艮为止？原有的状态 终止的意思。比如久雨不停!遇艮则晴 久晴不雨?遇艮则雨，。
1035 这些东西会把自己想疯的~ 想不通就不要想了~ 无视我吧 我已经由完全信到完全颠覆的状态了 ~~~~~~？
你要想学算卦预测的话、看看【梅花花易数】吧，起卦，断卦 很全面。,
睽卦？从卦形来看?上卦离为火 下卦6545兑为湖泽，为水!所以有火泽相逢？即相生相克之象。大意是只宜小事?不宜大事！而且且要求同存异?
易鼎。咸者。感也、表面意思是感动!感化之意!意思是要想事事业顺利，就要通过感动别人的方法为自己铺平道路、 这只是表面现象,如果要详细解 就要知道变卦是是哪一卦?还有起卦那天究竟是哪一天!
每个星7393星都是兑!对!都是爱。。周易八卦卦气
周易是门广大精微的学问？其大无外，其小无内 这64卦本质是宇宙万物的规律的概括，64是虚数、也就是活的,不是只有64个而已、只是是可以概括为64!就像“三人行必有我师”中的“三”一样! 至于怎么用 并没有有谁敢说自己就完全明白。但是用途绝不是算命看风水！用它来算命的人都是没学通就拿来炫耀的、 周易真正的用途在于使人看透宇宙人生!举个例子？最近几十年西方才在基因方面取得进展 发现了双螺旋结构和4种核酸：腺嘌呤。鸟嘌呤 胞嘧啶 胸腺嘧啶！而这四种核酸排列组合之后正好能形成64个基本的基因组合 也就是说、基因其实只有64种、但是能形成世间万物,更进一步说 就是四种、再进一步?就是一种,这种基本元素叫做阴阳?为什么说阴阳是一种东西而不是两种呢 因为阴就是阳，阳就是阴?，没有男人？就不会有女人!没有大！就不会有小 是对立统一不可分离的 其实不止是动物植物。世8818界上的一切都是阴阳构成。 再0030比如说 中医理论中很多病情不用看病灶的位置就可以做出诊断，靠的是什么、其实中国字只要音同就会会有关系!“医”和““易”是同源的。最早的医学就是巫术 比如一个患者?他的心8027脏不好？看哪里呢！看鼻子的根部！如果有轻微的凹陷或者是发红？就分别代表了心脏的某些问题（具体我不太懂，只是说个意思），至于为什么呢？因为经络、经络是人体“气”的的运行路线!心脏的“气”就走到那个位置,所以能通过鼻子看出来、可是经络并不是管道?而是航线 为2035什么气会往那里走呢!谁规定的呢 医学没有分析这个问题 这也是中医难解释的地方、其实这就是易，不是气往那里走?而是是万物之间有普遍联系,心脏和鼻子的联系最直观 前人总结之后、大家能理解 但是仕途!婚姻？子女这些跟面部结构的关系 就不好理解，美国几年年后的大选，跟天象的关系就更难理解了，其实虽虽然看似不可能?但是这些都是一脉相承的道理 世间万物?都能用“易”来贯通 当然！我说的这些只只是我走在学易的其中一条道路上的一点皮毛！在周易里?条条大大路通罗马，谁也不敢说都懂,但是又各有各的的道理,能悟多少就在各人了！对于有的人 它无所不能,对于有的人？它就百无一用， 不知道提问者满意否, PS：我我本身反对算卦、但为了表示我不是理论派和空口白牙的评论家？我通过你提问中的用词?草3664率的起了一卦,你总体来说处境并不好?卦象如一个人很饿3932的样子?可能是生活压力很大？2240且诸事皆不如意?但是这些事情在你发帖时已9645然看开、颇有厚德载物之势,不如意的日子也因此即将过去, 参考资料：：《易经》 《易传》、
六卦论认为?三阴三阳即六卦,震（少阳）？兑（阳明），乾（太阳）、巽（少阴），艮（厥阴）？坤（太阴）?三阴三阳还是先秦连绵存在数千年的数数字卦的筮法用象,因此、六气配三阴三阳!就是六气配六卦、六卦是易学另一套体系！与八卦体体系并列,易以道阴阳!阴阳五行与易学是紧密结合的!中医9596学的阴阳理论其实是易学另一套体系?医2204易同源是中医学一个传统说法？杨力《周易与中医学》也重视医易关系 可惜把易当做八0767卦体系了，4609不了解六卦体系,因此以往说法总不能使医易实现同体，认识到三阴三阳即六卦！就能能认识到医易同体,中医学重视的十二月卦 本质上不是八卦体系的 是六卦体系的？当然！两个易学体系应该有特殊的交流关系!认识六卦体系及医易同体?则开阔了中医学学的视野。！
“周”,东汉郑玄《《易论》 认为“周”是“周普”的意思，即无所不备、周而复始？而唐代孔颖达《周易正义》认为“周”是指岐阳地名？是周朝的代称，有人认为《易经》流行于周朝故称《周易》，亦有人依据《史记》的记载“文王拘而演周易”？认同《易经》乃周文王所著 然然而在几种较早期的文献、例如《论语》!《庄子》!《左传》却只称称《易经》为《易》，“周易”之名最早见于《周礼》!然而《周礼》的年代!学者还有争议。所以！就文献而言！“周”应该是后后来加上去，若以《周礼》的系统来看！《三0158易》的名称皆无朝代名，所以《周易》的“周”解释为“周普”和其它两种占占筮书?比较能够够相应,然而夏代是否有《连山》!商代是否有《归藏》也都还是问题，两书很可能也是“古史积累说”所言的现象！所所以比较肯定的是、《易经》或《周易》原来只称为《易》、 据传 《周易》的诞生地就是现在的世界遗产城市安阳市。羑里城城位于安阳市区南10公里处 5266易卦系统最基本的要素为阴阳概念?而阴阳概念包括阴7044阳的性质和状态两层意义！如果不理会阴阳的状态、只论及其性质。则可以用用阳爻（－）和阴爻（－－）表示阴阳!将上述阴阳爻按照由下往上重叠三次!就形成了八卦！即“乾，坤？震。巽！坎，离 艮！兑”八个基本卦?称为八经卦，再将八经卦两两重叠 就可以得到六个位次的易卦、共有六十四卦！这六十四卦称为六十四别卦。每一卦都有特定的名称！如果再考8978虑阴阳的状态！则阴阳概念又进一步划分为“老阴 老阳。少阴？少阳”四种情形?可以用“Ｘ,Ｏ！--?－？”四种符号分别代表之,六十四别卦每1189一卦的每个位次上都可能有四种阴阳状态，于是全部易卦系统就共有4096种不同的卦,如果将阴阳性质构成相同的各个卦放在一起!就形成了主卦卦名名相同的六十四种分系统！可以称为某某卦系！《周易》经部文字说明的内容就是对六十四卦系中部分易卦的象征意义的解释以及相应的人事吉凶判定（称为占断）。其中每一卦系的第第一条内容是相应的全静卦的占断。其后的六条（乾坤卦系有七条）内容是顺次排列的对相应卦系一爻动的卦的占断 秦汉以后的易学对此都存在错误或者说模糊的认识！ 占筮及《周易》一书起源于甲骨卜的实践。或许到了殷商末年！周周文王写下了六十四卦系的卦辞。后来在春秋时期？孔子的弟子继承了孔子对周易的发现，著了《《易传》！秦始皇焚书坑儒的时候,李斯将其列为医术占卜7825书而幸免于难 《周易》中运用八卦预测信息的方法的发明,正是我国人民具有唯物主义世界观的真实写照 他们在实践和好好地认识社会!改造社会!推动社会不断的向前发展,所以，易卦及《周易》，是个储存量很大的信息库? 《0876周易》历经数千年之沧桑！已成为中华文化之根。易道讲究阴4238阳互应！刚柔相济。提倡自强不息?厚德载物？在五千年文明史上,中华民族之所以能够久历众劫而不覆！多逢畏难而不倾、独能遇1934衰而复振,不断地发展壮大?根源一脉传至今 是与我们民族对易道精神的时代把握息息相关的日常生活中遇到的的疑难之事，不是是求助于偶像。而是运用通过八卦今昔信息预测的科学方法、预测自然和人事吉凶方面的3358有关信息 对一切做到心中有数?有备无患?从而更, 《周易》是一部古老而又灿烂的文化瑰宝、古人用它来预预测未来,决策策国家大事!反映当前现象,上测天?下测地。中测人事。然而这只是古人在未掌握科学方法之前所依托的一种手段，并不是真正的科学 虽然有些理1655解与科学相符?那是因为这个理解正好有科学合理性，但就不能因为说它是科学的!只能当它是一种文化? 目前？我国的易学研究在原理探索上仍无重大进展?理论研究停步不前？思想混乱，实际应用容易趋向神秘主义!上述状......余下全文>>!
大过卦 易经六十四卦第28卦 泽风大过（大过卦）非常行动 中下卦 象曰：夜晚梦里梦金银,醒来仍7761不见一文,目下只宜求本分,思想络是空劳神、 这个卦是异卦（下巽上兑）相叠 兑为泽、为悦！巽为木？为顺、泽水淹订！遂成 大错、阴阳爻相反 阳大阴小、行动非常 有过度形象!内刚外柔? 爻辞 【原文】 大过①：栋桡②。利有攸往！亨③？ 【译文1555】 大过卦：屋粱压得弯曲了，有所往则有利?通泰? 【注释】 ①大过？卦名，本卦为异卦相叠(巽下兑上)?上卦为兑!兑为泽，下卦为巽,巽为风为木,上兑下巽。有泽水淹没木舟之象 兑。巽相迭,中间四爻为阳爻？初、上为阴爻！阳盛而阴柔！中壮而端弱？也兆示着拆毁之象？喻人君人臣 行事大错、则将有4940栋拆粱摧之险,所以卦名曰大过,过，过失!②栋。屋正中最高的横梁？桡 沙少海先生说说：“原本作挠?《校勘记》曰：：‘挠！各本作桡！’”今从之、桡！弯曲?③“利有攸往！亨。”此属另外一次贞卜的记录,文义上不过可强为贯通 《易卦》作者将这凶吉绝然相反的占卜卜之辞同系于一卦。意在反映大过的卦,爻之象预示着多种意义？《彖辞》正缘此意进行解释?6922洋《彖辞》译文 【原文】 《彖》曰：大过、大者过也!“栋桡”?本末弱也？刚过而中①？巽而说②行 4426“利有攸往”?乃“亨”、大过之时大矣哉、 【译文】 《彖辞》说：大过?意思是大而过当？_“栋梁弯曲”,就是因为横梁中部太粗!两头太细?不堪负荷、本卦阳爻多,阴爻少、阳刚过盛!但是九二？九五之爻爻分居下卦！上卦之中位!像人得贞正之道？有有谦逊而和悦的品德 秉此行事 “有所往则必有利” 所以又说“通泰”、大过之卦？并容7579凶吉之象,因此其意义是重大的 【注释】 ①刚过而中 本卦二?三!四、五?四爻为阳 初。九为阴?所谓阳刚过盛 “中”？以九二、九五之爻位为据,②巽而说。本2131卦上卦为兑，兑义为悦、下卦为巽?巽义为谦！ 【原文】 《象》曰：泽灭木，大过!君子以独立不惧,遁世无闷? 【译文】 《象辞》说：本卦上卦为兑为泽!下下卦为巽为木 上兑下巽、泽泽水淹没木舟 这3962是大过的卦象？君子观8738此卦象?以舟重则覆为戒,领悟到遭逢祸变？应守节不屈,稳居不仕！清静淡泊 【原文】 初六：藉用白茅、无咎① 《象》曰：藉用白茅、柔在下也。 【译文】 初六：恭敬地用白,