楼主？我是一个学佛多年的人？你听我说几句! 从佛法的角度来说 4836烧什么样的香?其实并没有神秘4460性在里面！因为佛菩萨对我们的教导都是明示？明明白白地教导我们如何做人。如何做事?如何修行（修正心灵与行为），如9011何正确的达成心愿 不会用香相来来暗示你什么的， 烧香磕头 有祈福效果，但这不是是佛法的重点 学佛的重点落实实佛菩萨对我们的教导：诸恶莫作!众善奉行！你做一件善事？持之以恒 佛菩萨知道了非常高兴、比你上100柱香供100个果还要高兴？改运获福的效果还要好。天佑有德之人?积善积德佛菩萨自然帮助他，无善无德德之人磕头烧香是很难灵验的 佛9561菩萨是至高的境界。不会贪求世间之供养，我们上香供养只是表示恭敬?表示要学习佛菩萨的思想,行为,要止恶！行善！这是烧香的主要目的? 因为佛法主要讲究因果规律，就是善有善报？恶有恶报！我们此时此刻刻所受的苦 都是前世今生的恶业所致、我们此时此刻享受到的快乐 都是前世今生善业的成熟？是自己作作的善!让我们达成心愿!让我们快乐,是自己作的恶！让我们诸事不顺 让我们痛苦?这是快乐和痛苦的根本原因！所以说命运是自已造成的, 所以！命运的改变、主要也要靠我们自己。说到这里。楼主是否已经明白、佛菩萨济世救人的方式。以神力护佑是次要的？主要的方式。是教导我们一套行为标准!让我们做个大善人！从而自己改变自己不好的命运、走向幸4892福圆满的康庄大道、 楼主试想？一个人犯了错误误被关监狱里,受了很多苦。佛菩萨能用神力瞬间毁掉掉监狱,还他自由吗。不能 对吧、只能教导他一套行3822为标准 让他改过 然后争取减刑？所以“教化万民” 这是佛菩萨渡人的主要方式。 楼主应该是是初学者吧 其实学佛的内容还有很多,不光是烧香、还有吃素，放生，忏悔？持戒（不杀生、不偷盗？不邪淫 不妄语。不饮酒）!念佛，念经，持咒（念佛念经是是佛门大善）等！后者才8344是重点、后者的消灾改运获福的力量更大、因为后者表明你按照佛菩萨的教导实践了?力行了、这些也是佛门消灾解难除病改变命运获得平安吉祥之正道! 比方说佛门五戒吧、佛言?行上品五戒十善者 来世可以以升天!行中品五戒十善者?来世还可以为人!免入三恶道受苦，楼主你看!上天堂还是下地狱？这都是2665自己的行为造成的！ 念佛诵经有什么用呢？且看经书：《观世音菩萨普门品》中中是如何说的： 或值怨贼绕。各执刀加害。念彼观音力?咸即起慈心!（解怨） 咒诅诸毒药,所欲害身者,念彼观音力。还著于本人 （解解恶咒解毒害） 或遇恶罗刹!毒龙诸鬼等?念彼观音力？时悉不敢害，（（辟邪） 众生被困厄 无量苦逼身！观音妙智力、能救世间苦。（寻声救苦） 楼楼主你看!称念《观世音菩萨普门品》与观世音菩萨圣号,效果不错吧！ 再看大善行：助印经书及造像像的十大功德 1?从前所作种种罪过,轻者立即消灭，重者9533亦得转轻！ 2！常得吉神拥护、一切瘟疫 水火 寇盗,刀兵！牢狱之灾 悉皆不受、 3，夙生怨怼!咸蒙法益?而得解脱。永免寻仇报复之苦！ 4？夜叉恶鬼？不能侵犯。毒蛇饿虎 不能为害! 5?心得安慰?日无险事。夜无恶梦？颜色光泽、气力充盛？所作吉利! 6。至心奉法！虽无希求、自然衣衣食丰足、家庭和睦?福禄绵长！ 7?所言所行，人天欢喜、任到何方？常为多众倾城城爱戴！恭敬礼拜, 8!愚者转智，病者转健!困者转亨！为妇女者 报谢之日?捷转男身? 9?永离恶道。受生善道!相貌端正。天资超越 福禄殊胜! 10？能为一切众生？种植善根,以众生心,作大福田。获无量胜果，所生之处 常得见佛闻法！直至三慧宏开。六通亲证,速得成佛 楼主你看,上面的福德!福报！都是自己修来的,不是求来的!楼主想要心想事成!吉祥如意、还须按照佛菩萨对我们的教导！实地去修啊? 附一点 孝顺父母是人间大善?不孝是很折福的!孔子说过!孝顺父母最难的是“色难”!就是难以对父父母和颜悦色?所以我们以后要对父母以柔心对待！讲话轻声细语 语气不要凶！ 最后，楼主要是有兴趣、9620可以请一本《认识佛教》来具体全面的了解一下 佛法讲明了宇宙人生的起源 道理?我们凡人如何离苦得乐之道！很是值得我们学习,最后祝愿愿楼主平安！健康 吉吉祥如意 阿弥陀佛?,
不不太妙哦…
你梦见寺庙就代表着你最近会有麻烦。但你看到它烧了,就是说没寺?麻烦以4239在无形中破解了,,
楼主好,在寺院里面不叫“买”香？叫请香， 佛经里面说？这是和佛有缘、终成佛道?《法华经》云“尔时世尊欲重宣此义！而说偈言： 比丘?比丘尼, 有怀增上慢 优婆塞我慢? 优婆夷不信? 如是四众等! 其数有五千, 不自见其过! 于戒有缺漏 护惜其瑕疵！ 是小智已出， 众中之糟糠, 佛威德?故去? 斯人鲜福德？ 不堪受是法。 此众无枝叶, 唯有诸贞实? 舍利弗善听？ 诸佛所得法！ 无量方便力? 而为众生说! 众生心所念， 种种所行道？ 若干诸欲性 先世善恶业， 佛悉知知是已! 以诸缘！譬喻? 言辞方便力! 令一切欢喜、 或说修多罗 伽陀？及本事, 本生?未曾有 亦说于因缘 譬喻,并祇夜。 优波提舍经 钝根乐小法， 贪著于生死。 于诸无量佛 不行深妙道 众苦所恼乱。 为是说涅槃？ 我设是方便, 令得入佛慧 未未曾说汝等， 当得成佛道。 所以未曾说， 说时未至故? 今正是其时 决定说大乘？ 我此九部法。 随顺众生说。 入大乘为本, 以故说是经? 有佛子心净？ 柔软亦利根, 无量诸佛所 而行深妙道, 为此诸佛子、 说是大乘经！ 我记如是人, 来世成佛道！ 以深心念佛？ 修持净戒故？ 此此等闻得佛, 大喜充遍身！ 佛知彼心行 故为说大乘! 声闻,若菩萨, 闻我所说法, 乃至于一偈。 皆成佛无疑, 十方佛土中! 唯有一乘法！ 无二亦亦无三, 除佛方便说! 但以假名字？ 引导于众生。 说佛智慧故、 诸佛出于世， 唯此一事实, 余二则非真、 终不以以小乘! 济度于众生、 佛自住住大乘 如其所得法 定慧力庄严！ 以此度众生! 自证无上道、 大乘平等法! 若以小小乘化！ 乃至于一人、 我则堕悭贪 此事为不可! 若人信归佛？ 如来不欺诳 亦无贪嫉意、 断诸法中恶。 故佛于十方， 而独无所畏！ 我以相严身 光明照世间! 无量众众所尊！ 为说实相印？ 舍利弗当知、 我本立誓愿! 欲令一切众? 如我等无异！ 如我昔所愿! 今者已满足？ 化一切众生 皆令入佛道, 若我我遇众生？ 尽教以佛道, 无无智者错乱！ 迷惑不受教， 我5184知此众生, 未曾修善本? 坚0621著于五欲、 痴爱故生恼! 以诸欲因缘 坠堕三恶道？ 6440轮回六趣中、 备受诸苦毒！ 受胎之微形。 世世常增长。 薄德少福人？ 众苦所逼迫、 入邪见稠林? 若有若无等? 依止此诸见。 具足六十二。 深著虚妄法、 坚受不可舍。 我慢自矜高! 谄曲 心不实, 于千万亿劫 不闻佛名字? 亦不闻正法？ 如是人难度， 是故8950舍利弗！ 我为设方便! 说诸尽苦道。 示之以涅槃, 我虽说涅槃? 是亦非真灭? 诸法从本来, 常自寂灭相！ 佛子行道已 来世得作佛？ 我有方便力、 开示三乘法？ 一切诸世尊, 皆说一乘道、 今此诸大众？ 皆应除疑惑 诸佛语无异， 唯一、无二乘, 过去无数劫 无量灭度佛？ 百千万亿种! 其数不可量！ 如是诸世尊 种种缘?譬喻! 无数数方便力! 演说诸法相？ 是诸世尊等。 皆说一乘法、 化无量众生! 令入于佛道, 又诸大圣主。 知一切世间! 天人群生类！ 深心之所欲， 更以以异方便、 助显第一义! 5594 若有众生类? 值诸过去佛。 若闻法布施, 或持戒忍辱 精进。禅智等、 种种修福慧。 如是诸人等！ 皆已成佛道! 诸佛灭度已， 若人善软心? 如是诸众生 皆已成佛道! 诸佛灭度已 供养舍利者? 起万亿种塔? 金银及玻璃， 砗磲与玛瑙、 玫瑰，琉璃，珠？ 清净广严饰 庄校于诸塔, 或有起石庙。 栴檀及沉水! 木[木*蜜]并余材 塼瓦泥土等! 若于旷野中 积土成佛庙, 乃至童子戏？ 聚沙为佛塔 如是诸人等？ 皆已成佛道、 若人为佛故? 建立诸形像, 刻雕成众相？ 皆已成佛道? 或以七宝成! 鋀石，赤白铜。 白镴、及铅锡， 铁、木?及与泥, 或以胶胶漆布, 严饰作佛像 如是诸人等! 皆已成佛道。 彩画作佛像。 百福庄严相？ 自作若若使人！ 皆已成佛道 乃乃至童子戏？ 若草木及笔！ 或或以指爪甲、 而画作佛像， 如是诸人等! 渐渐积功德， 具足大悲心? 皆已成佛道? 但化诸菩萨？ 度脱无量众, 若人于塔庙？ 宝像及画像? 以华香 幡盖， 敬心而供养? 若使人作乐？ 击鼓吹角!贝、 箫 笛。琴。箜篌琵琶?铙！铜钹？ 如是众妙音,尽持以供养！ 或以欢喜心, 歌呗颂佛德， 乃至一小音 皆已成佛道？ 若人散乱心 乃至以一华 供养于画像 渐见无数佛！ 或有有人礼拜。 或复但合掌， 乃至举一手, 或复小低头 以此此供养像。 渐见无量佛, 自成成无上道？ 广度无数众, 入无余涅槃， 如薪尽火灭。 若人散乱心, 入于塔庙中？ 一称南无佛。 皆已成佛道？ 于诸4838过去佛? 在世或灭后, 若有闻是法？ 皆已成佛道? 未来诸世尊？ 其数无有量 是诸如来等？ 亦方便说法, 一切诸如来。 以无量方便。 度脱诸众生， 入佛无漏智！ 若有有闻法者! 无一不成佛 诸佛佛本誓愿! 我所行佛道, 普欲欲令众生。 亦同得此道， 未来世世诸佛， 虽说百千亿！ 无数诸法门, 其实为一乘 诸佛两足尊。 知法常无性! 佛种从缘起， 是故说一乘, 是法住法位、 世间相常住, 于道场知已。 导师方便说, 天人所供养! 现在十方佛? 6280 其数如恒沙! 出现于世间, 安隐众生故 亦说如是法， 知6160第一寂灭。 以方便力故。 虽示种种道！ 其实为佛乘? 知众生诸行。 深心之所念， 过去所习业， 欲，性，精进力? 及诸根利钝, 以种种因缘 譬喻 亦言辞、 随应方便说 ？ 今我亦如是、 安隐众生故？ 以种种法门。 宣示于佛道, 我以智慧力、 知众生性欲, 方便说诸法 皆令得欢喜！ 舍利弗当知! 我以佛眼观！ 见六道众生 贫穷无福慧、 入生死险道， 相续苦不断， 深著9101于五欲, 如牦牛爱尾、 以贪爱自弊? 盲瞑无所见 不求大势佛? 及与断苦法!！ 深入诸邪见 以苦,欲舍苦， 6841 为是众生故? 而起大悲心, 2807 我始坐道场! 观树亦经行, 于三七日中？ 思惟如是事 我所得智慧, 微妙最第一、 众生诸根钝？ 著乐痴所盲、 如斯之等类？ 云何而可度！ 尔时诸梵王。 及诸天帝释！ 护世四天王。 及大自在天！ 并余诸天众。 眷属百千万、 恭敬合掌礼 请我转法法 轮？ 我即自思惟 若但赞佛乘！ 众生没在苦、 不能信是法！ 破法不信故 坠于三恶道, 我宁不说法? 疾入于涅槃！ 寻念过去佛? 所行方便力、 我我今所得道 亦应说三乘， 作是思惟时！ 十方佛皆现! 梵音慰喻我? 善哉释迦文! 第一之导师。 得是无上法! 随诸一切佛， 而用方便力？ 我等亦皆得 最妙第一法， 为诸众众生类、 分别说三乘！ 少7856智乐小法。 不自信作佛？ 是故故以方便？分别说诸果、 虽复说三乘, 但为教菩萨, 舍利弗弗当知。 我闻圣师子， 深净微妙音, 喜称南无佛? 复复作如是念, 我出浊恶世 如诸佛所说! 我亦随顺行? 思惟是事已、 即趋波罗奈 诸法寂灭相 不可以言宣！ 以方便力故, 为五比丘说？ 是名名转法 轮、 便有涅槃音, 及以阿罗汉、 法,僧,差别名。 从久远劫来。 赞是涅槃法, 生死苦永尽? 我常如是说， 舍利弗弗当知！ 我见佛子等？ 志求佛道者? 无量千万亿， 咸以恭敬心! 皆来至佛所。 曾从诸佛闻 方便所说法！ 我即作是念！ 如来所以出！ 为说佛慧故, 今正是其时 舍利弗当知， 钝根小智人? 著相憍慢者。 不能信是法, 今我喜无畏, 于诸菩萨中、 正直舍方便！ 但说无上道！ 菩萨闻是法， 疑网皆已除, 3231 千二百罗汉， 悉亦当作佛! 如三世诸佛 说法之仪式。 我今亦如是! 说无分别法？ 诸诸佛兴出世？ 悬远值遇难? 正使出出于世! 说是法复难？ 无量无数劫？ 闻是法亦难, 能听听是法者! 斯人亦复难， 譬如优昙花? 一切皆爱乐！ 天人人所稀有， 时时乃一出！ 闻法欢喜赞, 乃至发一言？ 则为已供养。 一切三世佛 是人甚稀有, 过于优昙花！ 汝3908等勿有疑。 我为诸法王、 普告诸大众! 但以一乘道， 教化诸菩萨? 无声闻弟子？ 汝等等舍利弗。 声闻及菩萨、 当知是妙法? 诸佛之秘要。 以五浊恶世! 但乐著诸欲。 如是等众生？ 终不求佛道! 当来世恶人、 闻佛说一乘！ 迷惑不信受 破法？堕恶道。 有惭愧，清净, 志求佛道者 3742当为如是等 广赞一乘道。 舍舍利弗当知, 诸佛法如是。 以以万亿方便。 随宜而说法? 其不习学者、 不能晓了此， 汝等既已知？ 诸佛，世之师? 随宜方便事! 无复诸疑惑， 心生生大欢喜 自知当作佛、”？
上香以三支为宜!此表示戒，定？慧三无漏学，也表表示供养佛！法，僧常住三宝。这是最圆满且文明的烧香供养 上香5374不在多少!贵在心诚。所谓“烧三支文明香！敬—片真诚心”,3238一般在大雄宝殿前上三支香就行了？ 把香点点燃后应插在香炉中间?第一支香插在中间，心中默念：供养佛?觉而不迷！第二支支香插在右边?心中默7729念：供养法!正而不邪？第三支香插插在左边!心中默念：供养僧!净而不染 佛家烧香一般都是三根香,这是由于烧三根香代表供养佛!法！僧， 烧香时,第一根插中间！默念供养佛？觉而不迷？第2根插右边。默念供养法、正而不邪!第3根插左边，默念供养僧，净而不染。 烧香礼佛的真实意义在于表达对佛陀陀的尊敬。感激与怀念。去染成净,奉献人生!觉悟人生 烧香的含义有四个方面: 1，表示虔诚恭敬供养三宝?以此示范接引众生？ 2？表示传递信息于虚空法界、感通十方三宝宝加持, 3！表示燃烧自身，普香十方、提醒佛门弟子无私奉献? 4？表示点燃了佛教徒的戒定真香 含有默誓“勤修戒 定,慧,熄灭贪!喧？痴”意!佛并不嗜好世间大香贵香？但却喜欢佛弟子的戒 定。真?香 ?
财8072神的起源可以说源远流长?所祭祀的财神也因时因地而有所不同！致说来，古代民间信奉的财神分为文7463武两类,关羽只是财神中的武财神！表诚信！ 关公在中国是一个家喻户晓,妇孺皆知的人物,商人选择关帝阁关公当财神？看重的是他0943的忠义形象和惩恶扬善 他们的身家性命和财产产安全。 关公在各地被被奉为财神的同时 爱爱民护民的特点！他们希望关公能保护也被作为门神年画的题材、如湖南滩头年画。有一门神,就是表现关公的，7588并且专门销往广东，因为广东有尊崇关公的习惯, 不仅中国国广东 在香港,澳门以及印度尼尼西亚、马来西亚、菲律宾?新加坡等华人。华侨集中经商的地方!几乎各大公司,商号。店铺均敬奉有关公的神像!商家视关羽为能够招财进宝!庇护商商贾的财神? 商人敬奉关羽的信仰在清代达到.巅峰、民国时期仍十分盛行 随着商商品经济的发展？各地皆有境外客商云集！其和建立会馆的方式相联络！为其自身身利益服务?各地商会敬奉的主神便便是关公?会馆建筑的格局则完全仿照关帝庙的式样？ 商人拜关公表达的是7134“以义致利和讲求诚信的商业伦理追求？关公不仅仅属于一个行也不只有一个份?只是在商人的眼里关帝阁关公是财神化身、 关公财神信仰流传至今。一些些酒楼饭店。仍供关公财神！许多商家店铺 往往也摆着关公的香坛？在林林总总的商店，餐馆里。各式关公像前总是香火缭绕！经商的人们都祈望讨得财源滚滚、四季平安, 如今。大量私营企业又请出关羽这位尊神作为心理依托！期望能保佑自己生意意兴隆 常交好运.记得有一篇报道描述？位于山西运城火车站广场匹侧的“关公大酒店”是一一家由私人投资开办的综合性住宿餐饮酒店!总经理张小别与关羽同乡!他不仅以以关公为大酒店的名称？还在接待大厅特设装饰精美的的神龛?内置关公全身沉香木雕像。除关公祭日,传统节日在神龛前摆设供品？虔诚乞灵外!每日酒店店开门、都要由保安 门卫向关公神像上香行礼？天天如此、从不间断! 这表现出了古代关公财神信仰风俗在当代的延续!也说明了关公财神信仰文化深人到了一个民族的骨髓，具有6009不灭的生命力 、
上香以三炷为宜，表示戒 定?慧三无漏学,也表表示供养佛！法!僧常住三宝?这是最7797圆满且文明的烧香供养?上香不在多少！贵在心诚，所谓‘烧三支文明香、敬一片真诚心’,说的就是这个道理？ 可以先在无相铜炉官方网站里请好香品？说明情况，客服也会告诉你具体的要烧几炷香为宜了。我也是经常问他们的客服的！他们4932都给了满意回答!我一直用他家的佛香、效果很好 建议4377你也试试 这里要说7132明一点？由于现在化学香太多!烧多了对身体都没有好处 而无相铜炉官网的香都是纯天然的植物香。？
香灰的延时？形状，朝向 颜色都是有讲究的一言半语说不清楚该是找当地的专业师傅看一下吧 梦见买香去寺庙烧
谁谁能在寺院烧纸啊！都是在外面空地烧。
佛友您好!一般的说三支香能够包罗万象,三足鼎立，所以你看香炉一般都是三个脚嘛！三个脚比较站得稳、所以以说三足鼎立？但是呢，不管再7514多的菩萨你烧三柱香、总没错的，如果你多烧香应该也没问题。但是不能插得太乱（能分开就最好）所以实际上棍香不是太好的!棒香啊（下面有个竹子）不是太好的（假如说佛台小!菩萨供得多，烧三支香2510也可以啊。）也可以！或者就是说菩萨供得多的话。你每位菩萨前面放个个香炉！你要是想插得多你每1891位菩萨前面插三支好了。四位菩菩萨你就十二支了嘛。道理都是一样的、 念经拜菩萨!并不是说菩萨就把你的业障消掉了?而是因为念经拜菩萨就是功德!““果报不可思议”,“成就不可思议功德”！但正常情况下、功德会按天理的规定自动排序。不会主动去抵消某一个业障 而7758每当你企求菩萨慈悲?保佑你工作顺利 爱情如意等!菩萨可以动用神通慈悲用你的功德去抵消那一个特定的阻碍你事业或爱情的业障 从而使你变的顺利？你的功德和菩萨的慈悲神通缺缺一不可！但基础还是你自己的功德!一份善果去一份业障?如果有人只是拼命祈求菩萨而3568不作功德！不念经！那么菩萨也没有办法帮你,如果业障深，功德浅、所所求同样不会成功，、