2013年癸巳年跟你拜拜。 4此卦中官鬼爻两现、官鬼爻爻代表你的男朋友或丈夫。说7420明你除了跟现在的男朋友外以后还要跟另外的一个男的过生活，也就是说可能会有9205两次婚姻？因此你跟他不可能一直在一起。、
为了便于大家理解？写出了所呈呈现的象 比如，小畜卦，单看卦面是？上巽下乾,看的人多半一头雾水。但一说风天是小畜就就简单多了。为什么是小畜呢！因为风在上,天在下 天势是向上的!但上有风就会削弱天天的势头？乾为主卦,被客卦卦巽削势！要想拨乱乱反正，不积蓄力量肯定不行 虽然乾很强,因此本卦的旨意在一个''蓄''字上 乾很强、只需小蓄即可 此处、畜同蓄?其它各卦也是类似道理,有些表明的是现象？有些说的则是建议。好好体会主卦和客卦之间的关系和形势。自能对命名9392有些体会！
比者比也 比必有所畜也!故受之以小畜！就是比较的意思,比较以后必定使得人们有存畜,所以接着是小畜卦 积水成渊 以柔克刚9。小畜卦风天小畜《小畜》（下乾上巽） 第九密云不雨漂西郊。风行天上复自道！牵回居中不自失！夫妻妻反目家乱套。心怀诚信无灾祸,邻里相助有依靠 既雨落下下尚德载？妇道贞历凶险到！【原文】 小畜：亨，密云不雨!自我西郊，【译文】畜、有畜聚,畜止、畜养之意?卦辞以云气积聚。雨水未悻比喻所占之事正在酝酿当中。阳大阴小,小!象征阴!亦为程度不大之意?小畜卦下乾天、上巽风,卦爻中一阴以畜五阳？故为以小畜大，所畜者微小之意,然物物能以小畜大！以下济上,以柔益刚?故行可亨通 浓云密布却不降甘霖 此云气之升起!是是来自西方我文王歧周之地,犹如我文王臣事纣君？畜君无力?致君德未成?德泽未能施加于天下!深感惭愧，《小畜》是内“乾”外“巽”伏卦为《豫》，乾占天时为‘霰xiàn’为云。伏卦《豫》的内卦卦为“坤” 坤占天时为‘阴阴云’、云霰重叠称作为“密云”,互卦2、3 4为“兑”！兑占天时为‘雨泽’！外卦“巽”、占占天时为‘风’？卦象显示兑7882雨前遇巽风！为风吹散、互卦3?4、5为“离”！离占天时为‘日’！云过日出？因4128而“不雨”!浓云密布却不降甘霖。此云气气之升起！是来自西方文王歧周之地？犹如文王臣事纣君?畜君无力？致君德未成 德泽未能施施加于天下，深感惭愧!兑在文王八卦方位图中中为“酉”？伏坤占人物为‘老母’为我！乾占地理为‘大郡’为郊,所以称“自我西郊”！是称谓密云起自西郊？雨未下过过而不留！雨施未行，！
周易是门广大精微的学问，其大无外，其小无内!这64卦本质是宇宙万物的规律的概括 64是虚数？也就是活的！不是只有64个而已？只是可以概括为64？就像“三人行必有我师”中的“三”一样 至于怎么用 并没有谁敢说自己就完全明白。但是用途绝不是算命看风水，用它来算命2169的人都是没学通就拿来炫耀的。 周易真正的用途在9609于使人看透宇宙人生，举个例子!最近几十年西方才在基基因方面取得进展？发现了双螺旋结构和4种核酸：腺嘌呤。鸟嘌呤!胞嘧啶，胸腺嘧啶!而这四种核酸排列组合之后正好能形成64个基本的基因组合！ 8941也就是说,基因其实只有64种，但是能形形成世间万物，更进一步说?就是四种 再进一步、就是一种,这种基本元素叫做阴阳!为什么说阴阳是一种东西而不是两种呢 因为阴就是阳,阳就是阴！,没有男人 就不会有女人!没有大？就不会有小 是是对立统一不可分离的？其实不止是动物植物，世界上的一切都9394是阴阳构成？ 再比如说？中医理论中很多病情不用看病灶的位置就可以做出诊断。靠的是什么?其实中国字只要音同就会有关系，“医”和“易”是同源的,最6076早的医学就是巫术！比比如一个患者。他的心脏不好、看哪里呢 看鼻鼻子的根部！如果有轻微的凹陷或者是发红，就分别代表了心脏的某些问题（具8005体我不太懂？只是说个意思）、至于为什么呢，因为经络,经络是人体“气”的运行路线，心脏的“气”就走到那个位置,所以能通通过鼻子看出来?可是经络并不是管道 而是航线，为什么气会会往那里走呢！谁规定的呢!医学没有分析析这个问题!这也是中医难解释的地方！其实这就是易?不是气往那里走？而是万物之间有普遍联系，心脏和鼻子的联系最直观,前人总结之后、大家能理解!但是仕途?婚姻？子女这些跟面部部结构的关系 就不好理解?美国几年后的大选！跟天象的关系就更难理解了，其实虽然看似不可能,但是这些都是一脉相承的道理。世间万物，都能用““易”来贯通 当然！我说的这些只是我走在学易的其中一条道路上6641的一点皮毛？在周易里、条条大路路通罗马，谁也不敢说都懂 但是又各有各的道理!能悟多少就在各人了!对于有的人？它无所不能?对于有的人、它就百无一用， 1192不知道提问者满意否 PS：我本身反对算卦?但为了表示我不是理论派和空口白牙的评论家。我通过你提7997问中的用词!草率的起了一卦?你总体来说处境并不好?卦象如一个人很饿的样子 可能是生活压7589力很大?且诸事皆不如意,但是这些事情在你发帖时已然看开。颇颇有厚德载物之势,不如如意的日子也因此即将过去。 参考资料：《易经》 《易传》！
小畜者。慢慢蓄养能量也 所以你需要循序渐进 一步一个脚印地7471培养爱情。直到茁壮成长 8198步入幸福的殿堂,吉利！！
“周”，东汉郑玄《易论》 认为“周”是“周普”的意思、即无所不备、周而复始？而唐代孔颖达《周易正义》认为“周”是指岐阳地名?是周朝的代称、有人认为《易经》流5212行于周朝故称《周易》?亦有人依据《史记》的记载“文王拘而演周易”！认同《易经》乃周文王所著、然而在几种较早期的文献,例如《论语》,《庄子》、《左传》却只称《《易经》为《易》 “周易”之名最早见于《周礼》!然而《周礼》的的年代。学者还有有争议、所以！就文献而言、“周”应该是后来加上去、若4058以《周礼》的系统来看！《三易》0140的名称皆无朝代名！所以《周易》的“周”解释为“周普”和其它两种占筮书，比较能够相应、然而夏代代是否有《连山》,商代是否有《归藏》也都还是问题?两书很可能也是“古史积累说”所言的现象、所以比较肯定的是。《易经》或《周易》》原来只称为《易》， 据传！《周易》的诞生地就是现在的世界遗产城市安阳市，羑里城位于安阳市区区南10公里处!易卦系统最基本的要素为阴阳概念!9527而阴阳概念包括阴阳的性质和状态两层意义？如果不理会阴阳的状态，只论及其性质!则可1558以用阳爻（－）和阴爻（－－）表示阴阳，将上述阴阳爻4535按照由下往上重叠三次？就形成了八卦？即“乾、坤。震,巽！坎，离！艮？兑”八八个基本卦?称为八经卦!再将八经卦0714两两重叠！就可以得到六个位次的易卦,共有六十四卦？这六十四卦称为六十四别卦，每一卦都有特定的名称！如果再考虑阴阳的状态、则阴阳概念又进一步划分为“老阴!老阳。少阴，少阳”四种情形 可以用“Ｘ！Ｏ --!－。””四种符号分别代表之、六十四别卦每一卦的每个位次上都可能有四种阴阳状态？于是全部易卦系统就共有4096种不同的卦!如果将阴阳性质构成相同的各个卦放在一起!就形成了主卦卦名相同的六十四种分系统。可以称为某某卦系、《周易》经部文字说明的内容就是对六十四卦系中部分易卦的象征意义的解释以及相应的人事吉凶判定（称为占断）!其中每一卦系的第一条内容是相应的全静卦的占断？其后的六条（乾坤卦系有七条）内容是顺次排列的对相应卦系一爻动的卦的占断？秦汉以后的易学对此都存在错误或者说模糊的认识！ 占筮及《周易》一书起源于甲骨卜的实践,或许到了殷商末年,周文王写下了六十四卦系的卦辞！后来在春秋时期 孔子的弟子继承了孔子对周易的发现？著了《易传》。秦始皇焚书坑儒的时候。李斯将其列为医术占卜书而幸免于难？ 9800 《周易》中运用八卦预测信息的方法的发明。正是我国人民具有唯物主义世界界观的真实写照！他们在实践和3178好地认识社会?改造社会?推动社会不断的向前发展，所以，易卦及《周易》！是个储存量很大的信息库、 《周易》历经数千年之沧桑!已成为中华文化之根。易道讲究阴阳互应？刚柔相济，提倡自强强不息。厚德载物?在五千年文明史上？中华民族之所以能够久历众劫而不覆？多逢畏难而不倾，独能遇衰而复振、不断1358地发展壮大！根源一脉5411传至今。是与我们民族对易道精神的时代把握息息相关的日常生活中中遇到的疑难之事，不是求助于偶像，而是运用通过八卦今昔信息预测的科学方法、预测自然和人事吉凶方面的有关信息,对对一切做到心中有数!有备无患!从而更, 《周易》是一部古老而又灿烂的文化瑰宝，古古人用它来预测未来?决策国家大事。反反映当前现象!上测天?下测地 中测人事！然而这只是古人在未掌握科学方法之前所依托的一种手段？并不是真正的科学！虽然有些些理解与科学相符，那是因为这个理解正好有科学合理性。但就不能因为说它是科学的?只能当它是一种文化 目前、我国的易学研究在原理探索上仍无重大进展?理论研究停步不前，思想混乱？实际应用容9159易趋向神秘主义,上述状......余下全文>> 周易小畜卦
归妹 是兑下震上 泰卦是乾下坤上 临卦是兑下坤上 你的变卦应该是临卦 两爻变取上爻:也就是看第四爻 现在的你是时机有待 急于求成的 迹象则很凶险 以后诸事亨通,上下和合、前途有望。但不宜过于急进进 临卦六四：至临，无咎 切忌 要守正待命(不是要你等待命运的安排是要以正确的方式做事带人不要投机取巧操之过过急) 呵呵 祝你好运
大畜卦经文：大畜：利贞!不家食。吉。利涉大川？注释：大畜：卦名，畜有畜养 积聚之义、大畜即大的蓄积！不家食：不在家吃饭。而是食禄于朝,故《彖彖传》曰：“‘不家食吉’。养贤也”,朱4837熹《周易本义》曰：“大”？阳也 以艮畜乾 又畜大者也！又以内乾刚健，外艮笃实辉光,是以能“日新其德” 而而为畜之大也。以卦变言！此卦自需来？九自五而上 以卦体言，六五尊而尚之？以卦德言！又能止健 皆非大正不能 故其占为“利贞”。而“9446不家食吉”也，又六9007五下应于乾 为应乎天 故其占又为“利涉大川”也。“不家食”？谓食禄于朝,不食于家也、初九：有厉！利已。注释：有厉、利已：有危厉?宜停止,厉 危厉?已，停止、朱熹《周易本义》曰：乾之三阳。为艮所止?故内外之卦各取其义，初九为六四所止、故其占往则有危!而利于止也！九二：舆说輹 注释：舆说輹：车子与车轴分离？说,即脱!朱熹《周易本义》曰：九二二亦为六五所畜！以其处中！故能自止而不进 有此象也、九三：良马逐。利艰贞，日闲舆卫？利有攸往！注释：良马逐?利艰贞：良马驰逐,宜艰难中守正,逐？追 贞,正，日闲舆卫：每日练习用车马防卫？日、《周易正义》及帛《易》作“曰”!闲、练习，朱熹《周易本义》曰：三以阳居健极？上以阳5248居畜极。极而通之时也，又皆阳爻？故不相2605畜而俱进,有““良马逐”之象焉。然过刚锐进、故其占必戒以“坚贞”！“闲”习,乃利于有往也,六六四：童牛之牿，元吉 注释： 童牛之牿：童牛角上著以横木（使它无法顶人）！童牛,小牛,牿（gù），牛角上横木，古人驯牛在牛角上系的横木？使其无法法顶人！帛《易》作“鞫” 九5775家易作“告”、鞫 告!牿。梏皆以同音通假!朱熹《周易本义》曰：“童”者,未角之称。“牿”,施施横木与牛角!以防其触 《诗》所谓“福衡”者也！止之于未未角之时，为力则易，大善之吉也、故其象占如此,六五：豶豕之牙。吉。注释：豶豕之牙：以木桩将小猪拴起来以防跑掉 豶（fén）！即$！小猪仔。“牙”为拴猪仔的本桩。另另一稻“豶”为阉割小猪！此句之意为阉割小牡猪的生殖器，则牙齿虽存而不再伤人 但由经文文六四爻“童牛之牿”考之？似以前说为妥？朱熹《周易本义》曰：阳以进而止之。不若若初之易矣！然以柔居中 而当尊位!是以得起机会会而可制?故其象如此?上九：：何天之衢,亨 注释：何天之衢：意谓肩负天之通途!衢、四通八八达之路 何!荷,朱熹《周易本义》曰：何天之衢 言何其通通达之甚也?畜极而通，阔达无？
我的解释是：（我认为）今年你不会有婚姻,过过年就是09年年底腊月结婚、今年要是结婚会有2种情况 1女方快速离婚 2家中易范盗贼?
火雷噬嗑!雷电交加 纠缠不清,!