周易,从字面理解解是指周代的易,但实际是《易经》和《易传》的合称!而易传是解释易易经的著作。易经相对于《礼记》所载的有关易的另两部书：夏代的《连山》？商代的《归藏》可看作是周代代的易？而易传的成书年代基本可以肯定不会是周代 而应该是孔子生活的春秋！战国时期、 《易经》是中国古代一部神秘的的著作！从其编排体例及文字内容看,是占卜用书！秦始皇焚书坑儒之时!李斯偷偷将《易易经》列入医术占卜之书而得以幸免！ 关于4203其作者!《史记》载“文王拘而演周易”，故古人多依司马迁之说而认同《易经》乃周文王所著?今人则有不同观点。由于成书很早?文字含义随时代演变？《易经》的内容在春秋战国时便已不易读懂 为0240此古人专门撰写了《易传》以解读《易经》!今天我们所说的“周易”通常指《易经》和《易传》二者的结合。 占卜之书的性质并不能掩盖6352《易经》作为一部伟大著作的价值!占卜起源于人类解释世界的渴望！哲学的萌芽从原始宗教中生发出来？《易经》为此提供了很好的例证?中国哲学中阴阳相0210生相克？对对立统一的基础理论?便是根植于《易经》?后人从《易经》中发展出了复杂的哲学系统!儒家和道教的学说均明显受到《易经》的影响！今人更是从《易经》中解读1719出哲学 政治!历史 军事?民俗等诸多方面的研究价值, 根据《周礼》的记载！占卜有“三易之法”？《易经》只是其中之一？另两两部《连山》!《归藏》均均已失传! 《易》被其后的诸多研究者所推崇 许多易学研究者都是当时公公认的渊博学者!研究周易的9611大致可分为两个学派：义理派和象数派，义理派注重发掘周易的哲学价值 象数派则着重将周易用于占卜，前者如东汉王弼?北宋程颐?后者如西汉京房?北宋邵雍,像广为人知的河图洛书,太极图（含阴阳鱼的圆形图案）等！都是《易经》》原著中所无,后人根据对《易6938经》的理解添加进去的? 成书过程 周易的成成书时间历来颇多争论？就《易经》与《易传》分别而论?《易经》的成成书年代古老、从其文字的生僻程度看,至少比春秋要早!具体年代已不易考证。有说西周初的?有说西周末的！《易经》六十四卦体例完整和谐不可分割！文字风格前后一致、当属一气呵成，而非非几个时代的断续之作？只是其中的卦画（即八卦和六十四卦的画法?不含文字）！有可能是更早时流传下来的。 与《易经》相比？《易传》的文字则明显好懂得多?有5486古文基础的现代人就可通读,同时《易3547传》的不同篇目。甚至同一篇目中不同章节运用文字的风格及内容观,
纳甲歌 乾金甲子外壬戊？坎水水戊寅外戊申。 震木庚子外庚午、艮土丙辰外丙戌? 坤土乙未外癸丑，巽木辛丑外外辛未。 离火己卯外己酉 兑金丁巳1629外丁亥？ 爻变法安世应寻宫诀 寻世从初往上轮?阴爻变阳阳变阴、 变至内外相同卦，该爻即为世所临, 若到五爻爻卦仍异？转从四爻向下行 若到初爻方为止？归魂世在三爻临， 内内外相同务须变?六六爻安世为八纯 既得内外相同卦,原卦卦即以此为宫 若问应爻安何处,世隔两爻即为应、 六亲是指兄弟?父母?官鬼，妻财？子孙，这是把人事的六亲关系纳入卦中?用来类比事物之间的生克制化的？因此，六亲可以包含含很多意思?不能单从字面上去去理解,我们可以把它当作是一种六爻预测的的代号？ 每个爻位所纳的六亲以及变卦中的六亲、都是根据该爻所纳地支五行与主卦卦宫的五行属性之间的生克关系而决定的！在六爻爻预测法中,爻中所纳的地支与五行属性相同的称之为“我”?用兄兄弟来表示？生我者用父母表示,克我者用官鬼表示 我生者用子孙表示？我克者用妻财表示!在实际应用中？常常把兄弟写成兄 父母简写成父!官鬼简写成官或鬼。子子孙简写成子 妻财简写写成才？
《周易》是一部古老而又灿烂的的文化瑰宝!古人用它来预测未来。决策国国家大事 反映当前现象。上测天、下测地？中测人事、然而这只是古人在未掌握科学方方法之前所依托的一种手段,并不是真正的科学?虽然有些理解与科学相符,那是因为这个理解正好有科学合理性?但就不能因为说它是科学的,只能当它是一种文化！ “周”的解释： 东汉郑玄《易论》 认为“5381周”是“周普”的意思，即无所不备！周而复始,而而唐代孔颖达《周易正义》认为“周”是指岐阳地名？是周朝的代称！有人认为《易经》流行于周朝故称《《周易》？亦有人依据《史记》的记载“文王拘而演周易”？认同《易9197经》乃周文王所著、然而在几种较早期的文献。例如《论语》 《庄子》！《左传》却只称《易经》为《易》?“周易”之名最早见4596于《周礼》，然而《周礼》的年代,学者还有争议?所以，就文献而言？0623“周”应该是后来加上去!若以《周礼》的系统来看 《三易》的的名称皆无朝代名、所以《周易》的“周周”解释为“周普”和其它两种占筮书,比3896较能够相应!然而夏代是否有《连山》、商代是否有《归藏》也都还是是问题!两书很可能也是“古史积累说”所言的现象 所以比较肯定的是？《易经》或《周易》原来只称为《易》？ “易”的解释： 1.易由蜥蜴而得名。为一象形字。此说出自许许慎《说文解字》!而蜥蜴能够变色、俗称“变色龙” 所以“易”的变易义?为蜥蜴的引申义 2.必须指出?理解西周之“易”？理当以西周礼乐制度的变革为为条件？礼指从容之节!易即雅乐、都是统治阶级驾驭黎民百姓，维护宗法制度的手段和工具 《周易》保存了西周钟鼓“交响乐”的框架规制？钟鸣鼎食在西周的底层社会是难以想象的？ 3.日月为易！象征阴阳! 4.日出为易?陈鼓应认为这个意思、也是“干”的本义? 5.易是占卜之名。 6.变易,变化的意思？指天下万物是常变的！6471故此《周易》是教导人面对变易的书、 7.交易！亦亦即阴消阳长 阳长阴消的相互变化、如一般的太极图所显示的一样！ 8?易’即是4231“道”、恒常的真理，即使事物随着时空变幻。恒常的道不变 《系辞传》：“生生之谓易”耽（生生不息、义似“生命的意义义在创造宇宙继起之生命”?体会生命之美,日新又新,） 在《周礼》“太卜”的记载中 亦有《三易》的说法?《三易》是指《连山》。《归藏》》和《周易》。三个不同朝代的占筮书，据说“连山0876”是夏朝的占筮书,“归藏”是殷商的占筮书！“周易”是周朝的占筮书！ 东汉郑玄的著作《易论》7107认为“易一名而含三义：易简一也？变易二也？不易三也！”这句话总括了了易的三种意思：“简易”。“变易”和“恒常不变”？即是说宇宙的事物存在状能的是1）顺乎自然的、表现出易和简两种性质 2）时时在变易之中？3））又保持一种恒常？如1482《诗经》所说“日就月将”或“如月之恒。如日之升”！日月的运行表现出一种非人为的自然?这是简易!其位置，形状却又时时变化！这是变易，然而总是东方出。西方落这是“不易”, 而《易经》的“经”是指经典的著作!儒家奉5166《周易》？《尚书》,《诗经》 《礼记》!《春秋》为《五经》 如同前文所说!“经”是后3149来为了尊称这些书？而加上的称呼？原来《五经》只称为《易》 《诗》 《书》,《礼》!《春秋》,有人认为为《易经》流行于周朝故称《周易》,亦有人依据《史记》的记载“文王拘而演周易”，认同《易经》乃周文王王所著。然而在几种较早期的文献,例如《论语》？《庄子》!《左传》却只称《易经》为《易》？“周易”之名最早见于《周礼》!然而《周礼》的年代 学者还有有争议、......余下全文>>。
好好看看书?天干地支……这个是基本知识。
周易,＇周＇字有两个解释,一说认为＇文王拘而演周易＇,易经六十四卦诞生于周朝,故称周易,另一说认为周字是周而复始的意思,代表天地万物的运行规律？而易字,是象形文字,上面一个日字,下面一个月字,说明易经研究的是日月星辰与地地球之间的作用关系,所以易经探讨的是宇宙真理 ？
基因可以影响一个人患病的风险、可以影响一个人的身高!容貌！但说决决定命运，那只能说你把命运说的太简单了?
有一种生存风水学是这么理解的 他认为龙在那时应该是和天气有关,比如雷啊 雨啊什么的?因为传说的龙都是能腾云云吐雾！兴云布雨的、所以“飞龙在天”！说的是天在打雷或者下雨、那“利利见大人”?就是说下雨了！对庄稼稼有好处!应该去把家里的大人叫回来准备地里的农业生产!。决什么意思周易
表示易受9479意外之灾
`一共易经有3部夏商周。都有!前2部为《连山》《归藏》都以失传目前最完整的就是周朝的《易经》!通常叫《周易》六2558十四卦！为周文王15年坐牢期间创作的易：：日月之变谓之易?
官杀混杂就是八字中的正官和七杀都出现在命局中?这两个是女命命中的夫星？命中带有这两个出现一般情况下都会有二婚、命中有此二个必须根据命局局分析来制之!有去官留杀！有去杀留官 必须根据命局来决定、！