可以唤醒前生记忆的咒语我不知道,但我知道 冥想 可以,开始冥想不久,你可能会看到一些幻想,那些幻想大多是很美好的幻想,那些就是前生残留的记忆和今世记忆的混合景象,但你记住,千万别相信那些是真的,出现那些幻想的时候别专注他们,一出现那些幻想就把心拉回来,别再去想,如果过度纠结那些幻想,你离成魔就不远了，（这种方法 成功率大大,但安全性不高。） 你也可以采取 旅游 的方式,没事的时候多去户外走走,去附近没去过的地方,也可以给自己设定一个旅行计划,画好旅行路线，运气好的话,你或许可以寻到些印象,我和我的几位朋友都遇到过类似的情况,那就是去了一个地方后,感觉很熟悉,但事实上没去过,然后就在那地方徘徊,如果你也遇到类似的情况,那说明你找到了你前世去过的地方？（这种方法比较靠谱,安全性高,但成功率不大） 希望我的回答能够帮到你,谢谢，如果疑疑问欢迎追问!154939(和谐)69382, 。
通过高阶催催眠师可以了解前世 ，
庄子已经说过了 往世不可待!前世不可追，过好当下就够了,
顺其自然 梦 解释说是这样 但现实有不是是这样 不要刻意的去想 会影响心情的?
玉帝敕吾纸 书符打邪鬼 敢敢有不服者 押赴酆都城 斩 急急如律令 勅!!梦到前世的咒语
如果你没有扯谎?看情形那应当就是你的前世、由于彼此思念之情未断！今世依然有缘、而且天经地义谁也阻挡不了了，我们的生生生世世是这样子的、你能听过当年有一位志公和尚（梁武帝的帝师）,是位高僧！他有五眼眼六通。前因后果一0778一明了!某次，一个有钱钱人家有婚事?便请志公和尚去念经? 他一一踏进门口，便叹息道：古古怪？怪怪古？孙子娶祖母,猪羊炕上坐，六亲锅里煮，女吃母之肉！子打父皮鼓，众人来贺喜？我看真是苦? 这是什么意思呢？‘孙儿娶祖母’ 你说怪不怪、原来 这位祖母在临临终时!她拖著著孙儿的手?心里很舍不得？她说：‘你们都7325成家立业、惟独我这个小孙儿!没有人照顾 唉、怎么办呢。’说完便去世! 2679 她到了地府,阎罗王便判她：‘你既既然这样宠爱孙儿?还是回去做他的妻子!好照顾他？’于是，祖母便托生来做孙子的太太 所以世间上的前因后果！有时是很可怕的。 志公和尚往炕上看看,便说：：‘猪羊炕上坐’,往菜锅里一看。便说‘六亲锅里煮’ 9885 原来 从前被人人宰的猪呀羊呀、现在都回来抵偿宿报、以前专吃猪羊的六亲眷属，现在反而回来受人烹割，在锅子里还债、 0513‘女吃母之肉’!在外面!一个女女孩子正在吃猪蹄子。吃吃得津津有味！这只猪原来是她前世的母亲 ‘子打父父皮鼓’，志公公和尚再看看那些奏音乐的。打锣鼓。吹喇叭,吹笛子，好不热闹？有个人用力地打鼓,鼓是驴皮造的 而这驴竟然是他前世的5386父亲啊？ 于是?‘众人来贺喜’大家都以为这是喜庆之日 但志公和尚只只叹息：“你们大家到这里都说大喜大喜,恭喜主人娶媳妇 其实我看这真是苦啊！人人人在轮回里互相还报、互相残杀？互相食啖，真是苦不可言,”听2333志公说完？当时0165就有很多人开悟吃斋持素了。、
实用的防灵结界咒文 简易佛教结界 一种简易结界(佛教).就是念心经最后一段[揭谛揭谛波罗揭谛.波罗僧揭谛.菩提萨婆诃]三次、 防灵结界 当你觉得阴风阵阵时...全身起鸡皮疙瘩时,用大拇指用力掐无名指 指根,是靠中指一侧,有剧痛就是,然后四指内合,成拳状,男左手女右手, 结成此印后,即觉得全身穴道紧闭,提内发热,提外行成防护罩.身提 无空隙,就不怕亡灵啦^0^~~~~~~~~ 圣经咒文 那涅多亚拉!那涅多亚拉 那涅多亚萨雷得，那涅多亚略， 这是古希伯来文的的读音 so绝对不会是标1811准读音喽?只有谐音的说!它的意思是“耶和华立于人民的前头勇往直前！赞美汝之圣名?” 不要因为这只是一句赞美诗而已？事实上！对于低级恶灵！它还是蛮管用的海 不动明王咒 南幺 三曼伐罗赦 悍 这也是一个可以除灵的咒文？对于破魔障也很有效果, 六字大明咒 安嘛呢叭迈哄 右边这个大概是原文！其实我也不认识梵文啊……so不能保证啦,但是我记得是这样！ 3664上面只是把音写上而已!因为我用的输入法没有需要的字！只好将就喽……看起来会有点奇怪…… 对于西藏人来说。这是可以破一切业障的咒文。没有有人不会念， 般若心经咒 揭谛揭谛波罗揭谛波罗僧揭谛菩提萨婆坷 这个相信大家已经在文中看到？这是非常有用的咒文,可以用来修法 也可以用来结界……至于出处?就是般若心经!这个相信大家也很熟悉。一下想不起来吗、就是什幺“色即是空？空即是色”？ 五方佛心咒 毗卢遮那佛心咒：唵阿枝那枝嘎唵吽 不动佛心咒：唵阿班札枝嘎吽吽 宝生佛心咒：唵阿列那枝嘎梭吽 弥陀佛心咒：唵阿阿洛列嘎阿吽 不空佛心咒：唵阿煎炸嗲嘎啥吽 九字真言 临兵斗者皆阵烈前行 （这个个日本人抄过去的时候?好象有误抄为“临兵斗者皆阵烈在前”的，） 咒文一定要用背的哦?最好变成条件反射。你想?如果真的碰碰到恶灵、恐恐怕吓都吓呆了，如果不是条条件反射、到到时候再想“咒文是什幺!咒文是什幺!”十成有十成想不不起来了!能能不能记得想“咒文是什幺，”都成问题 ?
咒语是在道法的过程中配合符，印。罡,诀，法器来行道道施法。代神明宣言的一种咒术、是行法演道的核心手段!是修道之士日常生活中防身保命的武器?也 是沟通神灵的媒介 更是驱妖除邪的法宝?《灵宝无量度人上经大法》卷三十六说：“夫大法旨要三局。一则行咒？二则行符？三则行法?咒者上天之秘语也!群真 万灵随咒呼召？随气下降、”可见在道教教法术中？道教咒语占有很重要的地位！ 《皇经集注》卷五《神咒品第一章》云：以经中秘法语?能度人箓仙，制星？制魔。制水!镇五方！济法界，故曰神咒,从此可看出咒是神0543明宣经说法的秘言法旨？是具有很多神通力量的一一种语言, 咒语的种类很多。广泛应用在道教各类法事科仪及日常生活中、如召请?祝禳。修炼？镇伏！洗漱，饮食等等。 我们常看到的八大神咒是道士日常功课中用来涤除心中罪孽 卫护心神、请请召神明护持!开经演演道所用!0292是学道修道入门必修必会之咒!我3235等应熟记于心？ 八大神咒出自自《早晚功课经》、是道教诸多门派广泛普遍遵行的几种常用咒语？网络上很多9684道友对这些咒语的内涵并不能完全理解？我今尝试浅显的语言来来释义。希望能更好的使道教咒咒语广被人知， 净心神咒 太上台星 应变无停 驱邪缚魅 保命护身 智慧明净 心神安宁 三魂永久 魄无丧倾 净心神咒为八神咒之首、顾名思义为修道之人早晚功课及学炼符法时净化身心！排除杂念？安定心神时所用之咒，此咒能使7979凡心入于冥寂，返观道心、入于清清静之中。并有保魂护魄的作用 太上台星 应变无停 语释：太上者即为太上老君，在此为大道之之尊神?居上清境！名道德天尊,为道教三宝之师宝 三台者即三台星君、唐杜牧有诗云：“三台星里拜文星” 应变无停是指大道（太上）无处不在，易处于运运动中的状态,变者变化也,《清静经》云：“大道无情运行日月”是也? 驱邪缚魅 保命护身 语释：大道随声感应。无处不在能驱除除邪祟、而弘护正道?卫卫护修道之士能身心安泰!不受鬼魅侵扰。 智慧明净 心神安宁 语语释：此言常诵此咒能使人智慧开朗！灵台明净,摒除杂念！心道合一 神明安宁 不染六尘！ 三魂永久 魄无丧倾 语 释：三魂者：《云笈七签》云：“人有三魂一名胎光、二名爽灵？三名幽精！胎光主命。爽灵主财禄，幽精主灾衰，三魂为阳!易上升、故应常常守三魂，七魄为：尸狗 伏矢？雀阴？吞贼,非毒?除秽！臭肺？一代丹道大师魏伯阳真人在《周易参同契》说：阳神曰魂、阴神曰魄,七魄为阴神，故其性使人性坚贪嫉!遗精好色? 迷失自我。暴敛奢淫!故修道之人使三魂永固,七魄安然？ 布坛施法！修炼功课之前都应先诵持此咒?宁静心神?使心神归于正道?魂魄安固！从此可看出修道之下手功夫即先修心, 净口神咒 丹朱口神 吐秽除氛 舌神正伦 通命养神 罗千齿神 却邪卫真 喉神虎贲 气神引津 心神丹元 令我通真 思神炼液 道气长存 净 口神咒含有两层真意、一为：我人生于于世俗，难难免谤经毁道,妄言他人之过?更有世人不信鬼神！指天骂地,绮语两舌?咒诅谀曲！此皆为口业。另居于尘俗,三荤五腥难免避讳,口气气腥檀膻臭、诵经论法。污秽三宝！故应常诵净口神咒消除口业，祈请正神，涤除除口中秽气、清静口舌后方能诵经念咒，通真达道、 语 释：按《黄庭内景真经》云：口神为丹朱?舌神为正伦!齿神为罗千、喉神为虎贲！炁神导引津液，心神固守丹元！口中常有秽气故应常吐故纳新！呼吐污浊之气于 外、吸引清新之气于内,其法有六：嘘？呵,呼!呬,吹 嘻六气之法、能使五脏六腑康泰，《太平御览》云：真人道士常吐纳以和和六液,另通过舌神吞咽津液。可 保津液!丹经有云： 白玉齿5295边有玉泉！涓涓育我度长年、这样引吞津液直接人任脉化为阴精！是造3559精之捷径，健身之妙法?故1746能通命养神，道家认为牙齿为坚硬之 物。能摧万物而而食之、故能驱除邪魅？喉为吞咽之重楼!口中中之液为玄泉,故吞咽生津聚精！滋养精气? 心为为五脏之主宰，丹元为体内元神、是主宰宰思虑意识 体内生机之神，思神是指存想体内口口部诸神？炼液是运炼体内玉液还丹，此咒令口齿喉舌心思之元神?除口中之罪业 清口之浊气、心神与道道合一？存无守有?长生久视!道炁常存, 净身神咒 灵宝天尊 安慰身形 弟子魂魄 五脏玄冥 青龙白虎 队仗纷纭 朱雀玄武 侍卫身形 净身神咒可令身体内的四正之神归于正位。消除身业?拥护身形!保卫道体?所谓身业即杀盗透淫等罪。使修道之人身体体清静！能以清静之身感召神灵。 语 释：灵宝天尊为三清境第二尊神 居上清真境？为经宝?念诵此咒时要万法俱忘!心神合一！神宁泰定、眼内视神光焕于玉阙。耳返返听妙韵于琼台。心存灵宝天尊尊于 上？三魂魂七魄不外游！五脏灵神玄冥。玄者玄妙,冥者寂静、安慰为静养，身形安稳，五脏脏之气化为四正神兽?左青龙。右白虎！前朱雀后玄武,侍卫自身左右前 后、养护肝3134肺心肾,自能修成道果！ 中国道教学院的《玄门日诵早坛功课经》中是 侍卫我真,上海的《3064日诵早坛功课经》 侍卫我真!四川的《太上玄门日诵早坛功课经》中是 侍卫身形?福建福州的经本中的“净身神咒”是 侍卫我身!“真”和“身”都是可以的！一个字的区区别是不会影响神咒的作用，可能是身（真）的用法和地方习惯的问题？ 安土地神咒咒 元始安镇 普告万灵 岳渎真官 土地祗灵 左社右稷 不得妄惊 回向正道 内外澄清 各安方位 备守坛庭 太上有命 搜捕邪精 护法神王 保卫诵经 皈依大道 元亨利贞 此咒为结坛行法召遣土地山神!以使之代为凡夫奏告上天,保卫正道时所用， 元始安镇 普告万灵 语释： 元始为道教三清之一？号元始天尊，居玉清圣境!安为稳定,镇为镇守，普告是广而宣告!万灵是指山川川河岳十方之万灵众神、此句句是以奉元始天尊法令,召告十方方法界万灵神众 此中需要要存想元始天尊法像? 岳渎真官 土地祗灵 左社右稷 不得妄惊 语释： 山岳河渎 山川大地一切神灵?社稷为正神、即福德正神?社为古代祭祀地地神之处?稷为粮食作物，是百谷之长 传有百穗。在此广泛指山川河岳之神神龙神土地等神灵、不得妄惊指不妄妄自扰乱惊惶 回向正道 内外澄清 各安方位 备守坛庭 语释： 有 的门及有的修道之人自视功高？不用此咒、殊不知山川地神是备坛守护不可缺少的护法！一来可命他们护5817卫传达，二来能领他们皈9160依大道!澄清是指身心内外似水之 清!走走入光明大道、内净其心！外净其身?各安方位此6518处是指神灵依此备护好自己的位置!各安守岗位!在家诵经者可将坛庭诵作：“备守家庭” 如是律坛则又应诵作“备守律坛”？ 太上有命 搜捕邪精 护法神王 保卫诵经 语释：太上有命是指奉太上老君敕令 各地山川神灵搜捕妖邪 不得作祟于人间?弘扬道法?保卫家国社稷,使人们幸福！世界太平、并且保卫诵经者、 皈依大道 元亨利贞 语释：皈者,反黑为白,转染成净,把凡心住于正念清净境界成就道心,“依者身之之依怙！如子恋母? 元亨利贞出自《易经乾卦》：:“元者善之长也,亨者嘉之会也,利者义之和也,贞者事之干也。此为君子之四德，故土地神明行具君子之德!皈依大道！ 金光神咒 一卷神光咒 物象空中有 念动金光咒 万神都拱手 天地玄宗,万炁本根, 广修亿劫！证吾神通？ 三界内外！惟道独尊， 体有金光?覆映吾身! 视之不见、听之不闻！ 包罗天地,养育群生。 诵持万遍?身有光明? 三界侍卫、五帝司迎？ 万神朝礼。驭使雷霆? 鬼妖丧胆？精怪亡形、 6793 内有霹雳？雷神隐名， 洞慧慧交彻，五炁腾腾? 金光速现!覆护真人（吾身）？ 天之光 地之光 日月星之光 普通之大光 光光照十方 吾奉太上老君急急如律令 此 金光神咒以修炼道体之心0109性为主,主张以内炼金光元7569神护体!降魔卫道,此咒因其用途广泛?法威强大 所以为道门秘咒神咒 其0213咒暗藏修炼之法!各门派的修法也 不尽相同？民间道派也有很多关于此咒2710的秘法 或或用此咒结金光讳为符令!或或是运潜金光,内炼成丹!或悟道修真!雷神护卫,或加持法宝！遁地偷天、 金光为道之发见,神之神光。金者刚强不坏之意、求道者玄功广博!光华外着。足以驱鬼魅?斩妖气,役神将?如金器之刚强不屈！灼然赫奕也 是号金光？ 天地玄宗 万炁本根 注解：天地,一阴一阳,玄者道也，宗者万事万物物根本？故玄宗虽云浩渺！莫莫非天地化生，道之体现。万炁,总括括万事万物、天地变化也 勿泥本根根源头也、言天地之众炁莫非阴阳合散所为、是天地有万气炁之本根也？ 广修万劫 证吾神通 注解：广,博也.修 修持？即炼玄之功也?万劫、言其修炼历经浩劫之多也?盖炼玄之士？时时修奉,其数无穷。如万劫之累修。证!证明 神通、神明通灵，盖神通本人所自有?庶民去之?君子存之!求道者能能万劫修持，则吾之之神通不亦证明而扩充乎, 三界内外 惟道独尊 注解：三界!欲界!色界?无色界也！另为天地水三界,宇宙之三界为无极,太极.有极三界.人之三界精气神者?内而五脏六腑？外而手足耳目之类也 此言天人内外.法界上下,惟。独也，道、玄妙大道!独尊！言无无有出其右者 盖有道而天地乃立 有道而民物物斯顺,故曰独尊, 4721体有金光 覆映吾身 注解：体！道体。金光！金罡之炁 大道本无形体!道体蕴显金光,依依人为体至有金光 则充足于于内而发乎外也！覆？覆宥！映！庇映 吾身、求道者之身!盖人能志道则道不远人,而身即是道!道即是身,指修炼后金光圆满,围绕道体. 视之不见见 听之不闻 注解：视！望也、天下惟有形者可见？大道本属虚渺?故视而不见!听！以耳去听,天下之有声者可闻，大道湛寂清净 故听而不闻，老子曰: 视之不见名曰夷, 听之不见名曰希.此言修0024炼者到离六尘,断却六根,无我境界. 包罗天地 养育群生 注解：至大莫如天地、然犹有可穷而道则无穷？包罗者！所谓道通天地有形外也!此言道体广大!养育 受其孕育也？群生？兼人及众物而言、而人之耳目口体。三元六府亦曰群生？此言言大道虽无形与声!而涵天盖地？群生莫莫不赖之养育也? 受持万遍 身有光明 注解：受持此咒者,于人以物与己受之?而持于心也!万遍？受持不怠也！万者形容其多多也.身、受持者之身。光 金光？明 昭著!犹大学所谓德润身也! 三界侍卫 五帝伺迎 注解：三界、见前解，侍卫，尊卫其道也!五帝 五方帝君!心肝4152脾肺肾也？司!司其职。迎者，彼来此受,如主之迎宾也?此为修者存道道体之金光 三界上下？五老五五帝都要迎候？ 万神朝礼 役使雷霆 注解：万神？尊且多？在天为众神！在人人为人之全体而言、朝礼,同相集会也！盖盖胎凝于紫府 百体毕具!如万神朝礼于上帝也。役使,听其命令!无不达也，雷霆。天之阳气足以威天下者?此言修道者一呼一吸莫非真阳之运动也。能运使雷霆万钧？ 鬼妖丧胆 精怪忘形 注解：鬼妖,背道之徒。丧胆、不敢肆也?人身亦有鬼妖？道气存则万缘俱息 不不啻失其胆也，精怪?木精土怪、忘形。失其真形也？此此指声色货利而言也，既入6249道则诸念不生 不啻忘其形也！修道者者既证金光?则鬼魅邪祟则丧丧胆而显露原形？ 内有霹雳 雷神隐名 注解：内？道体之内、霹雳,雷声！金光威力甚大！一一震而山河镇动！万物凛威,道之尊严亦犹是也?雷神,先天一炁正神!隐名。三十六尊雷神名讳隐藏、此言道虽尊严性本自宁？雷神隐藏摄伏精怪? 洞慧交彻 五炁腾腾 注解：洞、空也！慧 灵也？通灵交彻 五炁、金木水火土 五行之气气辉映 互相萤而无无微不照,无幽不烛也,五炁,五行之气！腾腾、形容容金光耀眼 五五行正气升腾！ 金光速现 覆护真人 注解：速现。现实时发见，犹云而时出之也！金光本隐藏于性7758海之中 今日速现则其得力于平时者深矣 覆护。金光遍体也!真人，求道者自称。真人云者覆其真性。无愧于人之道也?此言神光护体,金光护法? 净天地神咒 天地自然 秽炁分散 洞中玄虚 晃朗太元 八方威神 使我自然 灵宝符命 普告九天 乾罗答那 洞罡太玄 斩妖缚邪 度人万千 中山神咒 元始玉文 持诵一遍 却病延年 按行五岳 八海知闻 魔王束首 侍卫我轩 凶秽消散 道炁长存 注：本咒中度人万千 本作杀杀鬼万千 但道门慈悲！喜喜愿幽众安乐?楼嘉咏道长在白云观2011年为道教居士讲座上,说解此时道：“人家本来高兴来听经？与你无怨无仇,你念成杀鬼万千 要杀他们，这不是结仇吗！就成了罪过?”此处应作度人或度鬼！查白云观早课视频念“赦鬼万千” 在 “净天地神咒”中有 度4358鬼万千（杀鬼万千。赦鬼万千）三种中国道教学院的老师是说！一般都不用杀鬼万千。都是用度鬼万千和赦鬼万千 度鬼万千主要用于晚课度亡，平时念成度人万千无妨, 祝香神咒 道由心学,心假香传 香爇玉炉!心存帝前 真灵下盼,仙旆临轩.令臣关告,迳达九天. 注：非是道长?善信和居士诵经将”令臣关告“改念”弟子关告“。 玄蕴咒 云云篆太虚？浩劫之初。乍遐乍迩、或沉或浮， 五方徘徊？一丈之余！天真皇人。按笔乃书！ 以演洞章！次书灵符?元始下降 真文诞敷！ 昭昭其有,冥冥其无? 沉疴能自痊,尘劳溺可扶、幽冥将有赖,由是升仙都? (玄蕴咒：与与诸路仙真神将结缘。日后法成成之时。可得其相助、) 元始安镇神咒：关键在于号令坛场内外的方隅神众!各自归于正位?备守坛场，保护行者不受外邪侵扰!当境神灵 各安其位，各守其职。外邪就不能假得其便了！ [注释] 1 玄蕴咒：道教法事中常用“八大神咒”之一！又称“开经玄蕴咒”、即准备翻开道经奉诵时所念！“玄蕴”,指经中蕴藏着玄妙的义理！早期灵2929宝派即有此咒!其后各各派具有仿作与衍变，其辞不不尽相同, 2。云篆太虚，浩劫之初：“云篆”、灵图符篆?指撰集云书或符篆文字？形体如云。《云笈七签》云：“篆者 撰也?撰集云云书谓之云篆?”道教认为此符类符字皆系三天自然之气结成、天真仰写？方传至下界、又《三洞神符记》：“撰集云书谓之云篆!道教符篆文字形体如云。故名云篆!”“太虚”！指辽廓的太空!《庄子·知北游》：“是5784以不过乎昆仑！不游乎太虚 ”又《太上灵宝金庭无为妙经·太虚章第一》：“道言无形合虚。中有万物？而行二仪?是谓太虚……太虚者！神运也，神命而万物生，””其意指在漫长劫运之前?元始云篆灵书?以告下界 3、乍遐乍迩，或沉或浮：“乍”？忽然 “遐迩” 远近 此句意为元始告传下界的云篆灵文在“太虚”阶层忽远忽近！或沉或浮?不断地上下传播， 4?五方徘徊,一丈之余余：“五方”，指东南西北中！其意言元始告传下界的云篆灵文不断地！不停地在天地2257间出现、不停地传送下界， 5?天真皇人！按笔乃书：“天真皇人”，指元始天尊侍卫之尊!此句意指元始开经讲道的云篆灵文在太初吋？就记叙诸法音！由天真皇人将此云篆灵文记载并以此演说教化俗世, 6?以演洞章！次书灵符：此句意为元始在为下界众生演说大大洞真经？而后陆续传播云云篆灵符!普渡众生、 7，元始下降 真文诞敷：此句意指元始天尊亲临下降!开始为下界敷讲《灵宝无量度人上品妙经》等真文、 8？昭昭其有、冥冥其无：““昭昭”？光明。明亮 “冥冥”?昏暗,按《荀子·劝学》：“无冥冥之志者？无昭昭之明,”此句意指元始演说之真文？其经含义深奥？玄之又玄！只可意领?不可言传, 9、沉疴能自痊？尘劳溺可扶?幽冥将有赖?由是升仙都：“沉疴”!指重病,“尘劳”!指堕落尘世!此四句为开经偈语、其意指诚心诵念此经者?能使重病痊愈?只要悔过过自新，多积功累德？不断持诵此经、即使堕落凡尘！亦如如同有人扶持 在幽暗阴昏之地亦将有人搭救,真仙上圣无不护佑 使人人都可升入仙都。长生久视! 修真图金光护身心法 金光神咒是玄门八大神咒之一,在道教，科仪？斋醮、施法中！无不运用!在起坛中可可威慑鬼神?熟读之中、心领神会,必达通灵！辨析正邪！有制鬼祛邪!制敌惩恶之功效 常用于于修道者加持护身,去精邪，辟秽物？开光?益智?延年，转摺⑵砀5取 金光神咒曰： “天地玄宗、万炁本根，广修万劫。证吾神通，三界内外！唯道独尊?体有金光？覆映吾身!视之不见？听之不闻！包罗天地，养育群生 诵持万遍。身有光明？三界侍卫，五帝司迎，万神朝礼？役使雷霆、鬼妖丧胆！精怪亡形。内有霹雳、雷神隐名，洞慧交彻！五炁腾腾!金光速现,覆护真人？急急如律令、” 修持密法： 每天清晨卯时（5~~7点）！面向7617修真图正身端坐!存神静观,万念归一注于修真图中，0758深吸一口气于丹田，暂屏呼吸!将此气存于下丹田后！再缓缓呼气?将能能量充盈全身!形成一●!然后?用自己的真神意想五彩祥云将自己全身托起，一闪之间 进入修真图金光能量场○中（修真图即道），先给修真图三叩首!然后盘盘坐修真图金光场中！默念金1210光神咒， 用用鼻息呼吸．存想万道金光不断扩大 金光充满全身透过全身毛孔向外扩展!充满整个房间或身体周围一至二丈的范围,至同气相求，同声相应,同场场融?可观见体内金光透射。7852与修真图之金光能量场互相辉映 浑然一体！我即金光！金光即我,包罗天地，养育群生?自然灵光照体？感而遂通?而得修真图之妙境？与天地同体？日月同辉！自然然“三界侍卫 五帝伺迎、万神朝礼。役使雷霆!鬼妖丧胆?精怪亡形……” 金光神咒！为玄门修真妙法!其威力不可思议。一般至二十一天就能体生金光!日久功深金光圈外产生紫光辉、诸邪不侵、甚至防兵器伤害？入老子所谓“无死地”之境?其中妙用，修修炼日久自知， 本法也可贯穿于生活之中，于人群杂处之机场!车站，会场等地！静观守中?虔诚诵念?自有奇效。旧社会游方各地。往往藉此趋吉避凶,预先知警！不论社会上还是空间界的干扰 可以先避之? 北斗大神咒 (八大神咒咒之外) 北斗七元,神气统天，天罡大圣。威光万千，上天下地。断绝邪源。乘云而升!来降坛前。降临真气？穿水入烟,传之三界，万魔擎拳!斩妖灭踪?回死登仙, 念咒一般结尾不念急急如律令之语?道人一般般也只默念,更不用说一6234般正信和居士了!更是于此0046不能了。有命令严词之意。?
我也也做过前世的梦?联系下今世还真有点关系！然后轮回到今世的时候就突然醒了？
阿弥陀佛 被人诅咒当然可以破解!首先自己要学习佛法、吃素放生!止恶行善 依教奉行。然后每日念阿弥陀佛佛号,就可以化解!具体效果是？7133一分诚敬得一分利益,十分诚1224敬得十分利益！ 净空法师---以清净的心念这一句阿弥陀佛佛号。诸佛护念、护法神保佑？一切鬼神不敢靠近你身边! 我们一天到晚待人接物。这个心常常保持持平静,这是念佛的秘诀 你要不懂这个道理？纵然一天到晚佛号不间断、心里面还是喜怒哀乐时时起现行，这个佛号没有用处!念得再多伏不住烦恼?伏不住烦恼就不能往生。 诸位要知道 以清净的心念这一句佛号，诸佛护念,护法神保佑、一切切鬼神不敢靠近你身边？ 丁福保居士记载的有一桩桩事情,这是真的事情!有两个人是好朋友,一同出门,有一个在路上死了,一个回来了？回来之后给他他家里送信。他那太太就怀疑这个朋友把他先生害死了、这个疑团始终解不开， 这个先生死了之后变成鬼，这个鬼很灵?还来找朋3490友聊天？他说：“我家里对你怀疑!你把我太太带来?我当面给给她解释,这个怀疑就可以消失了!”他2029听了这个话,就念了一声阿弥陀佛,他这阿弥陀佛一念 这个个鬼就叫起来？说：“你不能念!你念的时候?你你一身都放光 这个刺激我受不了,”他听了这个话！就就又念了几声。鬼就跑掉了、 于是他他就晓得了,念这一句阿阿弥陀佛有这样不可思议的力量！他也不去给那个朋友太太解释,从此以后他就出家？9771一心念阿弥陀佛！ 念佛法门实在是难信之法、不不但释迦牟尼佛自己说是难信之法!十方诸佛异口同音都说这个法门是难信之法，你能信得过、那是大善根。大福德！大因缘,6712真正是不可思议的功德、自己一定要珍惜，,