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怎么才能正确的学习周易六爻预测.

  ...有很多学易者在学习的过程中会遇到面对的多种书本不知所措.不知道从哪看起.往往是这本看看.那本书再看看,被作者所讲的理论所迷惑.想要真正的学好周易预测,那就应该从基础理论学起.正确的基础理论在哪呢.在传统书本里,我们应该在古文中找答案.应该从增删卜易.卜筮正宗.易隐等这这些书学起.这样就不会走弯路了.当代人写的书需要看吗.要看的.那是在等你掌握了正确的理论后再看.不然会不知其所以然.今人的很多书里写的东西不一定是全对的.需要你去甄别的.断卦其实就是断理论.你需要做到以下几点.一.学习正统的理论.二.对基础专业名词要搞清...如旬空.伏神.入墓等等四.要记住阴阳五行及八卦的万物类象的内容.!

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  周易预测!建议如果做重要参考!就请专业人士,面对面或者电话充分交流沟通?   如果想学习?可以读一读下面这本书!作者2706王炳中老师。中国商业4474出版社出版!   自 序     《还本归宗——六爻预测指南》终于付梓了,   该书写了整整六年、六年来?或因事务繁忙!或0082是机缘未到 写写停停?停停写写 直至今日   笔者自幼受易学环境熏陶!但可谓知之甚少,上世纪八十年代深入研易始于易理。对易经六十四卦晦涩难懂的64条卦辞!386爻爻辞!64条大象辞!386条小象辞 共计900条以及《杂卦传》等易辞都曾熟滥于胸,想从中悟到博大4056精深的易学真谛,但仍然体味肤浅?感觉迷茫!   在这种背景下、笔者开始了对“辞象预测”!“梅花易数”!“六爻筮法”等预测体系的研究,走进了周易的应4531用体系!品味周易预测中的一些原则与方法。发现易学应用体系中也一样包含着深刻的哲学道理,难怪民国易学大师尚秉和先生曾单刀直入——“未学易,先学筮”?当代易学前辈北京大学教授冯友兰先生也曾说:“我有个建议:研究《周易》当然以《周易》哲学为主!但《5597周易》本来是一部筮书!《周易》的哲学思想有些与筮法有关。因此对筮法也要作调查研究工作、”民国命理三大家之一的袁树珊论述得更是精辟:“卜虽起于数 而实根在理。就卜以言理!则理愈显!就理以论卜!则卜愈神”,   在对周易应用体系了解的基础上 笔者回过头来又去品读周易易理,顿时如入桃花园!豁然开朗!   其实、《周易》是为卜筮而创?历史和现代包括宋代理学家朱熹在内的大家都这样认为,需指出的是!从孔子的《易传》产生以后 尊理污用的思潮就出现了?多朝都没有停息?直至今日!然而!殊不知孔子也是信奉卜筮的?在《系辞传》中就有“易有3310圣人之道四焉!以言者尚其辞?以动者尚其变!以制器者尚其象。以卜筮者尚其占”。“以通天下之志,以定天下之业!以断天下之疑”的明确论述 更有流传下来的孔子卜筮的多个占例为佐、清李光地编撰的《周易折中》中对这一现象就有论述:“……今人说易是卜筮之书?便以为辱累了易 见夫子说许多义理。便以为易只是说道理,殊不知其言吉凶悔吝皆有理?而其教人之意无不在也,”   现代更2780有一提易术就如洪水猛兽者 怎能不说这背离了易的根本呢!     六爻预测是周易应用体系中常用的方法之一、多朝被誉为周易预测的6347大宗之法。其理论体系相对完备?入手快捷 特别是对操作者“灵性”的要求不高、使普通人都可以“登堂入室”!   笔者多年深入探究六爻预测机理与原则、在十年的易学职业生涯中!大量将六爻预测法作为具体事项预测的主要方法!   该书笔者力争做到既尊重古人的宝贵经验!又不拘泥于古人的条条框框 所以 在尊重古法的同时!笔者在起卦,断卦等方面提出了一些个人的观点,其中一些观点是古今尚无人触及的?而书中的每一个观点,都是经过笔者多年、大量的实践检验 绝无哗众取宠!标新立异之动机。在理论方面!笔者深入探究了六爻预测的机理,提出了“耗护神”?0155“真假变爻” “真假旬空”!“真假月破”?“用神破译” “三场理论”,“星辰下界”等概念及理论,澄清了月建?日辰与流月流日5493的区别等令人迷惑的问题!在应用方面,笔者倡导与时俱近?使六爻预测具有丰富的时代特征   书中近300个卦例除三二个引用古籍的卦例说明问题之外?都是笔者多年亲自预测的实例、   该书分两大部分内容,前半部分重点讲周易与六爻预测基础。后半部分重点讲六爻预测的高级原则与分类占断?笔者力图使该书即具有入门的基础性?又诠释出六爻预测的高级要领?对于处于零点位置的周易爱好者。可以成为入门工具书?对于徘徊于六爻预测门口多年。自觉迟迟不能登堂入室的同仁们也起到一定的导引作用,快速拿到......余下全文>>。

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