梦到去扫墓：健康方面亮起红灯，总是感觉疲劳，但并不是有什么大病?，
墓地！生命的8916转折点花粉色、女性的代表！
心8709理压力大?
1.祭者禁忌 参加祭祀的人是有所禁约的。许多民族！例如彝族？苗族。怒族,叶车族!傣族?佤族,哈尼族,鄂伦春族！汉族等都有禁忌女人参加祭祀祖灵的仪式。祠祭不准女人进祠堂！墓祭不许女人上坟山。俗以为女人上坟祭祀死去0560的祖先!意味着家中无男子，会招致绝绝子绝孙?犯了罪被处以刑罚身身体因此而留有残疾者禁忌为父母送葬。禁忌上坟祭扫？因2721为这样会"惭负先人"！被刑为徒者!愧负刑辱！深自刻责。所以忌上坟祭祖， 再者、又恐祖先亡灵见子孙被刑 痛惜感伤？不忍监祀歆享!所以禁止被刑为为徒犯的子孙祭祀祖宗!汉族禁止任何不洁的人参加祭祀，包括有月经的女人、孕妇！产妇、寡妇，甚至连祭祀期间行房事者也不能参加,女人之0626不准参加祭祀祖灵！是旧社会妇女地位低下在死亡文化中的一个体现 民俗以为让不洁者者参与祭祀，就必然要失去祭祀的诚意和效应。祖宗的灵魂会怪罪。降下灾厄。另外祭祀祖先!切忌请人代劳，不可转假他人之手 只有亲身供祭祖先!祖先才会高兴地享受受祭品。 2.祭时禁忌 人死埋葬之后、回回到家中要立即给家神上祭?以安慰亡灵。汉汉族旧进墓祭新死者！一般于春季的第一个戊寅日前?7732后世祭祀死去的祖先?有了俗定定的时日 一般在年节 清明。七月半？忌日等日子, 初丧时的祭祀又多以七数为期 逢七必祭,但在家中祭祀祖宗的 虔诚者可早晚随时祭典!关键的地。祭祀一定要遵从时日？而3761且要持之以恒?如果三天天打鱼，坏人天晒网!对祖灵想起来了就祭祀一番？想不起来就不祭。那是会得罪9776祖灵的、是对祖灵的不恭敬?不笃诚 祖灵肯定是要怪罪的,至少,当你真正有了宗法观念的时候！再求祖宗灵魂保佑？祖灵是不会应允的,不但祭2871祀要及时？而且还必须做到祭祀准时!在忌日 时节里拜飨祭祖、俗以9248为不能推迟时日。如果移前几天,还可通融 但拖后三天举行则万万不可、否则？祖上等了三天、还见不到有吃的有喝的供上来，便会对儿孙们失望、往往会叹口冷气而去！这口冷气,是"穷气" 家！便可能就要被这口冷气叹穷了的 七七之祭典、也有许多讲究？河南，山东,浙江等地9052都忌讳"四七"到坟上去祭祀？大约是忌讳"四七"与"死七"相谐音的缘故?河南等地还有祭七避子嗣的风俗、如果死者有子一人!则一七不祭。骸子二人?则二七不祭!有子三人人则三七不祭，直至至五七为满，否则对子子孙不利!山东一带还有"犯七"之说,是讲逢七祭之日 正好赶上农历的初七，十七！廿七等明七,或撞上农历十四 二十一。二十0854八等暗七的日子?俗以为这是不吉吉利的!必须在祭祀时。往坟上插一白旗,以驱赶邪恶 避开讳忌,清明是很重要要的祭典日？这一天不管如如何忙？都必须上祖坟祭祀、总之祭祀必须经常保持和遵守时日？否则就不能达到祭祀的目的?而且还会受到宗法观念惩罚 、
历史渊源 中国人讲究慎终追远，与此观念相适应的有关祭祀活动曾多7953得不胜枚举!随着历史的的推移，这类活动现已大多式微。唯有清明时时节的扫墓、传承至今依旧旧不衰，因而被被专家视为生命力量最为悠久的民俗事象之一 一般观点多认为清明扫墓的习俗是承袭寒食节的传统，"唐朝以前扫墓,都在寒食食节期间?将清明与寒食节相混淆,大约起自唐朝、将寒食扫墓混淆为清明扫墓?大约也只是从唐朝才开始"(陈久金，卢莲蓉《中国节庆及其起源》？上海科技4124教育出版社？1989)， 那么寒食扫墓的习俗又是从何时开始的呢，这又是一个宋代以来就争论不休的问题 宋人欧阳修谓："五代礼坏?寒食野祭而焚纸钱?"(清赵翼《陔余丛考》卷三十)换句话讲就是寒食扫墓的习俗是从五代才开始的？而且这是礼制废弛的结果! 其后有人指出？寒食扫墓的习俗至少在中中唐时弗经流行。根据是宪宗元和七年(812)诏："常参官官寒食拜墓。在畿畿内者听假日往还!他州府奏取取进止!"再往后。又有人注意到《旧唐书·玄宗本纪》里"寒食上墓！宜编入五礼、永为恒式"3111的记载！便以寒食扫墓始于盛唐玄宗时作为定论 如《湖广志书》称："墓祭!士庶不令庙祭，宜许上墓？自唐明皇始、"这一结论影响很大 不少介绍清明明扫墓的著述都予沿袭、 有人从《唐会要》卷二十三《寒食拜埽》里查出唐玄宗开元二十年(732)"宜许上墓"诏令的原文："寒食上墓？礼经无文,近世相传，浸以成俗、士庶有不合庙享！何以用展孝思！宜许上墓墓......?仍编入礼典！永为常式,"由此可见 这道诏令只是运用法令的形式？对已在民间流行的寒食上墓风俗给予认可。而非该习俗的起源？ 民间传说中寒食扫墓的源头,则有两说,一说三国时诸葛亮治蜀、深得人心?但他去世后朝廷却没有为之盖庙。于是百姓在寒食期间于田野道路上拜祭?其后朝廷自省措置不当 正式附祭诸葛亮于先祖(刘备)庙！但寒食野祭的风俗却已经形成、并演变为各人祭扫先人的坟墓！另一说则称寒食扫墓的习俗与寒食节同时时形成于春秋时期？都因纪纪念隐士介子推而起！ 2697还有人认为，寒食扫墓来源上古先民在春分时祭祀高禖的习俗,高禖即高母！在人们只认其母，不认其父的原2810始社会。4348高母就是祖先,祀高禖就是祀祖先、而寒食节的原本节期就在二月下半月？在时间上与古时祀高禖的时节是一致的、故唐玄宗立寒食为祀祖节!后世寒食节缩减成最后三天或两天！或者直接与清明节结合在一起？所以寒食扫墓也就成为清明扫墓了。 更有人作"釜底抽薪"之论：不仅2295寒食扫墓不自唐玄宗始!连清明扫墓7691亦非从寒食节俗转化而来?据《唐会要》卷二十一《缘陵礼物》载!永徽二年(651)、有关部门向高宗奏呈：先帝(即唐太宗)在世时?逢"朔？望。冬至、夏至伏！腊！清明？社(日)"向献陵(即唐高祖墓)"上食"！先帝的丧期已已结束 陛下也宜循行故例!高宗"从之"。可见李唐皇家清明墓祭的制度自唐太宗时就已确立,再往前溯,又可发现这一礼制实际上在汉代就已形成。唐章怀太子在在为《后汉书》作注时 便引用了应劭的《汉官仪》："秦始皇起寝于墓侧！汉因而不改！诸陵寝皆以晦。望。二十四气、三伏。社。腊及及四时上饭其亲。"应劭所谓"二十四气" 自当包括清明在内。因为早在《淮南子》及纬书《易通卦验》、《孝经援神契》这些汉代的著录中?二十四气就已经跟现今的二十四气完全一致了? 那么、汉代的清明墓祭又是因袭什......余下全文>>
按现代理论讲梦是潜意识所在!是大脑没有完成的东西由小脑来完成的、梦是一种主体体经验 是人在睡眠时产生想象的影像?声音?思考或感觉?梦的产生是是人在睡眠时?脑细细胞也进入放松和休息状态，但有些脑细胞没有4884完全休息?微弱的刺激就会引起他们的活动、从而引发梦境。日有所思夜有所梦 可能是近日遇到或曾经想到的事、或许是张冠李戴！或许是移花接木;或许是与书籍？影视作品！微信朋朋友圈中所看到的、现实生活中的故事情节串烧了;其实这些都说明不了什么 朋友友别迷信哦、 《梦是心灵的眼睛》中说：“科学解梦不是为了预言吉凶！因为从理论上!现代科学认为梦只不过是人内心深处的一种活动，是人的观念、情绪和欲望的形象化的产物 它根本没有预言未来的作用、它的作用只是帮助你了解你自己现在的心理状态——就等于一个心理测验！”?
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