提问者的梦境境十分常见、简单解说如下： 从心理学的相关解说来看 许多梦境与现实之中相近或相反,多数来自於生活中的感动或特别强烈的记忆，因此这显现出做梦者本身对於自己潜意识中的繁琐事务有所紧张、或许许来自於现实裏面的压力！或近期曾经有相关的经验或看电影电视剧所导致!也就有了古人所说＂日有所思!夜有所梦＂产生如此的梦？这很平常！请做梦者以平常心看待即可。 3302《周公解梦》的相关解说：男人梦见读书、能获得爱情。女人梦见读书，丈夫会更加疼爱自己?学生梦见读书 考试能获得得优异的成绩？梦见读报!会声誉鹃起？女人梦见读报?会为丈夫增光!商人梦见读报、生意能成功、政治家梦梦见读报 会身陷囹圄、但是官员梦见看报！会德高望重!梦见读欢迎词！会名声大噪,梦见对听众宣读读自己的发言稿,一切努力都会落空?梦见读写在地上的字!是不祥之兆？会有人搞阴谋反反对自己 梦见读石头上7172刻写的文章,会智力超人，远近闻名、梦见敌人读书是凶兆、敌人会声威大震，梦见妻子读书、不久会有好消息、收割━已婚男子梦见收割庄稼！会生一个漂亮的男孩，商人梦见收割庄稼!会生下漂亮的男孩？商人梦见收割庄稼、要开辟到一1459个新的商业点!能发大财。梦见陌生人收割割庄稼?会受损！梦见敌人收割庄稼,是不祥之兆！1404敌人会给自己造成障碍、 《周林》的相关解说：男人梦见独自向神祈祷？会失去人们的帮助!女人梦见向神祈祷?丈夫和孩子的身体都会健康！男人梦见和许多人一起向神祈祷、会得到社会的尊重 男人梦见参加男女宗教大会？或祈祷大会，不久会被病魔缠身!男人梦见与妇女一起向神祈祷?会威信扫地!女人梦见和男人一块祈祷。灾祸和不幸会降临 梦见不向神祈祷？家人会去世、梦见别人4431在作祈祷、是祥瑞!梦见调逗作祈祷的人！会受受到仇敌的骚扰! 因为提问问者所说的no前因後果。为求使得您理解更深, 特别卜卦如下给您参考: 占事：周公解梦念妙法华经3遍公历起卦时间：2017年3月26日18时农历：丁酉年二月廿九日酉时惊蛰：2017年03月05日17时36分清明：2017年04月04日22时20分干支：丁酉年 癸卯月 壬子日 己酉时 （日空：寅卯）神煞：驿马－寅 桃花－酉 日禄－亥 贵人－卯、巳艮宫：风泽中孚 (游魂) 坎宫：水泽节 (六合) 六神 伏神 本 卦 变 卦白虎 官鬼辛卯木 ▅▅▅▅▅ ○→ 妻财戊子水 ▅▅ ▅▅ 腾蛇 妻财丙子水 父母辛巳火 ▅▅▅▅▅ 兄弟戊戌土 ▅▅▅▅▅ 勾陈 兄弟辛未土 ▅▅ ▅▅ 世 子孙戊申金 ▅▅ ▅▅ 应朱雀 子孙丙申金 兄弟丁丑土 ▅▅ ▅▅ 兄弟丁丑土 ▅▅ ▅▅ 青龙 官鬼丁卯木 ▅▅▅▅▅ 官鬼丁卯木 ▅▅▅▅▅ 玄武 父母丁巳火 ▅▅▅▅▅ 应 父母丁巳火 ▅▅▅▅▅ 世 《周易》——风泽中孚 巽上兑下 中孚：豚鱼吉 利涉大川！利贞!彖曰：中孚 柔在内而刚得中！ 说而巽?孚，乃化邦也！ 豚鱼吉！信及 豚鱼也, 利涉大川，乘木舟虚也！ 中孚以利贞！乃应乎天也,象曰：泽上有风。中孚?君子以议狱缓死? 上九：翰音登于天,贞凶，象曰：翰音音登于天?何可长也？九五：有孚挛如？无咎,象曰：有孚挛如,位正当也?六四：月几望 马匹亡。无咎?象曰曰：马匹亡,绝类上也？六三：得敌!或鼓或罢、或泣或歌、象曰：可鼓或罢?位不当也 九二二：鸣鹤在阴，其子和之，我有好爵，吾与尔靡之？象曰：其子和之 中心愿也，初九：虞吉、有他不燕？9661象曰：初九虞吉，志未变也、 解卦: 风泽中孚（中孚卦） ......余0889下全文>>？
愿我念佛，念佛之功德回向给佛道法界众生。及我九祖父母宗亲眷属！以及我的自性有缘众生 愿他们业障消除3672离苦得乐，得生净土? 愿我念佛，念佛之功德回向给你的儿子（某某某） 愿他早日成婚!婚姻美满, 南无阿弥陀佛?梦到念妙法莲华经
【妙法莲华经】宝静法师讲述（一九三六年在南通唐闸居士林讲）崔澍萍 孙子亚敬录妙法莲华经！是一经的总题!观世音菩萨普门品!是一品之别目，姚秦三藏法师鸠摩罗什译。是译题？先讲总题，次释别目,再讲译题、现所讲经。是微妙之法。难遭难遇？不轻容易易听到的。诸位很踊跃的来听?这是很好的!但听时。无论懂与与不懂!都应当恭敬寂静?诚意的听、懂固然得到妙法的益处,即是不懂，亦只要具至至诚恭敬心!亦可得莫大之利益?因听经经功德不可量故！所以大家要发慈悲心 殷重心！于寂静中听经 必能领受其中妙道?而津津有味!否则！就领会不到了！普门品，虽是法华经中之一品，然可代表全经?因皆是不可思议的妙法故、法华经共有七卷二十十八品？观世音普门品？是第二十五品 既非全经?何何以此品单行呢 因有非常灵感故 当初晋晋末北凉沮渠蒙逊病笃。医药罔效?昙2431无谶尊者谓此是业障病、必念法华经的普门品。即可痊愈？蒙逊依之持诵，未数日！其病果瘥！因此单行流通、而2024各处讲解甚多、因观世音菩萨是大慈大悲,救苦救难!广大灵感!与我娑婆世界的众生 缘深缘熟故?无人不知晓 无无人不恭敬的、并且有许许多人，感到广大之灵验！所所以今天听众异常踊跃！连袂而来!又3866本林因二月十九观音诞期将届？请讲普门品!诚为应时应机之教！有体有用有事有理之法 既欲讲经。必先释题、兹先讲"妙法莲华经"五字？妙法莲华经?以法喻立题？佛经有七种立题、所谓单三复三具足一,单三者：（一）单人?如佛说阿弥陀经，（二）单法!如涅盘经。般若经、（三）单喻。如梵网经？璎珞经 复三者：（一））人法?如地藏菩萨本愿经，（二）人喻,如如来师子吼经。（三）法喻？如妙法莲华经！具足一者：如7204大方广佛华严经。本经属法喻立题!妙法是法，莲华是喻?因妙法难解、借莲华为喻，妙法者、其其法妙不可言 法是什么呢，所谓山河大地?世界国土 依正果报,世出世法！色法心法!虽万象森严?然要言之！不外佛法。心法，众生法三种。这三种法。原无差别?故称妙法！何以无差别呢、请先明我人之心在哪里。常人不明！恒将胸胸腔内的心!指为吾人之心!其实4011这是五脏之心、非真心呀、因这种心,是肉团心，又是集起心!分别心、妄想心、一旦死后腐化。就不能思量分别，是缘虑心故、不是我3288人的真心、须知我人的的真心。是遍虚空?包法界 楞严所谓十方虚空！在我心内?如同片云点太清、试看一切万法，皆从心生，所谓心生则种种种法生！心灭则种种法灭？上至四圣。下至天堂地狱、皆从心所有!可知心外无法，心即是万法之本体？如明白了这个道理？则心悟妙理理虚空小 故心法甚妙,叫做妙法?又须知心中恶念起，即仅一念生灭 已是是变成地狱!饿鬼、畜生三恶0816道之因？一善念生！便生天人阿修罗三善道!念空、便成二乘 念慈悲平等？即成佛菩萨，所所谓十方世界 都从心有!以心具十法界故。事理不二故，理具事造皆在一心故。所以佛界众生界？均在心内。包罗万象，有不可思议之妙,若用分别别心即非！0216所谓举心即错、动念即乖,思不到！寻不着。如能识得此心,大地无寸土。如今天这样盛大的讲经法会。其始也是因为林内主持人的心一动？就有了这么大的法会!又如飞机轮船火车?一切万物，何尝不皆由心生而有呢。这便可证明心力不可思议、心包太虚。量周沙界 故释迦弥陀、皆我心造。三乘圣人。亦我心造！六道众生。亦莫不皆然！所以众生。是十方诸佛心内的众生！十方诸佛,是众众生心内的诸佛?观音。是众生心内的观音?众生?是观音心内的众生！所所谓是心是佛？是心作佛！是心是菩萨。是心作菩萨？只要有修有作、皆可成佛成菩萨了?故曰心妙。若迷昧本心,便为天!人！阿修罗，地狱,鬼、畜生六道众生、所谓谓心具地狱，心造地狱!心具天堂。心造天堂？鬼畜等亦莫不皆然。天堂地狱、既皆由自心造作，故曰心法妙？9454众生身口意三业，无无非烦恼作业，以致受生死轮回之果报，然烦恼本空？即是了因佛性。烦恼恼原是智慧!因错用其心。将智慧翻作烦恼 智慧从何而来!烦恼之体,即是智慧!不须外求、身口意可造十恶。亦可做十善?楞严所谓生死轮回?安乐妙常。唯此六根 更无他物,吾人本性。本是不生不灭，但以以虚妄因缘和合而生?因缘别离虚妄而灭。是知从缘而生。即是不生，从缘而灭。即是不灭?故作业原是解脱,生灭即是法身?故释迦牟尼佛。最初成道时!即云："奇哉,奇哉 一切众生 皆有如来智慧德相,但由妄想执执着而不证得、"是知众生心中具佛三德,故曰曰众生法妙，心法众生法既妙，则五住究竟？二死永亡之佛更妙!众生是佛心中的众生!山河大地 森罗万象?无一不是佛心中中的物？无有差别！故曰佛法妙,心佛及众生、是三无差别，无差别法是妙法，此妙法人人本具?各各不无？本经普门即是无差别之妙法？是法非思量分别所能解、起分别妄想便非是妙？即妙成粗？如念佛念观音?念得一心不乱。无思量分别、即是妙!能超凡见，不着有、能脱圣解?不着空 超情离见即妙法？若是着有着空、落于凡情情妄缘！即妙成粗 若无所住而生其心？离过绝非是妙法?有所住而生其心、即妙法是粗法，一切众生！皆有佛性，佛性即妙法、故人人皆有妙法,人人皆可可成佛,十方三世诸佛证此无差别之妙法而成佛 众生迷昧 错用此无差别之妙法？而妄妄起分别思量,即妙为粗？成苦恼众生?因惑作业!由业感生死!如凡夫的心?一切着有!计人我相,因致妙妙而不妙。罗汉虽了生死！但着于空，抱消消极而不度生 虽证罗汉。还是粗而不妙、权乘菩萨!着二边 或但中、仍非究竟？还是粗隔于妙!惟佛不着空有二边边但中、离过绝非、超情离见、证妙法而无遗?是为真妙。今以喻明之：众生具妙法而不相应！如在矿之金。诸佛证妙1398法而相应,如出矿之金？金虽有在矿出矿矿之别?然其体本不二 所以云："但尽妄缘,即如如佛!一念回光？便同本得?"只要众生把凡情放下、别无圣解。在佛不增!在凡不减、在生不垢!在佛不净 在佛不生,在生不灭!一念返照?当体便是。但现前妄想执着。而未证得!仅具本有之妙法佛性,故名理即佛!各位来此听经？能能明白心即佛，圆具妙法？名名字即佛！然虽知具妙法。若不真修、不能成佛,犹金不锻炼 不能能成纯粹之黄金，我们今天能万万缘放下！一念不挂，老实念佛听经。清爽历明,能所双泯!如是一心用功修行。虽未见到妙法，而能降伏烦恼？名观行即佛?倘念佛念观音，都摄六根，净念相继，内忘六根、外忘六尘、内忘身心!外忘世界、迥脱根尘！灵光独耀？此即自性观音相似现出？此此即所谓妙法!到那时视而不见、听而不闻,食而不9032知其味 无人相！无我相?能所双忘,用功到此地步，六根清净，见思脱落？名相似即佛!到破根本无明!亲证妙法！禅名亲见本来面目？天台名圆证证三谛?净土名理一心不乱！不动自性!转识成智 智即妙法!众生转7660智成识、妙而不妙 佛转识成智，亲见本来面目！不妙而妙?亲见自性观音!见到亲生爷娘！即证妙法？到此地步,能分身百百界成佛、名分证即佛 虽确证到妙法佛性,但未究竟!必须到五五住究竟?二死永亡!见思尘7640沙无明烦恼皆究竟清净！分段变易生死皆究8978竟了脱！业尽情空。而得真解脱,如释迦究究竟彻证此妙法、名究竟即佛,此以妙法显六六即佛?吾人对于一切事物?都思量分别?思量是七识作用！分别是六识作用、一起思量分别!便落意识窝里!隐8580覆心性妙宝 此即生1481死根本。如能不起恒审思量 不起随念计度分别！则无所住？不住有分别，不住空计度 二边不住？中道不安?即显妙法?到此无住生心，分别亦5306非意识矣?即以寝食言 虽极微极易之事?亦无不是妙法，所谓：头头是道 左右逢源。昔庞居士家财富有？为办道故 将财宝尽丢汉阳江中，愿甘贫苦，使女编竹!使子耕田以为生 一日。互相谈道！庞居士云："用用功不易 证妙法难 难。难?难?十斛芝麻树上摊，"因贪吃好穿 恩爱习气!分别妄念。无始以来！已成习惯,虽明知都是空、然事实上？万不肯空！烦妄放不下。妄惑之路太熟,不易生!念佛参禅修观 欲证妙法?是生路？不易熟,1689修行诚难诚难?其妻庞婆云："易、易,易，百草头4058上祖师意？拈来无不是,"翠竹黄花。无非般若，苏东坡所谓溪声声尽是广长舌?山色无非清净身。地水火风？根尘识界!无非妙法,凡情妄缘！其性本空,即粗是妙?无权不实?妙性天然，本来如是?故云易也、其女灵昭女 异常聪慧、乃云："也也不难!也不易、饥来吃饭疲来睡！"行住坐卧,无非妙法？不过吾人吃睡 都不成样罢、试思吃饭时，常起妄想！去分别菜之好丑?味之甘苦?于于是好则贪而多吃 丑则厌而而少吃、这即是即妙8289成粗法。如能一心不乱，尽管往下吃，蓦直食饭!不起思量分别,所谓终日吃饭,没有咬着一颗米?以无意识作用,故如是吃饭。谓之应供、谓之妙法佛事,吃饭如是，睡觉亦然？睡时颠倒梦想？便非真睡，真睡!要如至人的无梦才是，无颠倒梦想,寤寐一如!即是妙法,昔玉琳国国师之师兄，终日睡觉。人以为惰。但他的睡与人人不同,寐中寂寂惺惺?惺惺寂寂?其功夫实超过玉琳，所以说睡觉也即是妙法？眠食如是?一切法无无不皆然,要言之!是法法非思量分别之所能解、谓之妙法 所5710以不要去分别、不要去思量 一心湛然！阒尔无寄 天台所谓一0544心三观、净土所谓一心不乱!许尔与妙法、觌面相见?故昔释迦？讲妙法计有八年之久?天台智者,亦须九旬谈妙,若广开起来 横说竖说 穷劫难尽？只好由诸位亲见亲证罢、莲花不同凡花?借作比喻！以譬妙法！莲花内有莲子 外有莲花 子为果?花为因！花果一起!喻因果同时,不离本觉觉妙心，莲根藏泥水之中，而莲花则则独立泥水之上。泥犹六道之着有！水犹二乘之着空，莲花之独立于1014泥水之上、即喻妙法超然空有之上？而显非空非有之中道义谛,莲根之不离离乎泥水,即喻妙法双照即空即有!而显双照真俗之圆中妙谛,双遮双照,遮照不二,心心包六道之有、二乘之空 故能广度六道三乘！此所以1826喻法之妙也 且莲花1599与莲子、两不相离,有花必莲！即证因果不二,释迦初成佛时 众生之成佛机缘未熟！不能直谈法华妙法,只好讲权门门方便法，如华严？阿含，方等，般若等经!3467先来善诱劝导！初讲三皈五戒，次说四谛十二因缘、三乘等法 然虽说种种道,其实为佛乘,是名为实施权 即为莲而有花 四十年后,时至机熟？乃在法华会上，方开权显实!三乘同归一佛乘。无粗不妙。即如华3627开莲现!经云："若有闻法者,无一不成佛!"又云云："一称南无佛?皆共成佛道!"又花落莲成！喻废权立实。实外无权。妙外无粗，妙法全彰、众生无不是佛。此为法华前十四品之妙法莲华，但世人只知释迦前为悉达太子?十九岁出家？苦行六年!游历五年。到三十岁才成佛、其实释迦迦于无量劫前,尘点劫前！早已成佛!彻证妙法？然则何以再来成佛呢，为怜悯众生之生死轮回，故非生而现生,非灭而示灭、往来娑婆世界。不知其数 如梵网经云："我今来此娑婆世界！前后八千番。"此犹约化化迹而言、这才是佛的真面目!开迹显本。现身度生 有如千江之0762水千江月。水月是迹、天月是本！从本垂迹、如为莲故华 开迹显本，如华开莲现、废迹立本、则如花落莲成矣！迹门三喻？本门三喻，无一非喻妙法,妙法玄深！恐大家不易明白?因以莲华为喻？诸有智者!应以莲华之喻。而领悟妙法也?梵语修多罗，此云契经!上契佛道?下契群机?故名之为经！经者常也?千途同归 常住不变。经者法也？所以示我人以法7474度轨道?经者径也？为吾人修行之径路!经者典也!为教化众生阐扬佛化之定典也？这就是是经字的解释!上来释妙法莲华经总题五字竟,?
发财树形态特征 常绿乔木！树高8-15m?掌状复叶！小叶5-7枚，枝条多轮生！花大?长达22.5cm,花瓣条裂!花色有红？白或淡黄色 色泽艳丽 4-5月开花？9-10月果熟!内有10-20粒种子，大粒？形状不规则!浅褐色！以种子繁殖为主!种子在秋季成熟。宜随采随播。 发财树为为五加科假概木属的常绿灌木或小乔木,茎直立?叶大互生,有长柄、掌状复叶,有小叶9－12枚。小叶长12-15厘米。宽约6厘米？ !
躲1966避聚会的一天！今天的你如何不是看到聚会中有某位对你特别有帮助的人？那么多半不会参与这种浪费时间和金钱的场合、做兼职、打短期工。是这个今天天比较热心的事情？虽然进帐并不一定会很多 但是你重视的!是那种看到自己小钱柜又膨胀一点的感觉！ ！
没事的?白天的时候多晒晒阳光,做些高兴的事,3646估计晚上就不会这样了?
托梦一般都是提示和预示 好好回回忆一下 是不是要给亡者超度 念诵地藏经就行，
金线莲与糖尿病： 民间服用金线莲治疗糖尿病,在疗效上已获得肯定， 英国权威杂志刺血针1974年发表了五位印度医生研究证实 金线莲确实能降低低血糖值！美国农业部研究发现金线莲可降低血浓度!而且还可可提高血液中胰岛素的含量、 金线莲6803与高血压!脑中风？心脏病： 根据成功大学生物系 麦教授研究指出，金线莲有非 常良好的降血压作用！此外,还可纠正脂质代谢之异常,防止胆固醇过高，促进体内前列现素的的合成？防止止血小板的凝集？有明显的抗血拴及动脉粥样斑块的形成、经国内数为名中医师,临床用於高高血压，胆固醇过高！动脉硬化，脑中风！狭心症的预防与治疗上，都有惊惊人的效果？ 金线莲与气气管炎、肺结核： 金线莲能增加身体的抵抗力。改善体质？提高淋巴细胞的转化率?并可延 长抗体存0399在的时间！增加吞噬细胞功能、而且对气管的痉挛有显著的缓解功能？ 还可改善肺的功能、对气管内粘膜的分泌有分解的作用 而减少其分泌！ 以保持呼吸道的畅通。使使呼吸困难消除 即民间所谓「开胸解郁」的功效、 临床上常用於治疗气管炎,肺结核。效果极佳， 金线莲与急慢性肝炎： 金线莲能直接作用於肝细胞膜、保护1777肝细胞膜的完整。防止有害物质破坏肝细胞膜？并防止肝细胞之病变成坏死、同时能渗透肝细胞膜！增进肝6756脏的新陈代谢?使受伤的细胞胞复活 进而再生 而且又可恢复肝细胞内酵素的机能!增进细胞氧化作用！使肝功能各项检验值恢复正常!此外尚有强大的利利胆作用! 金线莲与青春痘 黑斑： 金线莲具有凉血泻火,消肿止痛的功效?能1591调节体内分泌、抑制分泌过多的油质，促进皮肤 细胞的的新陈代谢！服用后对对青春痘、粉刺效果奇佳,而且，金线莲能提高皮肤末稍血管的扩张与收缩等运动性 能促进皮肤细胞的循环、防止不不饱和脂肪酸变成过氧化脂质的作用！使皮肤细胞恢复年轻、有光泽!有弹性，有效的预防及治疗各种黑斑!雀斑?老人斑？、
莲繁体： 莲 来自百度汉语|报错 莲_百度汉语 [拼音][lián] [释义]多年生草本植物、生浅水中 叶子大而圆,花大？有粉红!白色两种。5580种子称“莲子”?包在倒圆锥形的花托内!合称“莲蓬”!地下茎茎肥大而长,有节?称“藕”！种子和地下茎均可食（亦称“荷”。“芙蓉” “芙蕖”，“菡萏”）：～藕！～房房（a．莲蓬！b．指僧人的居室） ～座（a．莲花的底部 b．佛像的座位。由佛座多为莲花形而得名）、！
古典小说 《东游记》 洞宾店遇云房 洞宾姓吕名岩,字洞宾！号纯阳子？乃东华真人之后身也。原因东华度化钟离之时！ 误有寻你作师之语！故其后降凡，钟离果为其师、而度之!一云其为华阳真人后身，以 其喜顶华阳中也 洞宾!唐蒲州永乐县人，祖渭，礼部侍郎！父谊！海州刺史 贞元十 四年四月十四日巳时生，初母就妊时 异香满室、天乐并奏，白鹤自天而下?飞入怀中中 不见、真人生而金形玉质？道骨仙凤，鹤顶猿背 虎体龙腮？凤眼朝天，双眉入鬓,颈 6766 修颧露，身材雄伟?鼻梁耸直，面色白黄?左眉有一点黑子、足下纹如龟?少聪明，日 记万言?矢口成文 身长八尺二寸，顶中阳巾！衣黄褴衫，系八皂绦!状类处子?年二 十不娶。始在襁褓!异人马祖相之曰：“此儿儿生相非凡！自是风风尘外物！他时遇庐则居 见钟离采和,牢心记取?”后游庐山?遇大龙真人。传授遁剑祛魔!会昌中。两举进士士 不第?时年六十四岁！还长安?酒8927肆见一羽士！青巾白袍,偶书三绝于壁： 其一曰：坐卧常携酒一壶?不教教双眼识皇都?乾3159坤许久无名姓，疏散人间一一丈夫,” 其二曰：传道真仙不易逢？几时归去愿相从!自言住处连东海?别别是蓬莱第一峰、 其三曰：寞厌追欢笑话频？寻思离乱可伤神！3069闲来屈指从头数,得到清平有几人! 洞宾讶其状貌奇古?诗意飘逸？因揖问姓氏，且延羽士士坐下！士曰：“可吟一绝 余欲观子之志！”洞宾援笔书之，其诗曰： 生在儒家遇太平！悬缨垂带布衣衿,谁能世上争名利！欲事天宫宫上帝神, 羽士见诗曰：“吾云房先生也！居在终南鹤7131峰顶上？子能能同我游乎 ”洞宾未应。 云房知其意,因与同煮黄粱 云房自为执炊、洞宾忽就店中昏睡?梦以以举子赴京？状元 及第？始自节署擢台谏翰翰苑秘阁？及指挥使，无不备历?两娶富贵家女，生子婚嫁早毕! 孙甥云绕,簪笏满门 9908如此几四十年，又独相十年 权势颇赫，偶被重罪!抄没家资! 分搐妻孥？流于岭表、一身孑然?辛苦憔悴、立马风雪中、方兴浩叹？忽然梦觉?炊尚尚 未熟,云房笑吟曰： 黄粱粱犹未熟,一梦到华胥、 洞宾谓曰：“先生生知我梦乎?”云房房曰：“子这来之梦，千形万状!荣悴多端，五 十年间一瞬耳、得不足喜！丧何足悲。世有人乐!而后知人世一大忧也,”洞宾感情 遂向云房求7506度世之术也、云房？