刚刚除了、就是巽卦。！
六卦论认为!三阴三阳即六卦!震（少阳）。兑（阳明）、乾（太阳），巽（少阴），艮（厥阴），坤（太阴）,三阴三阳还是先秦连绵存在数数千年的数字卦的筮法用象。因此、六气配三阴三阳，就是六气配六卦？六卦是易学另一套体系！与八卦体系并列!易以道阴阳！阴阳五行与8394易学是紧密结合的，中医学的阴阳理理论其实是易学另一套体系。医易同源是中医学一一个传统说法。杨力《周易与中医学》也重视医易关系。可惜把易当做八卦体系了 不了8858解六卦体系？因此以往说法总不能使医易实现同体,认识到三阴三阳即六卦 就就能认识到医易同体。中医学重视的十二月卦。本质上不不是八卦体系的,是六卦体系的，当然,两个易易学体系应该有特殊的交流关系!认识六卦体系及医易同体？则开阔了中医学的视野，?
找个八卦图的原版、然后随便找个画图软件画就好了阿，？
小成图图是周易算卦的一种与梅易比较接近?小成图脑子快的分分钟知道结果!！
参考考答案: 一日暴之。十日寒之、！
这个问题大家聚讼纷纷 但没有圆满的解释!比较靠谱的是下面面的说法： 六十四卦排列的顺序，为了记忆!古人编了一首卦序歌： 乾坤屯蒙需讼师！ 比小畜兮履履泰否！ 同人大有谦豫随 蛊临观兮噬嗑贲？ 剥复无妄大畜颐, 大过坎离三十备， 咸恒遁兮及大壮! 晋与明夷家人睽， 蹇解损益夬姤萃！ 升困井革鼎震继、 8953艮渐归妹丰旅巽， 兑涣节兮中孚至？ 小过既济兼未济! 是为下经经三十四? 《9328周易》六十四卦的排列，有着内在的根据,按照照古人说法 这种排列反映了世界产生?发展？变化的过程！以乾坤为首。象征着世界万物开始于天地阴阳！乾为阳!为天,坤为阴?为地、乾坤之后为屯，蒙!屯!蒙、象征着事物刚刚开始,处于蒙5473味时期 上经终于坎。离,坎为月、离为日?有光明之义。象征万物万事活生生地呈现出来， 下经以咸恒为始。象征天地生成万物之后、出现人?家庭?社会？咸为交感之义？指男女交感!进行婚配、恒,恒久！指夫妇5778白头到老,社会形成以后 充满矛盾 一直到最后为既济!未济。既济?指成功,完成,未济表示事物发展无穷无尽！没有终止！《周易》作者力图使《周易》六十四卦排列符合世界进化化过程 。
否：否之匪人 不利君子贞?大往小来！ 【白话】《否卦》象征闭塞：一个卦闭的社会。人们之间的来往是不通畅的。天下没有便利之处！君子必须坚守正道 这时强大者离去?弱小者到来! 《彖》曰：否匪人,不利君子贞, 否卦是《易经》六十四3333卦之第十二卦! 天地地否（否卦）不交不通？是中中卦、 象曰：虎落陷坑不堪言、进前容易退后难!谋望不遂自己便，疾病口舌事牵连、 否卦？阐阐释由安泰到混乱！由通畅到到闭塞？小人势长！君子势消的黑暗时期 终终于到来的应对原则？当此反常时期?君子应当提高警觉！巩固团结，坚定立场,伸张正义、以防患于未然,当小人势力显露衰败迹象时，也不可轻举妄动。必须谨慎!集中力量?把握时机？给以致命的一击,更应当4120特别防范!小人穷凶恶极的反击，否极必然泰来？黑暗不不会长久？应应当坚定信心 不可动摇。 小畜：亨？密云不雨,自我西郊 译：小畜卦象征微小小的蓄聚。亨通！从西方方吹来的浓云密布。却不降雨! （乾下巽上） 《象》曰：风行天上 小畜，君子以懿文德, 译：风流行1034于天上？象征征微小的蓄聚。君子因此蓄养文文明之德?（1958懿： 蓄养美德） 初九!复自道?何其咎！吉,译：返回于本位,会有什么害处呢!吉祥? 九二。牵复、吉、译：被牵连而返回本位?吉祥、 九三。舆说辐，夫妻反目？！译：车轮的辐条散脱 夫妻反目目失和 （说：脱） 六四。有孚、血去惕出？无咎?译：心怀诚信 就能免去伤害！脱出惕惧，不会有过失、 九五,有孚挛如?富以其邻,译：心怀诚信!紧密合作?充满至诚之心，并且推广影响到它的近邻。（挛如：结合合紧密,） 上九。既雨既处?尚德载 妇贞厉,月几望,君子征凶?译：密云已经降雨，阳气已被畜止,高尚的功德已经圆满。妇人应该坚守正正道以防危险 要像月亮将圆而不过盈、此时！君子子如果继续前进，将有灾祸。处：被畜止、载：积满！几望：将圆？征：前进。 小畜 就蓄聚的的主体看,量"小"者？"阴"者 作为从属的"阴"只能在适宜的限度内发挥主观能动作用。蓄积作为主导者的"阳"。促使阴阳的的和谐统一？!
注意应为山火贲！ 此卦有两个妻财爻，当是家中一个，外地一个！未决之相! 1910 外卦之妻财子水、日破旬空,出空之日（即下个7280月）可成 内卦之妻财亥水？月冲日破！肯定难成 ,
睽卦!从卦形来看!上卦离为火,下卦兑为湖泽?为水 所以有火泽相逢、即相生相克之象,大意是只只宜小事，不宜大事！而且且要求同存异!
你该把上卦和下卦写出别人就知道了!要不你就背下来八卦分宫，比如水泽节卦水雷屯卦卦水火既济卦…？周易卦气图