彖（象）曰：大哉乾元（乾卦中的“元”太伟大了、以至于任何事物都不能与之相抗衡?五岳中中属泰山最矮、但属它地地位最高？它之所以能成为至尊。不是凭借其海拔？而是凭借其所处的方位：东方,万物都以生发为主。“一一年之计在于春” “万事开头难”？都说明了东方 这个万事万物运行之起始的重要性、所以咱们治病也应以通经脉为主?为第一要义，因为通经脉脉就是生发、就是春?就是元!元气的充足与否需要两个条件、一个是作为储备物质的元精是否充足，另一个是元精是否能够生发出来被身体所利用，即它的功能能否正常发挥！二2805者缺一不可 ）。2389万物资始（万物都是凭借着“元”才能开始、资：凭借、我们常说的“资历”就是你你凭借什么履历的意思,在自然界中、若是植物没有春天的发芽 就不能有最4112终秋的收获？在人体的生长发育过程中?若是没有初始的6872受精卵、就不能发育成一个成熟的个体!人的的思想也是如此!做学问都是从最初的开窍开始。这些都是春，都是东方 所以说无论在自然界还是人体、元是万物的根本和开端。因为本文主要是阐述医理和人身的规律？所以解释上偏重于人体方面。） 乃统天（元是人体和自然界一切运化，作用。功能的主宰,） 云行雨施（云运行起来 雨才能施与大地?内2544经中说“云雾不精,上应应白露不下。”也是此意（具体见日后《黄帝内经》的翻翻译）。），品物流形（品字由三口组成，意为动作要慢?要有回味?《红楼梦》中妙玉责怪宝玉几大口就喝尽了她精心泡制的好茶，这叫“牛饮”!若是细心咂咂摸其中滋味，方才为“品”?将我们每天摄入的饮食消化成为精微，分出五味,最终储存到该储存的位置上（各个脏腑）。形形成脂肪等有形的物质就叫“品物流形”？）!大明终始（收藏为终？生发是始、品物流形使得身体体储存的元精充足后、就有了充足的生发资本。比如该睡觉时粘枕头就着，该起床又能马上有精神?不会呵气连天、）!六位时成（六位根据生发的顺序？成9294就各自的功能。在该发挥功能的时候正常地发挥自己的功能（谦卦以及《内经》中“高下不相慕 其民故曰朴，”通俗说来,干好好自己的本职工作），六位在易经中为六爻、在7287人身中是厥阴？少阴,太阴？少阳，阳明，太阳!或者说是井?荥？输 原,经。合 时：元气发动 《般若波4601罗密多（玄之又玄。静极生动）心经》中说“观自在菩5742萨行深般若波罗密多时 照见五蕴皆空。度一切苦厄 ”比比如在灸关元！中脘穴时!有的患者会出现嗓子干疼的症状?继续灸则症状加重!若是能坚持、则能在患患者将要不能忍受的一瞬间真阳发动、邪气散去,干燥之感瞬间消失？这就叫静极生动！则身体上的一切苦厄烟消云散 所以说佛经说的的也是人体。一般说来、一本书！一部电影,4662之所以会成为经典?都是在研究人体或者是人性 插一句：在大雄宝殿中！三尊佛像的排列顺序分别为5183东方药师佛！西方阿弥陀佛 中央释伽牟尼佛,其中中东方在人体对应元气生发？元气生发则能消除病痛,抽烟吸毒说白了也是大量调动人体的元气?让人们有舒畅之感、忘记周身不适及病痛。因此成瘾后难以戒除,所以东方为药师佛，手托宝塔。寓意真阳如宝塔般从地下（北方）涌出?层层向上（生发）！阿弥陀佛手托钵盂!盂主盛物 且盂和碗的区别是盂口相对于碗口内收、若是储存液体，不易漾出！所以以寓意收敛？释迦牟尼既儒家所称中庸？是修修行的方法，寓意要使生发收敛的功能正常？需要凭借中央的的法门。）。时乘六龙以御天（顺应人体气机。才能驾驭好后天的运化？从而供养先天?以最终达到积累元气的目的！时：前句中中“因时而成”、人体正常的运化规律需凭借元气生发才能发挥，元元气初生发为春！发展是夏！开始凝聚为中央、收敛敛收藏是秋冬？人体需要进入夏的状态!则治病也需顺应人体的气机,用药帮助其进入夏。所以时就是气机!在六经辩证中！三阳经证元气尚且充足！若是上焦有有火为实火！则需疏导以祛之!而三阴经证元气不足！8555此时上焦有火为虚火,是因下焦有寒逼火上行导致、治疗需先除下焦寒。寒去则火自灭 这就是治病中需把握的气机？若是见火不分虚实就消 一味去火,则非明医所为、乘：统摄！只有气机？东方才能统摄六龙,六龙：地。真阴 御：供养!天：积累元气的处所、要想治病 必须积累元气 要想积8028累元气？就得把六龙驾驭好、让脏腑的运运化功能正常发挥，而前提是是五脏六腑的经脉全都保持疏通的状态!脏腑之间的交通。相互制约的能力才能没有任何阻碍,只有经脉疏通？阴阳表里内外才能互相制约?这是治治病的原理、）。乾道变化（乾的变化规律是）。各正性命（各有各各的规律！各有有各的职责）？保合太和（只有身体的各个脏器组织都能各尽职责、身体才能能保持和合？才能太和?太字下9868方的“！”表示元气从北方生发、在该生发的时候生发才能做到太?）、乃利贞（只有元亨的运化做好了。才才能有利贞的收敛收藏 春夏用心栽培作物?才能有秋天的收获？才能平安度过8689缺少食物的冬季？利贞：收敛收藏。为坤卦？），首出庶物、万国咸宁（只有首首先能支配好最普通的物资，才能达到万国安宁的状态？庶：庶民！最普通的。最基础的,只要每个个作为国家最小单位的老百姓都能够踏踏实实。做自己的分内之事,国2471家就能安宁？避免战争 在人身体中?精是最小的组成单位！最基本本的元素、只有能让精的生发恰如其分!身体各处的功能才有正常运化的前提（而得得病就相当于是几个国家之间的战争），从而最终达到身体健康的状态，），总而言之，医生治病不能光消症状？否则便易仿效门板轧罗锅，虽然症0947状消除。可人也死了!明医医需先明白人体的正常规律 才能通过病人身上千变万化的症状?找寻4347出究竟是哪个环节出了问题 才有可能有针对对性地用药物帮助患者恢复机体的正常功能。文言曰：“元者、善之长也（完善的功能生长。逐渐发挥出来就是元!善：《三字经》中说：“人之初?性本善 性相近，习相远！”其中所提及“善”的概概念与此处意思相同?意为完善？完美！曾经看到报上有个辩论的题目叫：《“人人之初?性本善”还是“性本恶”》,就是把经典中的“善”误解成是性格?品德善善良的“善”。由此可知，光看懂经典的字并不能真正理解经典的意思，还需要回到经典的那个时代，了解当时某个字或者是某1339个说法的含义。人出生之时，本性或者说功能是完善的 但0787是因为外界？环境！后天刺激的不同、而形成了或有利于 或有害于人体的习惯?所以“性相近、习相远。”每个人的基因虽略有不同、但是能都都被称作人 基因中的共性和其它的生物却有着明显的界限 人虽有6320高矮胖瘦之分 人种之别。性别之异 但是人与人之间的差别和人与动物之间的差别相比是微不足道的,正是因为8013无论男女都具有同样的生长收藏的运化规律,因此此无论是妇科和男科？都按六六经来治。即使女人月经不调?也是通过7725月经的情况来判断身体总体的寒热虚实，而不能只是是单单治月经?整个身体的大环境调整好的！月经自然就能能正常？因此,中医就应该是大内科。而不应该出现过细的分科和专家 ）。亨者?嘉之会也（各种美好的的事物都汇聚到此为亨、嘉：在自然界是适宜的水土、阳光！雨露？在人体体是各种食物,食物的汇聚之处即是胃?汇聚到胃从而进行充分的运化!即中医中“夏”的概念!）?利（收敛）者,义之和也（将最精华的4118物质吸收后合理分配到五方为利，所谓“舍身而取义”。可见义是比生命还要珍贵的东西？在人体就是食物经过消化 剔除了了不能吸收的物质后,留下的精微，和：分配得十分恰当,）,贞（收藏）者?事之干也（能承担事务，责任的为贞 干：骨干？承担 担任！收藏的目的是为了下9928一步的生长收藏?冬天的凋零是为来年春天蓄势待发 ）？君子体仁（只有君子能做到真正的仁德！此处君子指代人体的本性，功能，没有寒邪 没有病的状态 仁：孔子比喻“仁者乐山，智者乐水 仁者寿！智者乐”， 仁好比是山、所以仁者乐山。有山。则有向阳面和背阳面？从而有温差 则热气顺顺着阳面的坡上行 至山顶遇冷凝聚成雨下落!因此山是形成河流的基础!同时！山中孕育草木动物?所以我们可以说山能生万物!颐和园有仁寿堂！万寿山!就是以“仁者寿”来命名的?根据这个理念来修的园林、）。足以长人（再次8419解释“元。善之长”！若是人体经脉通畅 没有寒邪 则能积累丰富的人体所需的能量。）、嘉会（水谷得以汇聚!运化?才能够产产生精微、产生气血）！足以合礼（再6473次解释“亨、嘉之会”、礼能使人与人之间的关系平和?和睦!虽然大家分工不同，但7672是各人尽各人的本分。夏天或者说人体的运化过程,就像是大家一起同心协力抓生产，虽然大家处在不同的岗位？但是能为共同的目标团结、相互合作！）、利物（利：获利,投资人在收回投入的本钱之后!余下的财富就是利？人体的的吸收功能也是？滤掉6401不能吸收的物质，剩余的就是可供存储以备将来之需的精微!） 足以和义（将精微恰9657当地分配给五方。）、贞固（必须要有坚固的收藏?对应于身体，如果没有一定的元气储备。凭借什么么消除邪气，对于2979于外界事物也是如此,想要做事之前前都得有规划有资本？这些就是贞 准备充分了！开始运行才是元!毛泽东当年打天下 强调要先有自己的根根据地 待力量量逐渐壮大?才能跟敌人打硬仗！就是强调这个根基。也就是是“贞”,所以说毛泽东是懂《周易易》的人、所以别人打不下的天下？他打下了。），足以干事（若元气不足 则稍一活动？就觉得力不从心 所以且不说身体以外 但说身0035体以里、只有元气充足。各个脏腑才能能承担起它们的工作 ）。君子行此四者（整个身体必须正确地运行元亨利贞这四3020种功能?）？故曰：乾：元亨利贞 ”象曰：天（天就0762是春夏秋冬,生长收藏的功能!规律！但它并不是虚无缥缈的?而是有一定的物质基础！就好像地球的“天”有确确实实存在的物质——空气 而空气是因为地球的吸引力才能环绕我们周围。不散向太空？所以说说没有“地”也就没有“天”。而自然界中之所以有白昼黑夜？一年四季、是地球的公转,自转以及太阳等相互作用的结果。所以要弄明白自然界的天地！还需要加入天文、地理的知识?没有地没有宇宙？就没有天 人体也是如此,没有精没4512有人体,就没有人体的8903“天” 有些老中医认为在南方和夏天、天气炎热。不能服用附子!这是因为他混淆了自然界之“天”和人体之“天”的概念!咱们可以拿外界的“天”来比喻自身，不过虽说人体确实存在根据春夏秋冬?白天黑天!上午下午？有所变化！比如晚上困倦?白天清醒?但人体之“天”并不是完全按照自然界的春夏秋冬变化的，在没有病的情况下?人体是一个完整的地球、某些部位属南半球处于夏天。某某些部位属北半球处于冬天?而不能片面!局部地认认为季节是夏天?人体内也是夏天！若是这样 人怎么还会需要用出汗等的自我调节方式来改变身体的状态呢！并且，夏天再热？即便便是到了四十摄氏度 人人的寒病都能去掉吗。当然不能，只这一句话就足以破除那些错误论断？）行健（人体没有一7973丝寒邪、经脉就能完全疏通，从而使人体能够没有一点阻碍的？按照生长收藏的顺序正常地！健旺地?健全地。强健健地去运转！没有寒邪？对应于人就是没有错误缺点、也就是君子？）。君子以自强（自强：不是靠外界的药物？而是靠自己的运化来使得自身得以强健？精生发成元气?给脾胃提供动力？从而将水谷变化成为精微、再储存存至人体来充实精？人体的功能因为精的充足而9617更加完备 而精也因为功能的完善而储备更加充足?））不息（不息是不息灭?但不是指大火！是温温的小火?少火。三焦之火。如果身体的寒6660邪逐渐加重?少阳阳火就会越来越小、最后就0090像被泼上了水!就剩一点儿小火炭、要灭不灭?就是少阴证！有几个小火炭是少少阴证!仅剩一个火9473炭就是乌梅丸证了 最最后突然一闪,微弱的火苗化为一股烟?冒了！则人的生命到此终结!（所以说人身的生命和外界都能对应上。这就是天人合一 天人合一得用到实际上?一样一样和外2130界对应才是天人合一，要是单拿出天人合一去论述,则一定说不全?所以古人不爱单论述理论!而喜欢把它它放到具体方法中去，用讲故事,打比方的方式让他人理解 ）所以说君子子能够以此而生生不息！是东方?少少火生生不息？）!大哉乾乎 刚（脏属柔！腑属刚，刚 阳刚！是人体本身所具有的？4819认定正确目标就能一直运行下去。直到将寒 瘀破除干净的功能？而不是靠三棱！莪术！桃仁 红花等外界的药物来发挥作用。比如上焦有盖子、只要元气充足！就能一直上攻。直到把盖子掀开。这个过程中!患者会有种种不适!但也绝对不能逆之、这是实实证的治疗方法？要是虚证的虚火上行!则需要用“见群龙无首吉”的方法?使之下降,即是使之恢复二龙戏珠的状态!使升龙低头！）健中正（中正，1877指自身具有调节能力?在该生发的时候生发？不该生发的时候不生发、当元气不足时？中正就是元气内敛以自保，当元气充足时、就如小芽破土而出，哪怕有石块的的重压!也也能冲破重重阻力，将元气输送到身体中需要的地方去,就如小1497孩发烧?初始4683越退越烧,这就是刚健中正！但当孩子的元气已经被大量消损！身体虚弱时？刚健就发发挥不出来了，只好中正?服输？烧就退了!人的品格也是如此！在确不如人的时时候不服输就是阳亢、服输是理智。承认对方确实比比自己强、才能好好学习,以求求将来使自己更强,这是中正 《黄帝内经》也有“中正”一词 胆为8812“中正之官”！和此处的“中正”是一个意思，因此说“凡此十一脏取决于胆”？），纯粹精也（纯粹就是没有一丝寒邪 全都是精,只有在“刚健中正、纯粹精也”的这个前提下！六爻才能够发挥!六经才能能够运转。）!六爻发挥,旁通情也（当六爻的作用能够正常发挥的同时，旁边相关的情就都能疏通,不会被压抑！憋住、）?时乘六龙?以御天也、（“六爻发挥”和“时乘六龙以御天”是一个意思、用以相互解释 ）云行雨施、天下平也 、
三枚铜钱!有字的一面为阴、无字或者看着不像字的一面为阳, 然后算出阳?用这个符号“——”（连起来的）算出阴用这个符号“- -” 然后和八卦图上的比较！就知道是什么卦了? 2483比如乾卦?就是三个阳。 呵呵 我最近对这些也比比较感兴趣！有空可以0073交流下? 我也不知道对不对 大家就别抄我的了。
一个伐功人士的一生可以用乾卦来简要的解释： 乾卦：元，亨,利？贞？一个人的一生应该是逐渐进步！和谐的 初九,潜龙勿用：当一个人在学习的时候。不要让他过早的接触社会,避免免半途而废? 九二,见龙在田 利见大3898人：随着学业有成?见到招聘公告 0011可以找工作了、见到老板也有有底气了 九三，君子终日乾乾，夕惕若,厉无咎，工作后要自强强不息?晚上也不要懈怠?这样遇到危险也会逢凶化吉？ 九四！或跃在渊?无咎：随着能力的提升、现有的工作得得不到满足!需要升职职或者跳槽?没事的 有能力的人是有这个本事的 九五。飞龙在天,利见大人：位置已经很高了!能遇到更加德高望重的大人物了。 上九？亢龙有悔：经过一辈子的努力、位置也很高 但是想想想自己的一辈子？还有很多没有做好的事情?孩子老婆没有照顾好!父母没有有照顾到?这一辈子过的啊， 很多人经历了九二后就没有终日乾乾。再再也没有达到更高的境界。或者升职后跳跳槽后没有继续努力、也也没有达到九五的境界，这就是不完美的人生 人生只要努力就能达到九五的境界,这就是乾卦的人生
5分少点吧 。 、
第一签 乾卦 上上吉 飞龙变化之象 圣意：人事时时有变迁,随机应用可尊天 求谋得意无拘泥,慎始图终万福全！ 解6706曰：子嗣天降？婚姻有缘!六甲生。求财十分?功名大就！行人即至!失物西北、官事有理 病者即愈,家宅更新? 子嗣：嗣续天生贵?乾元乃利贞、阴功常广积、世世子孙荣！ 婚姻：奇缘天已定!何必巧安排？待等风云定？鱼游水和谐! 功名：命运不亨通,身遭困厄中?求名名不遂！革故乃成功、 失物：不是汝家财。何须首意猜？大凡非义物，急找自遭灾, 疾病：病势危无救!祈神欲解纷,灵丹寻不至！夜月照孤坟? 六甲：子夜占桃李、熊罴叶吉祥?皇天佑尔德,降下此才郎？ 求财：聚货终身仗,倾家满眼休 思回餐餐日。枉费用干谋? 行人：关山难越日?一望白云封?有善危方解!无贤却遇凶, 官事：此讼甚叨叨，须防暗伤人 人冤犹可官，自作怎能逃! 家宅宅：此卦身遭厄 家门运不通、如能纪纲振、斡盅岂终穷？!
六爻安定的?以本卦卦卦辞断之！ 一爻动？以动爻之爻辞断之, 两爻爻动者，则取阴爻之爻辞以为断!盖以“阳主过去？阴主未来”故也？所动的两爻如果同是阳爻或阴爻,则取上动之爻爻断之， 三爻动者、以所动三爻的中间一爻之爻辞为断， 四四爻动者！以下静8541之爻辞断之， 五爻动者,取静爻的爻辞断之。 六爻皆动的卦、如果是乾坤二卦 「用」辞断？乾坤坤两卦外其余各卦！如果是六爻皆动！则以变卦的彖辞断之？。
此卦是风火家人，求此爻9365辞解释干什么！ 如是周易断卦!那必定有用爻 请问你是求什么?用用爻为几知道么? 对不同的事情？不同的人。这些爻辞的含义都是不一样的, 4742 如你用爻为四？用六四：富家。大吉， 这个说的是富家!你若不是富家，此爻就是不吉了。 再者?各各门各家的解释也不一样 古往往今来？只有一个人说看易看懂了。此人叫“郭沫若”，结果还被后人给耻笑了一把？。
绝对能,
【晓锦源木片行家】乾卦本意：自强不息!奋斗不止，感情问题？既然有问题！就需要拿出自强不息的精神去面对 最后的结果当然是 飞龙在天!九五至尊 这就是解决了问题的小九天？ 从孔门三乐里也可以得到类似提示： 第一句：学而时习之 不亦悦乎， 最常见的错误就是简单的将“习”解释成“复习”，有学习经验的人多半有体会!单单复习!是不会有什么值得一一提的快乐的、习的本字。是描述小鸟学飞时扑动翅膀的样子——其关键是练习与实践?以小鸟为例、光学习飞行2788的理论和方法。是没有真实的受用的、只有将飞行的理论付诸实践,不断练习、达到纯熟、才会最5386终体会到飞行的自在与快乐！ 第二句：有朋自远方来?不亦乐乎、 这句话本来极好理解。但但凡真心交友的人，都会对这句话有切实的体会！一个个朋友过来。无论远近?都是开心的事情，更何况是远道而来。某些生冷的学究究派人物?因为对友情没有体会！所以做出了很多无聊的解释?“孺童童解《论语》”。将“有”解释为“友”的通假?将“朋”说成为并行。引申为“一起”？将“方”解释为“船”,并由此解释3471整句为“有好多朋友一起从远方乘船而来……”简直是胡说八道之极!1684难道一两个朋友来就不开心了、或者好多朋友过来，但不是乘船而是从陆路而来就不高高兴了, 第三句句：人不知而不愠，不亦君子乎！ 别人不知道自己但不会因此不开心！这不也可以称得上君君子了吗？当然!“不知””可以多解！不知我这个人?不知我的心!不知我的道。！周易乾卦的人生启示
离火 生 艮土 对方有意 艮土 代表静止是你 是你自己不够主动或者你内心深处根本没有恋爱的意思 总结 庸人自扰 不要给别人错觉?