《易经》也称《周易》或《易》，是中国传统思思想文化中自然哲学与伦理实践的根源，是中国最古老的占卜术原著!对中国文化产生了巨大的影响!据说是由伏羲氏与周文王（姬昌）根据《河图》 《洛书》演绎并加以总结概括而来（同时产生了易经八卦图）？是华夏五千年智慧与文化的结晶。被誉为“群经之首，大道之源”!在在古代是帝王之学，政治家!军事家 商家的必修之术!从本质上来讲。《易经》是一本关于“卜筮”之书 “卜筮”就是对未来事态态的发展进行预测。而《易经》便是总结这些预测的规律理论的书 《易经》的“经”是指经典的著作！儒家奉《周易》。《尚书》!《诗经》，《礼记》 《春秋》为《五经》,如同前文所说?“经2048”是后来为了尊称这些书!而加上的称呼，原来《五经》只称为《易》？《诗》 《书》？《礼》,《春秋》、有人认为《易经》流行于周朝故称《周易》,亦有人依据《史记》的记载“文王拘而演周易”、认同《易经经》乃周文王所著！然而在几种较早期的文献?例如《论语》。《庄子》 《《左传》却只称《易经》为《易》。“周1003易”之名最早见于《周礼》！然而《周礼》的的年代!学者还有争议、所以?就文献而言 “周”应该是8958后来加上去?若以《周礼》的的系统来看 8986《三易》的名称皆无朝代名、所以《周易》的“周”解释为“周普”和其它它两种占筮书 比较能够相应？然而夏代是否有《连山》?商代是否有《《归藏》也都还是问题！两书很可能也是“古史积累说”所言的现象、所以比较较肯定的是 《易经》或《周易》原来只称为《《易》。 什么叫国学周易
有很多事情都是需要指点迷津的，并不6606是说周易这方面是迷信。是一一种国学知识,迦蓝道可帮助你。。
9514 今天学《周易》！就是要学《周易》的智慧！而《周周易》的生活智慧呢。可以概括为一一个“变”字?“变”是《周易》的核心观念之一!西方人以前翻译《周易》、就是翻译成“变化之书”？《周易》讲“变”呢。就是强调人们要顺应事物发展变化的规律?并在这种顺应的过程中找准自己的位置 使自己永远处于一种恰当有利的位置？具体来讲呢、又可分分为两个方面！一方面是在成功或走运的时候如何防止变变;一方面是在失败或倒霉的时候如何促进变。简单一点说、就是如何变变和如何不变， 比如说?你现在很成功,你希望保持住这种势头,那你就要防止变 但防止变的的办法仍然是变。变什么呢呢?就是调试自我?谦卑虚心!戒骄戒躁?只有这样才能够保持住自己的成功、大家知道,一一个人成功的时候、往往会得到很多荣誉？很多好处 这个时候你如果骄傲自满!觉得自己不含糊，觉得自己了不起？觉得自己比别人行 那就麻烦了，因为这这样有可能会促使你走向失败？所以清朝的名臣曾国藩曾经说过一句话来形容人生的最佳处境!那就是“花未尽开月未圆”！花开尽了!那么紧接着的就是凋谢;月亮圆了呢!紧接着的就是亏损 1193所以这个时候呢？就需要你想办法不让9420它开尽？不让它特别的圆 那我们说现实中的花,它开到一定程度一定是要尽的;月亮到了十五？十六,一9098定是要圆的！但是人呢?却可以透过自己的努力来做到未尽开?未尽圆，方法就9800是谦卑！《周易》里面有一卦！名字就叫《谦》!汉代人说!《周周易》里有一卦,大可以保一国 小可以保一身!指的就是这一卦、现实中,我们看到听到过多少这样的例子呀!比如很多企业。曾经名噪一时,结果说垮一下子就垮了？走马灯似的。为什么曾4811经有那种好的势头、保持不住呢!就是因为不知道怎样防止变,不知道怎样通过变来来防止变? 那么！在失败或倒霉的时时候怎么促进变呢、人的一生总不不会时时事事都顺?你倒霉的时候、走背运的时候。环境不好的时候!对自己不满意的时候、2778你就要促进变,这叫穷变通久 穷是指你现在境况糟糕 变是要变这个4590“穷” 通则是克服,超越了穷。也就是走出了困境,这就是“山穷水复疑无路!柳暗花明又一村”？所以 越失败败越要有信心、张成老师常常做这样的比喻？成功，辉煌时就好比登上了山顶 这时如果不谦卑。那你无论往哪个方向走 都是下坡路！失败!倒霉时就好比走到了谷底 这时只要你保持信心！坚持不懈,无论往哪个方向走？都是上坡路, 0359 防止变或促进变,都是要人努力追求和保持存在的合合理性，相传在周庙里，
2011-04-15 11:14:25 来自: 小僧 以下内容是我在夏增民老师(现就职于华中科技大学历史研究所)开设的选修课“魏晋南北朝史”课堂上做的笔记,转录于此、共享之。 读古7637书最讲究版本?最开始书写在竹简上 不是以“本”为单位来流传的？而是以“篇”来写！并不把一本书凑凑到一块儿！而是一个包里有有几篇孔子的、有几篇孟子的...?到后来！才有人系统整理?出了定本！把某一人的所有卷都编编到一块成书？以篇为单位流传的习惯,就给作伪书创造了很好的条件！所以中国的古书有很多是伪造的 一些人往往将自己的观观点添到别人的书中，借别人的名声来弘扬自己己的立场 所以读古书最讲究版本!甚至发展出了版本学?目录学! 古书方面最好的两家出版社是中华书局和上海古籍出版社!这两家在古书出版方面的地位。正如机械工业出版社在计算机科学图书方面的地位一样，是其他出版社很难撼动的？ 《老子》 朱谦之 《老子校译》 中华书局 比较深 适合专业研究 陈鼓应《老子今注今译》商务印书馆 译注的是王弼的传世本 有字词解释？整段翻译 适合普通读者 高明《帛书老子校注》 中华书局 非传世本。是马王堆出土土的帛书老子版本的注解，汉朝埋进去的! 廖明春《郭店楚简老子校释》清华大学出版社 非传世版本、郭店出土的,至今发现的最古老的老子版本、 《论语》 刘宝楠(清朝)《论语正义》中华书局 适合专业人士研究使用 程树德(清朝)《论语集释》中华书局 集成旧注?发表新见 7386适合专业人士研究使用 杨伯峻《论语译注》中华书局 适合普通读者阅读?属于此类书中经典力作 《孟子》 焦循《孟子正义》中华书局 适合专业人士阅读 杨伯峻《孟子译注》中华书局 此类书中经典力作 适合普通读者 《周易》 对于周易的研究和阐述主要分为象数派和义理派。周易此书的原本功能 也即占卜的功能，其实早就没8896人懂了,现在所谓的用周易来算命!其实都是胡诌、 张善文 黄寿祺《周易译注》 上海古籍出版社 这是最好的版本！但是很难找 周振甫《周易译注》 中华书局 《诗经》 对诗经的注解！自古以来分歧很大 程俊英 蒋见元《诗6885经译注》 中华书局 比较浅显 适合合普通读者,以白话诗翻译诗经，朗朗上口 周振甫《诗经译注》中华书局 《左传》 杨伯。
你好朋友？可以看出你是对传统文化感兴趣的人!很乐意分享下个人经验! 因为国学经经典书籍浩繁!应用宝上电电子书类的软件也非常多!本人也没有去应用宝上一一搜过这些书是不是每本都有 但可以大概列出一些国学入门和必备的经典书目。你可以试着去 国学经典\名称 你好朋友!可以看出你是对传统文化感兴趣的人,很乐意分享下个人经验! 因为国学经典书籍浩繁？应用宝上电子书类的软件也非常多。本人也没没有去应用宝上一一搜过这些书是不是每本都有！但可以大概列出一些国学入门门和必备的经典书目 你可以试着去!
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1！家学背景:三岁至六岁随先外祖父接受私塾式教育？自幼背诵多部古古文经典、奠定了国学的童子子功基础！2,自学背景:无论是在东北躬耕。闽南从军？还2112是在北京求学期间！行囊所携？不离书卷，1982年在普普陀山睹心经而有所感悟,从此遍访名山古刹？高僧大德,研读佛佛经并儒道两家之经典数十部,积二十多年之研究成果于2010年撰写了六篇国学与科学之学术论文!探索创立新国学科学化的理论基础。3，主要学术论文:《易经》预测解的存在性定理十一维《易经》及其升维算法庞加莱猜想与《易经》量子通信与《易经》中国古代人工降雨的科学探索物子学说的数学模型，
“国学”之意是指以以中国传统文化典籍为载体，表现中华民族传统社会价值观与道德伦理观的思想体系, 《汉书.艺文志》对国学有一个基本的分类！将其分为六个部分！这这六部分构成了国学的前身? 第一部分：六艺!指《诗》 《书》！《礼》，《乐》 《易》？《春秋》六部经典，六艺有大六艺 小六艺!小小六艺是六种技术：礼 乐,射。御。数，术。是具体培养人的人格和各种技能的 大六艺 就是六经?任何时候?经总是排在首位的、这就是中国的的精神、是国学精神里面很重要8375的东西。 第二部分：诸子百家!诸子如如同皇帝出行时陪同的王侯、各司其职!诸子有儒家！道家、墨家,法家！名家、阴阳家,农家！纵横家、小说家等？国9658学是代表着中华文明的核心!历代有《黄帝阴符符经》！《老子》?《庄子》！《郁离子》和4487《素书》等诸子百家的经典? 第三部分：诗赋 诗和赋不一样！是两种种不同的体裁 《汉书"艺文0767志》里有《诗赋律》。古古代秀才登高就能赋?而我我们不如古人? 第四部分：兵书！兵书在古代知识分类中是非常重要的一部分?和后面讲的术数和方技被看做是实用理性的! 第五部分：术数 譬如作为占筮的《周易》！ 第六部分：方技。房中术？医术都是方技、。
100句国学经典名言 1.天行健,君子以自强不息, --《周易》 译译：作为君子 应该有坚强的意志，永不止息的奋斗精神。努力加强自我修养。完成并发展自己的学学业或事业！能这样做才体现了天的意志、不辜负宇宙给予君子的职责和才能、 2．勿以恶小而为之？勿以善小而而不为 --《三国志》刘备语 译：对任何一件事？不要因为它是很小的。不显眼的坏事就去做,相反，对对于一些微小的 却有益于3897别人的好事、不要因为它意义不大就不去做它 3．见见善如不及。见不善如探汤! --《论语》 4849 译：见到好的人!生怕来不及向他学习,见到好的事、生怕迟了就做不了。看到了恶人 坏事！就像是接触到热得发烫的水一样!要立刻离开。避得远远的， 4．躬自厚而薄责于人、则远怨矣? --《论论语》 译：干活抢重的？有过失主动承担主要责任是"躬自厚"，对别人多谅谅解多宽容，是"薄责于人"!这样的话？就不会互相怨恨？ 5．3795君子成人之美?不成人之恶?小人反是? --《论语》 译：君子总是从善良的或有利于他人人的愿望出发？全心全意促使别人实现良好的意愿和正当的要求 不会用冷酷的眼光看世界，或是唯恐天下不乱，不会在别人有失败、错9972误或痛苦时推波助澜。小人却相反 总是"成人之恶 不成人之美"? 6．见贤思齐焉!见不贤贤而内自省也？ --《论语》 译：见到到有人在某一方面有超过自己的长处和优点。就虚心请教，认真学习,想办法赶上他?和他达到同一一水平！见有人存在某种缺点或不足、就要冷静反省,看自己是不是1960也有他那样的缺点或不足！ 7．己所不欲，勿施于人 --《论语》 译：自己不想要的（痛苦?灾难,祸事……）。就不要把7281它强加到别人身上去？ 8．当仁、不让于师！ --《论语》 译：遇到应该做的好事!不能犹豫不决。即使老师在一旁，也应该7050抢着去做!后发展为成语 "当仁不让", 9．君子欲讷于言而敏敏于行、 --《论语》 译：君子不会夸夸其谈！做起事来却敏捷灵巧? 10．二人同心，其利断金。同心之言？其臭如兰 --《周易8998》 译：同心协力的人 他们的力量足以把坚硬的金属弄断、同心同德的人发表一8810致的意见，说服力强 人们就像嗅到芬芳的兰花香味?容易接受。 1719 11．君子藏器于身，待时而动。 --《周易》 译：君子就算有卓越的才能超群的技艺，也不会到处炫耀?卖弄。而是在必要的时刻把才能或技艺施展出来 12．满招损！谦受益 --《尚书》 译：自满于已获得的成绩!将会招来损失和灾害、谦逊并时时感到了自自己的不足。就能因此而得益？ 13．人不知而不愠！不亦君子乎 --《论语》 译2013：如果我有了某些成就,别人并不理解 可我决3143不会感到气愤！委屈 这不也是一种君3516子风度的表现吗。 14．言必信 。行必果、 --《论语》 译：说了的话!一定要守信用?确定了要干的事。就一定2148要坚决果敢地干下去！ 15．毋意！毋必？毋固?毋我 --《论语》 6406 译：讲事实!不凭空猜测!遇事不专断 不任性。可行则行，行事要灵活。不死板,凡事不以"我"为中心?不自以为是？与周围的人群策群力，共同完成任务、 16．三人行！必有我师焉，择其善者9135而从之?8078其不善者而改之？--《论语》 译：三个人在一起，其中必有某人在某方面是值得我学习的，那他就可当我的老师 我选取他的优点来学习？对他他的缺点和不足。我会引以为戒 有则改之。 17．君子求诸己？小人求诸人 --《论语》 译：君子总是责备自己、从自身找缺点！找问题!小小人常常把目光射向别人，找别人的缺点和不足、 18．君子坦荡荡 小人长戚戚! --《论......余下全文>>!
皮政君国学大师翟鸿燊全集翟鸿燊 易经 沟通的四个特征！行为的主主动性、过程的互动性 对象的多样性?目7492的的双重性！ 沟通有三种：自我沟通!与他人沟通、与公众沟通。即演讲, 人才不一定有口才、有口才的人一定是个人才!!