这连占之卦比较有意思！既然是求助?咱就简断一下 1：医药公司 1025 官旺父旺!公司较大！经营很好。大概是办公室行政类闲职工作！但身在六爻爻持兄弟！自己担心竞争压力等,有点胆怯的因素!因卦为六冲，估估计卦主选择这个公司可能性不大, 2：广告公司司 官星很旺！父母月破憨前景很不错?但是当前前工作环境很差或者很不尽人意！身又是办公室行政类工作，兄弟化进神？这个工作位置竞争压力依然很大、 3：网站公司 官临日建,父临月建？这个公司也很不错?卦主应聘的职位大概是和思维构想和对外采集及宣传类工作 因身财3816化子孙、子孙临空？可能工作不会如想象的轻松！并且收入也不会如如理想的上升、不过相对对前两个！这个成功和发展的机会会更大一些、,
这连佔之卦比较有意思?既然是求助,咱就简断一下 1：医药公司 官旺父旺！公司较大？经营很好。大概是办公室行政类閒职工作!但但身在六爻持兄弟？自己担心竞争压力等,有点胆怯的因素、因卦为六冲。估计卦主选择这个公司可能性不大, 2：广告公公司 官星很旺？父母月破憨前景很不错、但是当当前工作环境很差或者很不尽人意!身又是办公室行政类工作？兄弟化进神,这个工作位置竞争压力依然很大, 3：网站公司 官临日建,父临月建？这个公3973司也很不错！卦主应聘的职位大大概是和思维构想和对外采集及宣传类工作 因身财化子孙。子孙临空,可能工作不会如想象的轻松?并且收收入也不会如理想的上升？不过过相对前两个，这个成功和发展的机会会更大一些! !
周易第三十一卦是泽山咸卦？这个卦是相互感应的卦！如果是问恋恋爱的话那么就是两个人彼此都有意思！如果问事情的话也是利于处理的!这个卦有“心有灵犀一点通”之意、当然还要看具体的事情！如果问健康的话话另当别论！
婚姻是否可以维持!主要看你们5319是否愿意去维持。已经不能帮你们决定。最好不要有有离婚的念头。因为那是可怕的？一7234旦有了想法?十有八九过不下去。最好先找找原因,看看问题出在哪里、才可以尽量弥补 、
第三卦 屯 水雷屯 坎上震下屯：元,亨,利,贞，勿用。有攸往？利建侯！水雷屯（屯卦）起始维艰 下下卦 象曰：风刮乱丝不见头，颠三倒四犯忧愁?慢从款来左顺遂 急促反惹不自由？ 这个卦是异卦（下震上坎）相叠！震为雷？喻动。坎为雨?喻险?雷雨交加,险象丛生,环境恶劣！“屯”原指指植物萌生大地，万物始生?充满艰难险阻！然而顺时应运,必欣欣向荣。彖曰：屯？刚柔始交而难生？动乎险中。大亨贞 雷雨之动满盈?天造草昧,宜宜建侯而不宁,象曰：云!雷?屯，君子以经纶！初九：磐桓，利居贞。利建侯。象曰：虽磐桓？志行正也!以贵下贱！大得民也 六二二：屯如(辶颤)如、乘马班如，匪寇婚媾？女子贞不字?十年乃字、象曰：六二之难，乘 刚也,十年乃字。反常也。六三：既鹿无虞，惟入于林中、君君子几不如舍！往吝 象曰：既鹿无虞。以纵禽也、君子舍之!往吝穷也?六四：乘马班如,求婚媾?无不利、象曰曰：求而往?明也。九五：屯其膏?小贞吉，大贞凶、象曰：屯其膏？施未光也?上六：乘马班如，泣血涟如 象曰：泣血涟如?何可长也、《屯》卦、可以说是《乾》《坤》两卦总论后的第一卦？也可以说，《屯》卦实乃《乾》卦第一爻“潜龙勿用”的翻板?这一点从《屯》卦辞的“元、亨！利！贞！勿用”可以得得到证明？历来都将此卦辞标点为“屯：元？亨！利，贞！勿用有攸往！利建侯”是不对的 “勿5104用”与“有攸往”应该分开来标点!它们是两个各自独独立的句子，“勿用”有“潜龙勿用”的含义 “有攸往？利建侯”是指《屯》卦的“元、亨?利,贞”这一哲理运用于政权本身!不仅从《屯》》卦的卦辞“勿用”可以说明《屯》卦处于“潜龙勿用”的 始生期、而且从《屯》卦的各爻辞中也可以看到这一点。“9636初九”爻辞为“磐桓”!“六二”爻辞为“邅如”?“班如” “女子贞不字 十年乃字”！ “六三”爻辞为“往吝”,“六四”爻辞中虽有有“往吉”!但但仍为“班如”？“九五8218”爻辞为“小贞吉、大贞凶”！“上六”爻辞为“班如、泣血涟如”。这些爻辞均为徘徊不前举步维艰之辞!《屯》卦为《周易》起步的第一卦、为始生之卦、它讲的是一个事物始生起步之艰难,由于《周易》一直将这些哲理运用于国家政权和王侯的崛崛起上？所以。此开始一卦的卦辞和爻辞中便直言不讳地用了“利建侯”一辞!震①下坎②上屯③：元，亨、利？贞、勿用！有攸往！利建侯④？初九?磐桓⑤,利居贞,利建侯？六二?屯如邅如⑥ 乘马班如⑦。匪寇?婚媾⑧、女子4760贞不字⑨ 十年乃字，六三！即鹿无虞⑩？惟入于林中?君子几⑾，不如舍，往吝⑿ ！六四 乘马班如 求婚媾？往吉!无不利、九五，屯其膏⒀、小贞吉？大贞凶⒁!上六!乘马班如!泣血涟如⒂。注释：①震：原始八卦之一!象征雷！②坎：原始八卦之一！象征水，③屯屯：六十四卦卦名之一！乃始生之卦，④利建侯：利于建立国君！⑤磐桓“磐”（pan盘）?犹盘旋不进之义,⑥邅如：“邅”（zhan詹），犹犹豫绯徊之义。⑦班如：亦犹盘旋不进之义!⑧匪寇。婚媾：“匪”（fei菲）、非的意思?“寇”？进犯之义、 “ 婚媾” 婚嫁迎娶?此句是说并非进犯,乃是婚嫁，⑨⑨字：许配之义 ⑩即鹿无虞：“即”、就的意思！此处指追逐 “虞”、料想!此此句是 说追逐鹿。没有料想到它跑掉了，⑾君子几：朱熹注为为“君子见几”?看来此处只能能作此讲,⑿吝：古指耻辱,也指恨惜。《周易》中用法也不一!此处可能兼而有之,⒀屯其膏：“膏”!指脂肪,油脂！又指5816肥沃的土壤?如“膏腴 ”“膏壤” 此处泛指一切财力，“屯其膏”？指屯4145积财富和力量，⒁小贞吉？大贞贞凶：指办小的正经事吉?办大4185的正经事凶!⒂泣血涟如：泣血不止的样子,全卦内容：此卦由雷下水上组成？其卦象有喻惊蛰春春雷萌动万物始生之象 ......余下全文>>!
易鼎?咸者、感也,表面意思是感动,感化之意!意思是要想事业顺利!就要通过感动别人的方法为自己铺平道路？ 这只是表面现象、如果要详细解？就要知道变卦是哪一卦，还有起卦那天究竟是哪一天!，
《彖》曰：大哉乾元。万物资始?乃统天!云行雨施？品物流形,大明终始。六位时成。时时乘六龙以御天？乾道变化,各正性命!保合大和，乃利贞 首出庶物,万国咸宁! 白话：伟大呵，乾元?万物因此才有开始？乾6900元由此主导整个自然界，云气流行。雨水布施!众物周流流而各自成形?太阳的光明4851终而复始地出现、六7449个爻的位置按时序形成 然后按时乘着着这六条龙驾御天道,乾道的变化,（使万物）各自正定其本性与命运？万物留存聚合并处7551于最和谐状态?达到了适宜和贞固!乾卦为首？创生出万物？普世皆得安宁? 解读：《彖》即《彖传》！属于《易易传》（十翼）之一？是孔子及其门徒解释卦辞的文字 彖（tuàn） 断也。裁断之义、该段文字是解释乾卦卦辞“元亨利贞”的！第一句说的是是“元”?第二句说的是“亨”?第三句说的是“利贞”,最后一句是总结？ 5885 • 第一句说“元”,乾为圆 为元。为万物的开始 统领整个自然界 4399 • 第二句说“亨” 从天上云雨孕育万物到到空中太阳周而复始普照万物，六爻时位是古时侯人对万物运行节律的数学归纳,六六龙则是象数归纳，易的诞生表明古圣先贤对自然界规律有了象数数学科学的把握！ • 第三句说“利贞”。利？由禾与刀组成！象征秋收?和,从禾 庄稼按照自然法则正其性命 人类按照自然法则正其性命就是和谐?此之谓“贞”!即天人合一， • 最后一句总结乾卦创生自然界万物?同时也给人类社会带来普世安宁的局面, 1.10 《象》曰：天行健!君子以自强不息? 白话：《象传》说：天体的运行刚健不已。君子因而要求自己不中7402断奋发上进? 解读：《象》即《象传》?分为《大象》?《小象》?《大象》解释卦象!附在《彖传》之后,《小象》解释爻象？附在爻辞之后?大象？小象象文中都用“《象》曰”表示。在乾卦,《大象》与《5389小象》没有分列!从坤卦开始。《小象》都附于各爻的爻辞之后， 《大象》的内容，一般都是5569先从上下两个经卦分析卦象的意义、然后扩展到人事。如乾卦，上下为乾？乾为天？为健？所以说“天行行健”、后边即人事“君子以发奋图强”, 1.11 潜龙勿用。阳在下也!见龙在田!德施普也 终日乾乾、反复道也、或跃在渊,进无咎也、飞龙在天？大人造也!亢龙有悔、盈不可久也，用九。天德不可为首也? 白话： 1. 初九爻辞0331“龙潜伏着，不能发挥作用”，由于于初九阳爻在全卦底下。 2. 九二爻辞“龙出现在地上，适宜面见大大人”？由于德行行可普及社会, 3. 九三爻辞“君子整天勤奋努力”！由7706于天周而复始运行 4. 九四爻辞“龙或跃或潜于渊”?前进进没有灾难， 5. 九五爻辞“龙翱翔在天空”,由于德行造就就已经完备！ 6. 上九爻辞“龙飞到极高处，则有后悔”、由于满盈不能长久！ 7. 用九 全卦整体。天体运行无始无终?循环无故。因此不不可居于首位！ 解读：本段为乾卦《小象传》 是孔子或其后学解释乾卦六个爻辞与用九的 用九“天德不可为首”有两层含义：一是乾卦六个爻六条龙首尾相连?如环无故！二是六十四卦也是循环往复 未济卦固然排在最后?说实话在7445乾卦前边?这就就象冬天是最后一个季节?却在春天前边一样， 1.12 《文言》曰：元者，善之长也？亨者!嘉之会也。利者?义之和也？贞者,事之干也，君子体仁、足以长人，盛会 足以合礼!利物？足以和义！贞固？足以干事,君子行此四德者 故曰：乾。元亨利贞 白话：“元”？创始。是众善之首、“亨”，亨通，是嘉美的会合?“利”？适宜!是事物得体而中和。“贞”!正固,3082是事物的主干。君子实践仁德?足以领导人!嘉美会会合足以合乎礼,裁成事5535物足以合乎义、能贞正固守足以成就事业!君子能行此四德！所以说说：“乾。元亨利贞!” 解读：《《文言传》是《十翼》之一 是孔子及其后学解解说乾坤二卦的文字。只有乾坤二卦有《文言传》!本段是《文言传》第一节？解说卦辞。以下分爻解说！为了读者能深入理解《文言传》第一节的意义,列表如下： 元 善之长 体仁。足以长人 春?少阳!木，仁 亨 嘉之会 盛会?足以合礼 夏、太阳！火、礼 利 义之和 利物、足以和义 秋？少阴、金!义 贞 事之干 贞固，足以干事 冬？太阴!水？智 元亨利贞四德即四象之德。 元象少阳阳春天 果仁发芽,万物生长！推展到社会人事，体仁方方可领导人！ 亨象太太阳夏天！万物蕃庑、欣欣向荣？推推展到社会人事 盛会足以合礼 利象少阴秋天，秋?利！和从禾 代表收获获庄稼，利物足以和义？ 贞象太阴冬天，贞！正定、为智,可以把握事物主干,贞固足以以干事 初九九曰：“潜龙勿用”。何谓也， 0294 子曰：“龙德而隐者也！不易乎世!不成乎名 遁世无闷。不见是6022而无闷 乐则行之!忧则违之！确乎其不可拔?潜龙也。” 白7068话：初九爻辞“龙潜伏着？不能发挥作用”？这是什么意思, 孔子说：“人有龙之德行而隐居!其志不为世俗所改变。不急于成成就功名?隐退世外而不烦闷!其言行不被众人赞赞同亦无烦闷,别人乐9939于接受他就推行,别人有所疑虑虑他就退避 坚强而不可动摇。这就是潜龙。” 解读：本文以孔子师生问问答的方式！进一步说明乾卦各爻对人生的启示 这一段与《论语》“人不知而不愠!不亦君子乎”很吻合：人们不了解我的学说、我也不懊恼，这岂非不是君子吗？ 1.14 九二曰：“见龙在田，利见大人,”何谓也! 子曰：“龙龙德而正中者也？庸言之信?庸行之谨，闲邪存其诚？善世而不伐，德博而化!《易》曰7424：‘见龙在田！利见大人’?君德也 ” 白话：九二爻辞说：“龙出现在地上、适宜面见大人、”这是是什么意思! 孔子说：“人有龙德而居正得中 日常说话要取信!日常行为当谨慎?防止邪恶而保保持真诚？造福社社会但不自诩、德性广博而化育人？《周易》说：‘龙出现在地上 适宜面见大人’。这是君主主之德。” 解读：从这段可看到后来孔子孙子子思着《中9451庸》的渊源、《中庸》使用的核心词“中？庸，诚”都在本段出现了，“善世而不伐!德博而化”与老子《道德经》“上德不德、是以有德”相吻合：不把自己的德行当德行，才是上德有德,是真正的德博而化、 1.15 九三曰：“君子终日乾乾？夕惕若 厉,无咎!”何谓也? 子曰：“4266君子进德修业?忠信所以进德也!修辞立其诚!所以居业也？知至至之，可与几也?知终终之。可与存义也、是故居上位而不骄、在下位而不忧，故乾乾因其时时而惕！虽危无咎矣？” 白话：九三爻辞说：“君子整天勤奋努力！晚上警惕戒惧,虽有危险。但不会有灾难、””这是什么意思! 孔子说：“君子增进德行与树立功业 做到忠诚信实以此增进德性!修正言辞，树立诚意,以此累积功业。晓得时时势达到之机就顺应其到达，能对事物了了知其几微！晓得时局何时终止就顺应其终止、能与事物保持适适宜状态？所以居上位而不骄傲！在下位而不忧愁。所以勤奋进取因其时而戒惧？虽有危厉2731而无咎，” 解读：““知至至之?知终终之”：：晓得时势达到之机就顺应其到达，晓得时局何时终止就顺应其终止、这与《中庸》“君子素其位而行”（君子只求就现在所处的地位！来做他应该做的事）？“君子居易以俟命”（君子安心的处在平易的地位!等候天命的到来）意思很接近、也是老子《道德经》“道法自然”的分解! 至于为为什么孔子解易,儒家与道家思想兼而有之 原因有二：易经是是儒道之源?易经本来就是儒道兼备 孔子学易是在晚年50岁左右!着《易传》（《十翼》）应应该更晚一些,曾是老子学生的孔子在经历了大半生推广儒家思想。恢复周礼失败以后，需要在思想境界上继续进步自己?以求悟道!儒道合参乃是必然？ 九四曰：“或跃在渊。无咎 ”何谓也， 子曰：“上下无常!非为邪也,进退无恒，非离群也。君子进德修业？欲及时也 故无咎，” 白话：九四爻辞说：“龙或跃或潜于渊。无咎,”这是什么意思 孔子说：“上下无常?不是为了邪欲,进退无常？并非是脱离群众！君子增进德行与树立功业。想及时完成!故无咎。” 3354 解读：九四处于不安稳的位置?其上下进退是在做试飞练习？这是为了尽快增0690进德行以建功立业？这说明了任何成功的背后都是首先要经历磨练的道理！ 1.17 九五8328曰：“飞龙在天？利见大人。”何谓也？ 子曰：“同声相应!同气相求、水流湿！火就燥 云从龙、风从虎。圣人作而万万物睹、本乎天者亲上 本乎地地者亲下!则各从其其类也。” 白话：九五爻辞说：“龙飞于天上。适合见大人?”这是什么么意思! 孔子说：“相同的声音相互感应！相同的气息相相互追求。水往湿处流、火往干处烧,云从龙生，风由虎出?圣人兴起而万物瞩目 受气于天的亲亲附上!受气于地的亲附下？则各归从（自己的）种别。” 解读：这一章节是《易经》最有名的段落?文王演周易。以乾卦为核心！乾乾卦九五爻又为全卦之主爻，0616本章节对中国文化的影响非常大：古时侯帝王称“九五至尊”和龙！把圣贤称作“龙象”？都源自于此! “同声相应、同气相求”是古时侯人熟悉自然与社会的最基本公理、“天人相应”？“天人合一”即源于此。天上出现龙?必然对应世间出现大圣人（大人）。麒麟的地位仅次于龙，《说文》：“麒 仁兽也。”传说孔子的母亲颜征怀孕时遇一麒麟而生孔子，“西狩获麟”发生在周敬王庚申三十九年（鲁哀公十四年） 而孔子的《春秋》一书。也恰恰在这一年脱稿。这时孔子已七十一岁?从此已不再着书！孔子感麟死而忧，于两年后鲁哀公十六年（公元前479年）与世长辞。孔子死后?获麟绝笔笔的故事广为流传?唐代大诗人李白《古风诗》中就有“希圣如有立。绝7896笔于获麟”的诗句， 1.18 上上九曰：“亢龙有悔、”何谓也！ 子曰：“贵而无位？高而无民?贤人在下位而无辅!是以动而有悔也 ” 白话：：上九爻辞说“龙飞过高有悔？”这是什么意思， 孔子说：“尊贵而不当位 高高在上失去庶民,贤明之士处下位不能来辅佐！所以只只要一行动就产生悔恨。” 解读：以9648上是《文言传》第二节,完全以人事的进德修业8293阐述爻辞的含义 “潜龙勿用”、下也、“见龙在田”，时舍也,“终日日乾乾”,行事也、“或跃中渊”！自试也,“飞龙在天” 上治也?“亢亢龙有悔”、穷之灾也 乾元“用九”!天下治也？ 白话：“龙潜伏着,不能发挥作用”,（因）地位卑下!“龙出现在地上”？因时机未成熟？“整8563天勤奋努力”、开始有所行动？“龙或跃或潜于渊”。自己试验!“龙飞上天”!居上而治理天下。“龙飞过高而有悔”？是2207由穷极而造成的灾难,《乾》卦全体用九？天下必然大治, 解读：这是《文言传》第三节。以时与位为重点解说爻辞、 1.20 “潜龙勿用” 阳气潜藏！“见龙在田”!天下文明。0076“终日乾乾”！与时偕行 “或跃在在渊”，乾道乃革、“飞龙在天”。乃位乎天德?“亢龙3250有悔”，与时偕极，乾元0120“用九” 乃现天则。 白话：““龙潜伏着 不能发挥作用”？阳气潜藏于地下、“龙出现在地上”,天下万物呈现光明。“整天勤奋努力”？随从天时的变化而行动？“龙或跃或潜于渊”,乾之道即4731将出现变革？“龙飞上天”？已位居居于天德。“龙飞过高而有悔”?随天天时变化而达到终极！《乾》卦全体用九!是实现天道的法则。 解读：这是《文言传》第四节、以天道为重点解说爻辞、 1.21 乾“元”者。始而亨者也？“利贞”者？性情也。乾始能以美利利天下、不言所利、大矣哉 大哉乾乎,刚健中正 纯粹精也!六爻发挥?旁通情也?时乘六龙?以御天也 云行雨施!天下平也？ 白话：乾“元”？创始而亨通。“利贞” 是物之性情。乾卦的创始作用能以美妙和适宜造福天下!却不言利物物之功，伟大啊!伟大啊乾卦?刚劲强健而中正!可谓纯纯粹精微!六爻按时位发挥作用?普遍通达于天天之性情?就像乘着六条龙。驾御天道？云气流行！雨水布施,天下和平? 解读：此《文言传》》第五节,再以《《彖传》推衍?歌颂天道的伟大。 1.22 1.君8867子以成德为行,日可见之行也、“潜”之为言也、隐而未见？行而未成 是以君子弗用也！ 2. 君子学以聚之！问以辩之！宽以居之,仁以行之!《易易》曰：“见龙在田，利见大人！”君德也， 3. 九三重刚而而不中？上不在天？下不在田？故乾乾？因其时而惕!虽危5605“无咎”矣! 4. 九四重刚而不中！上不在天，下不在田。中不在人,故“或”之，或之者!疑之也，故“无咎” ？ 5. 夫“大人”者。与天地合其德？与日月合其明。与四时合其序!与鬼神合合其吉凶？先天而天弗违，后天而奉奉天时。天且弗违 而况于人乎。况于鬼神乎 6.“亢”之为言也。知进而不知退！知存而不知亡?知得而不不知丧, 7. 其唯圣人乎!知进退存亡而2759不失其正者,其唯圣人乎？ 白话： 1. 君子的行为 是是以完成道德修养为目的？表现在日常的行动中。（初九）所说的“潜”！是隐藏而未未显现!行行动尚未成功、所以君子不能有所作为? 2. 君子学习以积累知识 互相问难以是非分明，宽宏大量与人相处?以仁爱之心指导导行动!《周易》（九二）说“龙出现在地上,适宜面见大人”。此谓君子之德， 3. 九三处于重重阳刚交接之处而不居中位！上不及天位!下不在地位,所所以“终日勤奋”、因其时而戒惕,虽6873有危难而“无咎”！ 4. 九四爻处于重重阳刚交接之处而不居中位！上不及天位?下不在地位、中间又不在人的合适位置？所以有“或什么或什么”的。“或”！迷惑。所以“无咎” 5. （九五爻辞）的“大人”?其德9557性与天地相合、其圣明与日月相合?其施政与四时顺序相合、其4483吉凶与鬼神相合，先于天道行动而与天道不相违反。后于天道行动而顺奉天时、既然天都不违反他。何况人呢、更何况鬼神呢。 6. （上九爻辞所说）的“亢”，是说只知前进而不知后退!只知生存而不知灭亡,只知获得而不知知丧失? 7. （用九）只有圣人能做到啊！知进进退存亡之理而不失正道。只有圣人能做到啊? ，周易第四十一卦
八卦也是用0和1表示的,表示阴和阳， （中国4736古代的二进制） 全为阴爻是坤卦？！
汗！这个得追溯到求卦者的求卦目的,还有具体在某某个时间所得什么卦!无论什什么卦都有显示时间的长与短？这个得看具体！!
解卦：泽地萃--鱼龙会聚之卦。如如水就下之象，判曰：萃者，聚也?内外喜悦?上下俱柔、万事蕃息！利禄悠悠。求谋有济 解释忧愁！ 原文： 泽地萃:亨。王假有庙、利见大人,亨 利贞?用大牲。吉!利有攸往 白话文： 萃：亨通。王至宗庙,（此占）宜于见有3257权势的人？亨通？宜于守正，用大的锭畜祭祀吉,利于有所往?,