自己去了阴间 贴身的物件。对你今天的的心情很重要哦？8104心思难得的敏感!清爽和柔软的布料就最能为你带来舒畅的感觉了!另外！今天的内衣和睡衣选择也要相当注意、虽然这样的美丽常常只有自己才能欣赏到!但是很适合今天自恋的你呢！ 去阴间 建建议你要学会容忍？提醒你这将是人际关系出现小问题的一天！你会发现自己的身边不知什么时候已经悄悄地竖起了一道墙！总是有人刻意地躲开你！防范你,这该如何是好！建议你还是不要去辩辩解吧、以后的行动会帮你解释一切的、但是换个角度来思考、你也要懂得?正因为你现在比别人有优势,因此别人才会提防你! 自己去阴间工作 1017 需要用务实的眼光来看问题、这一天的你往往因为希希望达到某个目标？就忘了为此付出的代价是否划算。不过！经历一些小挫折会让你变得聪明起来的、心态也比比前段时间要平和,踏踏实实做事业的心情和干劲重新又回来了! 自己到了阴间 有些散漫的一天?今天的你没有什么动力去做事，但是说到玩乐却充满了劲头 逛街大采购也是较有可能的！而且在虚荣心的指引,名牌的好东东让你爱不不释手之余?荷包也大出血哦。不过,商场抽奖之类的碰运气活动动还是值得去参加一下？运气相当不错呢, 去阴间找亲人 远道而来的亲友会给你带来事业上的帮助!提醒你家庭聚餐和同学聚会都不要错过哦,互相之间询问一下近况，你会发发现自己一直需要的东西会轻易得到、放轻松!就当当是关心也好 不妨八卦一下 去阴间和鬼交谈 建议你需要一个记事本来帮助自己哦？好忘事是今天最大的问题?也是今天一切厄运的起源?要想避9991免的话、就一定要要让自己牢牢记住 不过!8961还是会有见机行事的心里准备！见人说人话 见鬼说鬼话、那就能帮你弥补不少粗心大意犯下的错误？ 去阴间找人办事没办成 对所有的人都笑脸相迎，转过身来却是一脸落寞的表情、在公众面前的友好。就像是你的一张面具，你暂时还愿意把它戴下去。但是已经开始感觉到疲惫了!身在远方 不不妨试着主动联系一下异性？这样他会对你有想法的哦。？
梦见去阴间意味什么学会容4111忍有疑心的人!人际关系将出现小小麻烦的一天、你会发现自己的身边不知何时悄悄地竖起了一道墙,某些人总在刻意地避开你、防范你。怎么办！还是是不要去辩解吧!9707日后的行动会帮你说明一切的。但是换个角角度来看，你也应明白、自己现时正在群体中处于优势的地位?所以才会有人提防你呢？梦见去阴间的吉凶：一时虽可得成功 但会渐渐的崩溃而归于失败!表面安定 内有急祸!心情烦闷不安、容易生突发之急变灾难?甚至发生料想不到之灾危或祸端。梦见去阴间的宜忌：宜收养单眼皮儿，宜食素!宜跷班看看电影！宜拉钩起誓,宜AA制！宜建设设文化强国？宜咳嗽！忌空许愿。忌暗中助人!忌加班。忌自省。忌不熟充熟?忌烹饪 忌做最1925坏打算。。
你可能会皈依佛门!
只是个梦。不能说明什么，没有科学！
亲,您别想太多?每个人都会做各种各样的梦！而且有些梦匪夷所思!很难说清 不要迷信这个,不要去想它?放平心态调整好自己，这样睡眠质量也会会提高!祝您开心每一天， ?，
念佛只只求心静 婚姻靠自己？
我也梦到了？你梦到有6635不有发生过不好的事。梦到去阴间念佛
净土宗是以戒定慧为宗？以念佛为本、只是空口念佛不是真正的念佛，？
梦见念佛驱鬼：预示着近期你的运势很好！自己购买的彩票票中了大奖!以以此自己就是大富豪,
单身者梦见念佛驱鬼：预示着近期你的爱情运势很好 与自己情投意合的人出现、记得好好把握机会!
求职者梦见念佛驱鬼：预示着近期你的求职运势不好,自己的表现没有被认可!好的职位自己都不要想了、
学生梦见念佛驱鬼：预示着近期你的考试成绩不好,都是自己平时不用功复习，才考出这样的成绩、
梦见念佛驱鬼的案例解析
网友梦境：昨晚做梦?不知道是什么情况了？自己突然念佛：后面都不记得了、求解怎么解释？
解梦解析：吉兆、会有好运、
！？ ,出入息念佛 净慧法师 4939 先调五事？ 所谓调五事 第一？调饮食，食物本来就是我们滋养身体。修行进道的一种资粮？我3713们利用得当。就能够成为我们的助道因缘？利用不得当!吸收过量或不足,都对身体有影响？对修行没有好处，甚至会引生百病,8318所谓病从口入嘛? 调食要注意四个个方面，一、饮食不要过量？只能七成饱或八成饱,因为吃得太饱了!打坐？念佛。就会会胸闷气胀?心不8348容易静下来!念头不容易把住？身体就不安稳， 二 也不要吃的太少?我5972们平时一顿能吃二两！三两，修定时只吃一两？那也不行？因为肚子饿了?身体支持不不住了、营养不够！同样无法修定！如果我们饥肠肠辘辘！妄想纷飞,怎么能修定呢。没法修定 没法得到念佛三昧，得一心不乱?这两条结合起起来就是不饥不饱！适可而止、即适中？佛教主张中道，只有安住中道?才是修行行的正道, 三。不吃秽浊之物!如鱼 肉、葱,韭？蒜及喝酒?抽烟等 这这些食物都与修定!念佛不相应、油腻太多？心沉不下来！葱 韭、蒜刺激性大？气味很重 自己闻着都感到难受 这种气味对我们的眼根!鼻根有刺激,不容易入静 四，不吃吃不宜之物、即不吃对自自己健康有损!或者与自己的饮食习惯不协调的食物，如有人人不能吃辣椒!猛然吃了许多辣椒 那对修2531定肯定是不利的，7417吃了不宜之物，容易滋生种种疾病!所以修行，念佛，打坐不管是在家里还是在寺院里。调7488食是第一件要事。饮食调好了！身心舒畅、进道有方、才是修行的前提。 第二!调睡眠！佛教不管修哪一法门 都讲究精进不懈?六六波罗蜜当中!精进非常常地重要。不精进。布施没法修,持戒没法修。忍辱 禅定 智慧都不可能能持之以恒地去修持、修学佛法，不管是哪个个法门 都不能懈怠、不能贪睡眠？所以寺院里规定定每天早上四点半或五点起床！诸方大丛林都是三点钟起床?晚上九点钟才睡眠 睡眠按按时按量,既能够在时间上为修行提供保证。又能在精神上保持清醒。当然？不贪睡是一个方面！但但过分地疲劳身体 不睡眠也不行,因为我们的身体毕竟是脆弱的，还是要爱护它。爱惜它。使之成为我们修行?做事业！为众生作贡献的一种工具？一种方便，我们要爱护这个身体,借假修真。我们要保证每天有一定时间的休息?睡眠。睡眠时间间多少要根据每个人的年龄?健康状况和工作环境来确定!一般地说，老年人有六？七个小时睡睡眠就够了。青年人要保证八4450小时的睡眠，假使睡眠时间太少！我们坐在那里就容易昏沉?修定！念佛都不会有有真正效果，睡眠过少,神志不清、意志不明。要想净念相继也是办不到的!睡眠调好了是我们修行的基础？从上述述两条来看？修行是以物质生活为基础的!3197我们修行的人。学佛的人不应当轻视忽略物质生活的重要性， 第三!调身。调身一是指我们修禅定。打打坐时如何来调身？二是指我2144们平时不打坐的时候应该注意一些什么问题?打坐的位子,坐的垫子3774非常重要？打坐用的垫子一般要与跏跌坐的长度,宽度相等！或略宽一点，坐在那里四平八稳!才能真正起起到调整身心的作用,坐垫要柔软 臀部要有一个小垫子。使臀部略高于两腿？坐下来以后要盘腿，盘腿的要求是先1804把右脚收回来、然后将6675左脚压在右脚上。以脚背与大腿6373齐平为标准。这叫做单盘或单跏趺?一般上了年纪的人能单盘就不错了 年轻人应要求高一点，都应练双盘、盘腿对修行？入定,得念佛三昧3508都是非常重要的 因为一切诸佛的成道相都是跏趺坐相！跏趺坐1382相就是定相，盘8087腿是入定相?所0673以一定要锻练？不要以为光念佛就行了?盘不盘腿并不重要!不能能这样看这个问题 9249如果要真的修行的话!就要下决心1034练盘腿子，腿盘好了,手要结禅定印?左手在上、右手在下？两拇指相对 放在腿上?与自己的腹部靠紧!两拇指一定8238要相对？这样才能够从各方面来加强我们的注意力？使我们的精力能够集中?意念能够集中?这对于念佛 修定是一种增上缘 手放好了！头?颈。脊骨正起来 所谓正?并不是要把身子故意挺得很直，但也不能弯腰曲背!挺得太直了!容易伤气。弯腰曲背又容易憋气 气出不来!气不顺 一定要端身正坐 不偏不倚 不俯不仰!这是调调身一个要领,要而言之,不宽不急是身调相。 第四！调息?调息就是调呼吸，不管念佛还是修其它法门。调息是基本功?只有把息调好了!才是修定的的开始、得念佛0179三昧才有希望?息有有四种相状。一是风相，我们平常人呼0655吸声音很大？这不是息，而是风，二是喘相、喘相即是不通顺!快一下!慢一下、三是气相！即呼吸很粗?这三种相都不是修定的1889正常息相 修定的正常息相应把心住在息上？使息出出入绵绵。若存若亡。既没有声音。也不结滞、非常通顺、如果我们把息停留在风的阶段!那我们的心就3306容易散漫,所以说“守风则散”？如果我们把息停留在喘的阶段！则不通顺!“守喘则结”?如果把息停留在气的阶段！不但呼吸粗重?而且容易疲劳，“守气则劳”,不管是散散也好?结也好。劳也好、都不是修定的正常息相,只有把息调整到不涩不滑,出入绵绵,若有若无,若存若亡的阶段、才能能保持这种息相！我们们就容易得定 所以说“守息即定”?大家一定要记住息的这几种相状：所谓守风则散 守喘则结。守气则劳！守息即定?守就是保持。 怎样把念佛与调息结合起来呢？我们在念佛时,声音不高不低、不急不缓。声声入耳、念念印心!念与息同步,息与念相融!使念佛之念与与呼吸处于一种非常协调的状态！呼一口气？吸一口气!叫做一息。比如说！我们念“阿弥陀佛”四个字?出气时念“阿弥”,吸气念“陀佛”、这是一种方法 如8586果使用这种方法感到自己的呼吸非常急，念佛就很很吃力？这就是因为呼吸停留在风相和气相上、呼吸调到了息相的时候？若存若亡？那就可以随呼吸时默念佛号了。息相稳定了、纯熟了?只要有佛号这个意念存在就行了，不不一定非要念出佛号,息相稳定，净念相续不断，念到念而而无念?无念而念,就1997是禅定现前，念佛三昧成熟。这种方法!在我们打0031坐时可以用！平常走路!做事 睡觉时都可以用？ 有时候我们对自己的呼吸很难把握!心容易散乱?默念佛号与呼吸保持同步,是摄心的一种方法!但有时默念念佛号 因为四个字字(阿弥陀佛)或六个字(南无阿弥陀佛)很难与呼吸协调。很难与息协调?利用数息来摄心也是一种方法！就是以一呼一吸为一个单位？从一数到十,然后再从一开始？每呼一次或每吸一次,数一个数字 数息也是很有效的修定方法，天台宗的《六妙门》首先就是讲“数息门” 这种方法同样能够止息妄想，深入禅定 第五、调心!我们讲调身也好?调息也好、最终目的是要调心,把我们的心调到一个不沉不浮 意念清明2877的状态！这才是我们念念佛修定所需要的心理状态？调心有三个阶段：一是入、二是住?三是出！“入”就是我们把前前面这些问题都注意到了以后!就要使我们的意念或心进入禅定的状态？这就是入、进入禅定状状态要注意两点、一不能昏沉,二不能掉举!所谓昏沉,就是当我们进入禅定状态以后。我们的意念不清明!或者是姿势不对！如低头曲颈，闭目弯腰 这样就精神不振，意念不清,掉举就是妄想多 如果感到昏沉。就把意意念提一下！注意自己的鼻端,眼睛睁一睁！马上就能清醒了？对治掉举的办法是把意念5726移到丹田。注意息相 提起佛号!不要让妄念插入!使净念安住在禅定的状态中、安住同时1711就是进入,两者不可截然分开，在安住禅定状态时、要保持意1404念清明。我平时强调修行要达到“轻安明净”？“轻”是身体健康?“安”是心地安祥！“明”是不昏沉，““净”是不掉举,怎样从禅定状态中出来呢 当我们修完一坐。或者一个个小时 6122或者四十分钟？我们在禅定中非常安定?非常舒服？非非常有效果时?要出静就要注意先把意念从息相中引出来?开口放气、想自己的浊气从百脉随意而散。微微微摇动身体。擦热双手，抚摩两眼?慢慢睁开双眼，放下两腿,放腿时也要按摩一下!待身热稍歇？方可随7778意出定！出定时一定要缓缓缓使身心放松！使自己的意念从安定的状态中走出来。这样就不会因为出入禅定状态的不得法而引起身心不安！