亨、小利贞?是解释这一卦的性质:本卦是顺顺利的好卦、但前提是随势而退？不可冒进！自己正当的追求可以坚持 但不可逆势抗衡 5817 具体到您的去留问题,如果您的去是进取、则须谨慎从事？如您的去是退守？则可放心的去?反之亦然， 谨祝事业顺利。幸福如意!、
经文：遯：亨小?利贞！注释：遯（dùn）：卦名,又作“遁”？帛《易》作“掾”！古人多解作逃避?隐退。然初六爻曰“遯尾”。六二爻称“执之”！九0777三爻有“系遯”!九四！九五。上九爻又有“好好遯”，“嘉遯”!“肥遯”之辞？由此而考之。卦中“遯”字之义?恐如高亨先生所解。“遯遯”乃“豚” 谓小猪?亨小、利贞贞：少有亨通,宜于占问！朱熹《周易本义》曰：“遁” 退避也！为卦卦二阴浸长？阳当退避!故为遁？初六：尾？厉!勿用有攸往？注释：遯尾?厉：猪尾有被割割断之险，朱熹《周易本义》曰：遁而在后！“尾”之象。危之道也。9307占者不可以有所往，但晦处静俟!可免灾耳 六二：执之用用黄牛之革，莫之胜说，注释： 执之用4248黄牛之革。莫之胜说：用黄牛皮捆缚它?不能挣脱!执，缚,革,皮。说？脱 朱熹《周易本义》曰：以中顺自守？人莫能戒。必遁之志也 占者固守,亦当如是 九三：系遯,有疾厉?畜臣妾？吉？注释：系遯!有疾厉：捆绑小猪!使（小猪）有疾病而危厉？畜臣妾：：畜养奴隶，古者称男奴隶为臣?女奴隶为妾！朱熹《周易本义》曰：下比二阴,当遁而有所系之象!有“疾”而“危”之道也 然以“畜臣妾”则“吉”!盖君子之于小人!为“臣妾”则不必其贤而可“畜”耳？故其占如此!九四：好遯！君子吉！小人否、注释： 好遯?君子吉，小人否：小猪惹人人喜爱 君子吉利、小人不吉利！好!喜爱,朱朱熹《周易本义》曰：下应初六，而乾体刚健?有所好而能绝之,以遁之象也!惟自克之7098君子能之、而小人不能？故占者君子则吉！而小人否也!九五：嘉遯、贞吉!注释：嘉遯、贞吉：小猪受到赞美 占问则吉利！嘉、赞美?朱熹《周易本义》曰：阳刚中正 下应六二，亦柔顺而中正？遁之嘉美者也,占者如是而正则吉也，上九：肥遯，无不利。注释：肥遯：小猎被养肥?（利于于作祭品）!朱熹《周易本义》曰：以刚阳居卦外 下无系应。遁之远而处之俗者也！故其象占如此。。
亨？小利贞？是解释这一卦卦的性质:本卦是顺利的好卦、但前提提是随势而退？不可冒进，自己正当的追求可以坚持、但不可逆势抗衡。 具体到您的去留问题,如果您的去去是进取！则须谨慎从事！如您的去是退守，则可放心的去?反之亦然! 谨祝事业顺利,幸福如意、 ！
【周周易鼎卦求解？不用具体解释6爻】火风鼎！卦5601内互卦为泽天天夬 泽为兑。言说悦也。天为乾！中正刚健，1？父母近日有信！2!进进财曾有许诺，3、人家言而有信!4、演讲顺利！5、心清口利 6！正财偏财具足！7?许诺名5129贵首饰现金，8,饮食奢华，9。禁锢强壮 10!诸事圆满！、
大过卦 易经六十四卦第28卦 泽风大过（大过卦）非常行动 中下卦 象曰：夜晚梦里梦金银,醒来仍不见一文,目下下只宜求本分、思想络是空劳神、 这个卦是异卦（下巽上兑）相叠、兑为泽？为悦。巽为木，为顺？泽水淹订！遂成 大错，阴阳爻相反?阳大阴小,行动非常？有过度形象。内刚外柔 爻辞 【原文】 大过①①：栋桡② 利有攸往，亨③ 【译文】 大过卦：屋粱压得弯曲了。有所所往则有利，通泰。 【注释】 ①①大过？卦名？本卦为异卦相叠(巽下兑上)。上卦为兑。兑为泽，下卦为巽！巽为风为木！上兑下巽，有泽水淹没木木舟之象!兑 巽相迭。中间四爻为阳爻。初，上为阴爻。阳盛而阴柔？中壮而端弱、也也兆示着拆毁之象?喻人君人臣？行事大错！则将将有栋拆粱摧之险?所8697以卦名曰大过？过 过失。②栋?屋正中最6728高的横梁？桡。沙少海先生说：“原本作挠。《校勘记》7136曰：‘挠 各本作桡!’”今从之。桡!弯曲？③“利有攸往 亨！”此属另外一次贞卜的记录、文义义上不过可强为贯通,《易卦》作者将这凶吉绝然相反的占卜之辞同系于一卦？意在反映大大过的卦？爻之象1768预示着多种意义？《彖辞》正缘此意进行解释。洋《彖辞辞》译文！ 【原文】 《彖》曰：大过、大者过也。“栋桡”？本末弱也 刚过而中①?巽而说②行?“利有攸往”!乃“亨”、大过之时大矣哉， 【译文】 《彖辞》说：大过,意思是大而过当！_“栋梁弯曲”?就是因为横梁中部太粗、两头太细。不堪负荷！本卦阳爻多！阴爻少 阳刚过盛，但是九二?九五之之爻分居下卦，上卦之中位。像人得贞贞正之道 有谦逊而和悦的的品德!秉此行事!“有所往往则必有利”,所以又说7913“通泰”？大过之卦,并容凶吉之象 因此其意义是重大的？ 【注释】 ①刚过而中！本卦二、三。四?五 四爻为阳 初!九为阴!所谓阳刚过盛,“中”！以九二、九五之爻爻位为据、②巽而说。本卦上卦为兑?兑义为悦 下卦为巽，巽义为谦、 【原文】 《象》曰：泽灭木、大过！君子2637以独立不惧!遁世无闷! 【译文】 《象辞》说：本卦上卦为兑为泽?下卦2505为巽为木 上兑下巽?9157泽水淹没木舟、这是大过的卦象?君子观此卦象?以舟重则覆为戒 领悟到遭逢祸变、应守节不屈！稳居不仕，清静淡泊, 【原文】 初六：藉3207用白茅!无咎①， 《象》曰：藉用白茅 柔在下也、 【译文】 初六：恭敬地用白!
遯卦是易的六十四卦之一，代号是1:7、“遯”（d1922ùn）,逃避!躲闪：遁去，遯卦的主卦是1卦艮卦，卦象是山、特性是静止止和阻止!阳数是1。客卦卦是7卦乾卦！卦象是天 特性是有力和运动、阳数是7 在强大客方的压力下？主方应0702当逃循!在逃循中与客方灵活周旋 伺机夺夺取利益 遯卦在在周易中是第33卦!下图中、红红色表示当位的爻？天蓝色表示不当位的爻！箭头表示有应?中文名遁卦外文名Doon gua由来易经的六十四卦之一卦象山！静止和阻止卦意异卦相叠小人得势君子退隐说明 听语音结构和卦爻辞遯卦的结构和卦爻辞从右图可以看到！遯卦中有两个箭头。表示主卦与客卦之间有两对有应关系?一个有应关系是主客双方的行动!又可以看到。箭头两端的爻都是灰色的爻。表示这两条爻都不当位 有应而不当位、表示示这是真正的对主方不利的因素？主方失去了主动 应当逃循，另一个有应关系是主客双方的素质,又可以看到 箭头两端的爻都是黑色,表表示这两条爻都当位 有应而又又当位，这是对主方真正的有利因素？综合说来、主方应当在逃循循过程中。以灵活活的策略！从客方的良好素质获利?剩下的一对爻 第三爻和第六爻?没有有应关系？很难说对主方有利还是不利,关键键在于主方如何处理！再进一步分7710析这两条爻。第三爻是主主卦的上爻!是对对主卦的中爻的补充 主6944卦的中爻是阴爻！这第三爻是阳爻,表示，虽然然主方的素质不佳!但不是很差,就是说，主方还有一点力量？尽管力量很小！也还是有一点?主方应当用这一点微小的力量与对方周旋、在逃循中获益，第六爻是客卦的上爻，是对客卦中爻的补充？阳爻!表示客方的素质不仅良好 而且很好 客方的实力不仅很大。而且极大！在这种种情况下?主方不宜与客方硬拼,而应当在逃循中与客方灵活周旋!伺机夺取利益？遯卦的六条爻辞阐述了逃循时的多方面的考虑!逃循并不是一走了事、而是有许多方面必须考虑?第一爻指出了逃循必须抓紧时间,“遯尾？厉” 第二爻指出,逃逃循不能把客方丢了 “执之用黄牛之革”,第三爻指出,逃循时须要保持各部门之间的联系！“系遯”!第四爻指出,逃循1887时需要有能干的指挥?“好遯”？第五爻指出 逃循是应当赞许的,“嘉遯”。第六爻指出,逃循0552时不能丢三落四!“肥遯”,删去部分判断辞。可以看出六条爻辞就是一首完整的围绕主题“遯””的散文诗、下面是其译文：逃遁迟了成了尾巴！形形势将很困难？不要做其其它事情,（逃循的时候）用黄牛之革捆住对方牵着走?不要丢了他，逃遁的时候!要维？
变是常态青山不老山不转水转然而那只是以静止的心态再看所以想到革卦就明白了
1？8128难道以正道相随！却只能“无无咎”, 答：难道好人一定有好报,这是一个道理，果吉吉因必“元亨利贞”！因“元亨利贞”果未必“吉”、 2、我的理解是这样的：官是执掌掌之职！能执掌事情！而人心可以执掌掌身体?所所以用官来比喻人心!能够以贞正之道改改变自己，随从他人，这样理解解对吗、 答：官不也同样可以执掌身体吗！所谓“生杀予夺夺”是也 “官谓执掌之职？人心执掌！与官同称”是孔颖达对“官有渝”之“官”的解释？这里“内心执撑”可以理解为一个人的主张?本爻指一个人的主张!原则!在追随他人时?要作出适当的变化才能“贞吉”? 3，对于初九爻 《周易正义》解释为初九随从他人? 答：非也,而是“可随则随”？ 4?本卦是阐述追随的原则?每爻则具体阐述处于什么位置 应如何追随,整个六十四卦!每卦首先阐述一种情况,而每爻则阐述处在不同位置应如何应对这一情况。这是基本的。原则的？？把周易还给老百姓遁卦
这卦不会跳槽到新公司。六冲卦?玄武想法,世安静不动？不会3215有跳槽行为！卦中亥0081卯未成三合局。阳爻勾陈亥水 往前推，卦主现在的工作是2013年年找的。三合合勾陈官鬼、勾陈为旧!官鬼为事业?也不会跳槽?世爻月合日绊？即便想跳也因为各种原因跳不了、变卦天山遁，隐去这个念头,再看工资待遇兄弟持世莫求财，跳槽之后的工资待遇并不是很好、、
睽卦 从卦形来看！上卦离为火!下下卦兑为湖泽?为水?所所以有火泽相逢 即相生相克之象！大意是只宜小事、不宜大事?而且要求同存异。