什么时间起卦 起卦方式、
体用都要涉及！六爻中有很多“回头克”“回头生”禒格局？就是变卦的变爻对本本卦的影响，解挂不能但看看一面,要多方辩证。！
出生年：性别：男占事： 干支： 壬辰年 甲辰月 甲辰日 己巳时 (旬空：寅卯) 巽宫：风火家人离宫：火风鼎 六神 伏神 【本卦】 【变卦】 玄武 兄弟辛卯木 ━━━ 子孙己巳火 ━━━ 白虎 子孙辛巳火 ━━━ 应○→ 妻财己未土 ━ ━ 应 螣蛇 妻财辛未土 ━ ━ ×→ 官鬼己酉金 ━━━ 勾陈 官鬼辛酉金 父母己亥水 ━━━ 官鬼辛酉金 ━━━ 朱雀 妻财己丑土 ━ ━ 世×→ 父母辛亥水 ━━━ 世 青龙 兄弟己卯木 ━━━ ○→ 妻财辛丑土 ━ ━ 此卦世爻过旺!妻财多现 须财爻爻入库方为吉,幸有辰库三现！财运大吉!冲库就可见财 戌戌年戌月都有财进，工作官鬼暗动！形成巳酉丑合金局，工作也很顺利!但妻财多现 同时也易沾花拣草,注意身体？量力而行,工作最好以金融业业为好!，
一？马，牛?羊，鹿图腾象形地反映的是地球大陆板块的全部轮廓构造,具体由北美大陆为头部。南美大陆为前足,北美大陆以北的巴芬岛及东北部部群岛构成羊,鹿图图腾的头角？北美大陆和格陵兰岛形成牛的头角?欧亚大陆?非洲大陆?大洋洲大陆为身部躯体的轮廓影象！其中，欧亚大陆为马,牛!羊 鹿之背部,非洲大陆成马。牛？羊!鹿腹底乳房之象!亚洲大陆的西西伯利亚则是马,牛、羊、鹿的尾部?大洋洲系马？牛,羊,鹿之后蹄、“乾?马首！坤,牛腹！震!龙足，兑!羊口，”八卦图腾属性反映在地球地理形态之中，二。豕（猪?兽） 狗图腾象形地反映非洲大陆为头部，欧亚大陆为身躯、西西伯利亚为其尾部的地理形态构造，非洲大大陆为豕？狗的头部。南部非洲为鼻部!北部非洲是6889其头顶，耳部分、非洲大陆 亚洲大陆之间的红海和亚洲的阿拉伯半岛为为其嘴部，欧亚大陆的欧洲是豕!狗的前部躯体？斯堪的挪威亚半岛是豕（猪），狗的一足!亚洲构成豕（猪 兽） 狗后部躯体!西西伯利亚为为其尾部 豕（猪?兽）,狗图腾面南背北！呈俯卧状,“坎 豕耳,艮,狗手？”八卦图腾属性也能反映在地球3437地理环境中，三？鸡！雉（鸟）图腾象形地反映大洋洲为头部?亚洲南洋群岛为鸡!雉（鸟）图腾颈部！大洋中脊系海底山脉印印度洋段则构成鸡!雉（鸟）图腾颈腹部的连线,欧欧亚大陆和亚洲东部大陆架为身躯,非洲大陆和亚洲东部西西伯利亚为鸟翼的地球地理组合构造!鸡!雉图腾也同样显现和地球地理的一致性！按照八卦图腾反映的地球地理构造形态或者地理位置 我我们可以看到“乾、马首？（北美大陆）”,“兑、羊口（亚洲和北美洲之间的白令海峡处）”?“巽?鸡股。（（俄罗斯北冰洋北部）”，“艮,狗手,（北冰洋欧洲斯堪的挪威亚半岛处）”按照图1由西向东排列艮,巽?兑？乾四卦环1411绕北极和北冰洋呈“十”字形排列、（图2）从八卦图腾其他卦位在地球地理位置9672的来看。《周易》八卦图中的震卦为龙图腾！龙图腾在地球表面立体平面图中是由跨越越北冰洋 大西洋，印度洋！太平洋四大海洋水系!一条长达几万里联系各大陆板块巨大海底山脉体现的!龙图腾之首位于北美大陆和欧亚大陆之间大西洋北部!北冰洋海底。震。龙足,其位置在印度洋大洋中脊系海底山脉“入入”字形山结处。如龙图腾之一足？坤？牛腹?位于非洲大陆、坎，豕耳!系指亚洲大陆阿拉伯半岛 离。雉目,澳大利亚和新西兰之间的海底、坤 坎,震？离四卦都处在相临太平洋，印度洋和太平洋的地理位置上!这样以南极为中心也呈“十”字8953形成另外一组卦象组合?（图3）从地球表面立体平面图（图1）上按照由西向东（地球转动的的方向）的顺序排列!八卦图表现为艮 巽 兑 乾坤 坎 震 离南半球大西洋！印度洋、太平洋艮 坤| |乾…北极…巽 离… 南极 …坎| |兑 震图2 图3从地球球体剖面上分析、八卦图分布在球面上、北极和南极分别是地球地磁的两个中中心点？在《周易》和八卦图图上来讲是“两仪”或者“阴阳”之形容。《周易·系辞》有“易有太极 始生两仪!两仪生四象，四象象生八卦” 地球的球体剖剖面就是太极？南北极为两仪？南北极各领一组四个卦象！南北北两极卦象相错、相合在在一起便成八卦，此图的排列与《周易》八卦图隔位？八卦相错的格局对应，其中乾！巽、艮卦位一致！只有兑卦有所不同。如果再以地球表面立体平面图由西向东（地球转动的方向）的顺序排列,即八卦坤！艮,坎、震?巽?离?兑，乾进行组合，乾乾坤卦是头尾,也是两仪?即阴阳?各统领三卦组成八卦!坤。艮。坎，震一组！巽!离？兑 乾乾一组我们从中可以看到卦象和伏羲八卦是大致是对应的！只是在震卦、巽卦阴阳属性上有不同,或者颠倒、这样的八卦图阴阳爻的排列似乎更合乎阴阳爻的变化规律，八......余下下全文>>！
从卦象4084上看你现在有一棒下线支持着你 暂时工作很得力？但是也遇见了强劲的对手，
起卦的方法有很多种!分为钱5397币摇卦起卦！时间起卦 数字起卦。文字起卦！身体部位起卦?颜色起卦,物品起卦等等！由于宇宙世界万物之间均存在着偶然和必然的联系、古人的哲学观认为世界万物均可以起卦!其中钱币摇卦起卦是最主要的方法？！
一？这一卦9583不理想?任你千0299般努万般说服，或者是善意地向对方施压。最后不会成功。 二?这姑娘现在已经有了男朋友，从卦象上看!他们可能更适合, 三、姑娘对你表面应付!心里不接受。 四，你你常常善意地危胁对方。包括她的的家里，已激起了对方的不满？希2837望你能冷静地处理这件事!和谐为上?把这件事和平解决、 五?最好的爱是放手！把你跟她的情爱当做永远的回忆吧, 不过 愿我的推断?没有伤害到你,也希望望我的推论是错的？?
1?释义 未济 六十四卦最后后一卦、以未能渡过过河为喻、阐明“物不可穷”的道理！ 未济卦是既济的的综卦,下坎上离 离为火！坎为水 火向上炎！水往下润、两两不相交！卦中也是三阴三阳,两两相应、有同舟共济之象!故此卦“亨”,但六爻均位不正？阴差阳错，若“小狐狐汔济！濡其尾、无攸利”!小狐狐过河尾向上舒、可刚要到河边尾巴就被沾湿了！没有过去、以此喻事情尚未完结,还还要向前发展, “初六、濡其尾,吝”、可既济卦“初九九”“濡其尾”却“无咎”，这是因为!既济卦阴阳各得其位,而未济卦是阴阴阳失位?既济是成功之时 而未济是未未成之时。既济初初爻是处于离火之下，而未济初爻是处坎险之始！两卦的主客观条件不同 所以其占的结果就不一样， “九二”以刚居坎险之中 虽7929上应“六五” 但在未济之时 “曳其轮 贞吉” 既济卦“曳其轮”只得到个“无咎”。而未济“曳其轮”却获“吉”、何也。他俩7371所处的时间不同,一个是已成之时！一个是未成成之时！他们各居0515的爻位也不同。一个以阴居下，一一个以阳得中 所以占卜的结果是有区别的? “六三”以阴柔之质失正居险，2837上应“初九”？力不能自济！却要上进!3194故诫之“未济?征凶” 既然“征凶”为什么又“利涉大川”呢?这是从正面勉励之辞，5129三下乘“九二”上承“九四”两阳,互为离卦、有离火通明之象、故勉之与“九二”共进可排除险难。渡过大江江大河？ “九四”之所以“贞吉”（占卜的0166结果吉祥）？是因为三是“未济”、至此已经向向既济转化！四以阳处阴则有悔?但已脱离坎险进入上离,下应“初六”？故“。悔亡”,“震用伐鬼方”与既济卦“高宗伐鬼方”说的不是同一个历史事件!这里说的是周公公季历伐鬼戎 “三年有赏于大国”是说季历受到了殷王的奖赏?“高宗伐鬼方”是殷自己的事情。平定鬼方后事已完成！故说“既济” 而季历“伐鬼方”是为殷做事！只得到了一个“赏”！就灭商大计来说尚没没有完成 故设在《未济0083》卦中! 4654 “六五”以阴柔居尊而有悔 但下应7627“九二” 并有“九四4612”之佐？有同舟共济之象?故“贞吉。无悔”。处离卦之中?为文明之主?闪闪耀着“君子之光”。以诚相待?俟时可济,故“有孚,吉。” “上九”处卦之极！物极则必反。由未济将转化为既济,可信于下，“我有好酒、吾与尔靡之”也无妨?故“有孚？于饮酒，”但又诫之“濡其首，有孚!失是”?如安逸过度?不能审时度势!一味信任于人而贸然前进。就会有既济卦上六“濡其首”之象！那就危险了！ 未济是六十十四卦最后一卦！事物至此好像是要终结了?但既济却从积极的角度阐发了“未济”之中必有“可济”之理、卦中下三爻皆在坎险之中 均尚不能“济” 上三爻处离明之中？可以“行”!但均诫诫之要“慎” “祸兮福之所倚，福兮祸之所伏”（《老子·道德经》）。事物是对立的又是统一的！福可转为祸！祸亦可转为福 既济可转为为未济?未济也可转转为既济!事物就在这否定之否定的对立统一中发展！永无止境? 《《易经》六十四卦 三百八十四爻、五千余言的卦辞爻辞！揭示了宇宙变化。自然规律。社会发展！人间冷暖！《易经》的思想可谓大矣! 2!意义 一,终始循环、物必不穷 以往我对于〈未济〉为最9432后一卦!并不是真正了解其涵义，〈既济〉既是完成、而后又接着〈未济〉这未成功之意象 究竟存在着什么道理？现在我明白〈未未济〉不是〈既济〉的延续、应应把它看作〈既济〉的补充。是以〈序卦〉云：「物不可穷也,故受之以未济终焉、」1284正蕴含着「易者,变变也」的义理归结?〈既济〉看起来是完成的意象。但事6466物的成败，是随时均可能变化的?故9453必须以未济做结、《易3486》的哲理才得以无穷? 以「终始」的概念来统摄全书，是因事物物发展的进程！与自然万物的变化都没有真正的结束!就如同四季和昼夜的变化？是相环相扣！生生不息的？许多看似结束的表象,其实是蕴含着另一个开始的征兆，如同鲑鱼回游至上游！筋疲8585力竭而亡 看似生命的结束？但完成使命产下下一代,使生命无限延续、难道不又又是一个新的开始吗！所以终与始是自然宇宙的规律，两者不是因果的的关系,而是不断循环？我们古老4118的祖先选择了终始说,使得完成后并不是全然的结束？而是又有开始得以无穷的的接续下去。我想这也就是〈未济〉卦置于六十四卦最后一卦的原因? 二,体忧思患！居安思危 〈未济〉卦的意象是内险外明的!就爻位而言!上六之时虽以转向既济 但若因此而纵逸无度?荒废其政，必有重返未济之危。而标示成功的既济卦、亦带着人的忧心？其〈象传〉曰：「水在火上！既济？君子以以思患而豫防之？」」这使我想到了「福兮祸所伏？祸兮福所倚」。告诫了我们居安亦须思危 处逆而更得小心翼翼？像近年来环境保护的概念渐起，但仍有许多人似乎不愿意面对我们正在破坏环境的事实，以为科技的发达与人人类的自信!就真的可以达到「人定胜天」的境界!以之前南投庐山塔鲁湾的温泉旅社遭河水冲走为例。违法建商未对旅馆地基加以巩固、当地人们也对于河岸建筑林立的景象习以为常,完全忽略的这些建筑的潜在危机。眼前只看到络绎不绝的旅客所带来的钱潮!再加上人们对于疏忽了水土保持,破坏了生态、所以到到了台风季节、河水暴涨,便造成如此的惨状?这对我们便是很好的警惕、套用在人生上也是一样。一时顺遂,并不是代表永3900远的顺遂 若人类不能居安思危，体忧思患,终有一天8825会自遭灭亡的。 三。精益求精,更上层楼 〈未济〉卦提醒着我们凡事必须存着「未济」的的心理!才不致陷于志得意满自毁前功!因为宇宙如此广大！人类的成就是不可能有既济的一天、故无论任何人,对于一项事业的追求都是没有止境的！既使一时的成功,不过只是针对一个阶段而言?如在国际比赛中得得到金牌的选手,可称为当下的成功！但但若没有更加精进?在后辈竞出的时代下 必会被他人比下去？所以人生是没有绝对的成功,古云：「活到老！学到老」正是此意、未既卦下卦为水?上卦为火，火上水下无法将食物煮熟、此「未成功」的意象!正是推动人们明白事物的变化之理!而不断的从零开始、永不停歇脚步奋发进取 促使其成,则「未济」4003中必可发现「可济」之理， 四？培养能力?待时而济 〈未济〉是身处在险境中的意象！是须待时时而济！并非不济。或者不可济！其卦象险在内,明在外!即渡过险难、便是光明，故未济的前途是光明的！但是面对困境的我们千万不可躁进？必须懂得安分守己？等待时机！懂得忍耐并不是要我们委屈自己？而是在这段对自己较不利的期间?做好万全的准备？反躬自省，深切检讨!并加以改进以待时而济? 人生不可能永远顺遂?遇到困难切忌莽撞躁进！或消极颓废！而是应该培养自己适应困境的能力?守常而顺变 做出明智的抉择？若我们无无法等待时机就急于前进、可能会导致未看清楚目标,作了错误的判断、而若我们因为面对困境就从此不勇于前进破险?让时机一再的从身边流失 此困境便永远远不能济,故见困境而能忍耐?等待不妄进并且培养1166解决困境的能力，是我们必须学习的 当机会一来临 我们以万全的准备备去迎接，以此达到的目标必定会比他人更加耀眼灿烂,
简单而又准确的是“六摇课”。?
不能用周易的解卦，这是两种种不同的起卦法!一个8463是先取数？一个是先取象。一一个是先天卦 一个是后天卦,不一样的？,周易变卦解卦方法详解