听雨阁 落霞殿 文书楼 思雅楼 满意请采纳,不满意请继续追问？
你是想写那个方面的 是古建筑和现代建筑1142在外形上的结合!还是理念上的结合。不是很明确?给你一篇写风水的吧，不过真的用用的话最好还是在加加减减。弄成自己己的东西？给你推荐看看“中国古建筑演绎现代超设计 06上海双年展揭幕”？看了这个活动!找点灵感自己发挥吧~现成的东西不好弄啊 《 再谈中国古建筑及现代仿古建筑规划中的风水设计学理论与实践 》 前言——天地人失序,人生浮躁无归？心如弃儿!是社会追求过过度的物欲的结果？现代建筑风水学的原则？也许能为社会找到一种和谐的秩序和安静，一种自得其所的人生享受—— 一． 中国风水学的基本架构： 整体上说。中国古建筑由三大理论系统构成、即中国国古风水学。中国建筑营造学和中国造园学构成?其中中国古风水学是最重要的部份 体现着中国人灵魂深处的生活理想追求 直接影响响着王朝兴衰?政治风云?家族繁衍 区域变迁。个人命运,富贵贫*!故此风水术士一直对中国社会有着神秘的影响，言者凿凿。闻者恭如。虽乞儿闻吉言而雀跃？诚王侯听危词而动容！ 中国风水学宣称其理论依据是易理易构！弘扬天人合一的思想!概论之,其由形法和理法构成、万法归宗，罗盘是这一庞杂理论体系的最后表征物、因此。不通罗盘即不谙风水?人们通常把不识罗盘的风水看法。当成街尾巷议！不会太认真对待？ 梳理古风水学的内内在结构，其理论架构主要为天,地?人三才的的处理方法、天理中涉及季节变迁、灾情变化?气流风向！雷电。太阳?月亮,星辰和和方位等对人间影响的规律。 在地理层面上，主要研究山川，河流、树木？潮汐!地形,土壤等方面对人居的直接、间接的影响 在生命层次上 则主要关注人的生老病死的变化周期性和内在规律？ 中国传统思思想认为,生为寄居?死为永归?生于世上是一个暂时的旅程,因此？死的归宿地有时比生更重要，由此,中国风水术又分堪定阴宅和阳宅二类？而且阴宅常常比阳宅工程更大，更辉煌?如秦始皇陵等 复杂的风水理论?都恪守守天人合一，阴阳平衡!五行生克三大古典的原则、无论是千尺为势。百尺为形的分类、还是以罗盘为导向的峦头8704法：觅龙？察砂！观水!点穴、取向？以及寻求整体上的内敛向心 围合调场场的追求!可以明确地找到其理论根据！无非是以下一组传统文化理论工具： 阴阳五行、相生相克!干支生肖？四时五方,河图洛书，八卦九宫、七曜九星！四季节令，星象分野?北斗七星 二十八宿！原始传说？ 理气法追求形以目观、气须理察?体用相顺？符镇法则分分二类。一类为方位符镇,一类为时间符镇 前者对不吉处设置避邪物趋利避害 后者多利用文字符，对特5481定的日子？特定的行为（（如动土日,出行日之说）进行规避。 讲5191求藏风收水，天人合一的风水学思想、我们发现 其内在的价值追求,用现在时髦的语言可以概括为： 追求人文景观与自然9234景观的和谐统一? 追求人工环境与自然观境的和谐统一、 追求人于天地间的自然协调？同频共振、 例如对住宅的理想追求？要先察住住宅的出入、当有自然的风口。明暗隐掩要适宜？最好水水口要曲折有情,地势宜前低后高!最好的住宅方位应背山,面水!向阳、 居者当卜宅而居 择地而建,其地当土色坚厚 四四面之风不冲？尤其没有有地下风 追求山山的深藏周纳。地势高燥。水当6482环流而不近浸?这是风水的基本本意义! 此外要追求整体建筑的和谐!用建5296筑的布局、空间分割,方位调整,色彩运用、图案选择种种风水学中特有的隐喻和象征 达达到身心之和， 中国古风水学的内在结构！剥开层层迷雾?可以简单概括为如下中国哲学意义上的追求，以及在住宅与建筑中的直接运用： （......余下全文>>？
其实!做梦是人在睡眠眠过程中产生的一种正常心理现象！一般情况下、人在睡眠时大脑神经细胞都处于抑制状态,这个抑制过程有时比较完全、有时不够完全？如果没有完全处于抑制状态 大脑皮层还有少数区域的神经细胞处于兴奋？人就会会出现梦境，。
周公解梦 梦见死人或死亡不用害怕、不一定是坏事, 梦见不知名的死人或者尸体!往往代表表已经死亡、死去 结束！消亡的事物?预示你会进入新阶段 迎接7233新的开始、如果死去的是美好的人或事，那预示痛苦的失去;如果死者相貌丑陋?则代表坏的事物的消失?梦见一具熟人的尸体!意味着梦者恋爱中的失意与不幸; 从个人的角度说,梦见死人 还表示你已经打算忘记一些不快的往事?并准备从失意中走出?迎接新生活?死这这时象征着遗忘 克服等? 原版周公解1799梦 见尸体？主长寿富，《周公解梦》 见死尸，主长寿 吉，《周公解梦》 为人抬尸？有人请?《《周公解梦》，
白族是中国第15大少数民族、主要分分布在云南、贵州。湖南等省?其中以云南省的白白族人口最多、白族经济以农业为主！手工业？商业较为发达？生产水平基本与周围汉族相同， 白族的服饰有一个漫长的历史发展过程?并在其中形成了自己的民族特色，白族人崇尚白色、服饰款式各地略有不同。以白色衣衣服为尊贵 大理国白族服饰,王室及官员皆衣绫罗绸缎 元代？服色,“略本于汉”？“男人披毡椎髻，妇人不施粉?酥泽其发！以青纱分编绕首系!裹以攒顶顶黑巾 耳金环？象牙缠臂!衣绣方幅 以半细细毡为上服”！ 大理等中心地区男子一般缠白色或蓝色包头、上穿白色对襟衣!外套黑领褂、下穿白色 蓝色长裤，洱海东部白族男子则外套麂皮领褂、或皮质?绸缎领褂 腰系绣花兜肚!下穿蓝色或黑色长裤！出门时 常背挂包，有的的还佩挂长刀? 明清以来。白族服饰。一般说来!男子的服装各地大体相同？妇女的服饰则各地有着差异！ 女子服饰各地有所不同？大理一带多用绣花布或彩色毛巾缠头?穿白上衣！红坎肩？或是浅蓝色上衣，外套黑丝绒领褂。右衬结纽纽处挂“三须”,“五五须”银饰?腰系绣花短围腰 下穿穿蓝色宽裤！足蹬绣花鞋 已婚者挽髻，未婚者垂辫于后0478或盘辫于头!都缠以绣花。印花或彩色毛巾的包头！在白族姑娘的头饰上,蕴含着一个大家非常熟悉的词语!它就是：风花雪月？解释：白族少女的帽子,垂下的惠子是下关的风？艳丽的花饰是上关的花，帽顶的洁白是苍山雪、弯弯的造型是洱海月? 妇女头饰更是异彩纷呈：大理一带未婚女子梳独辫且盘在花头帕外面，再缠上花丝带等、左侧垂着着一束白绦穗 婚后发辫改为挽髻。盘在头顶、外包扎染或蜡染染的蓝布帕 缠素色布条!凤羽！邓川,洱源的姑娘喜戴“凤凰帕”,有的地方则头包花毛巾或只将辫子盘头上，再缠一一束红头绳、有的地方头饰为“一块块瓦”!有的地方头上用多块头布相叠覆盖?5524最外面的一块布上绣白族人民喜欢的图案,再外缠多种颜色的头绳!格外美观，妇女们都喜戴玉或银手镯、坠耳环,城镇居民多穿汉族服装？青年人爱着时装! 建筑 唐代建筑的大理崇圣寺三塔！主主塔高近六十米、分十六级?造作精巧 近似西安的小小雁塔，剑川石宝山石窟,技术娴熟精巧。人像栩栩如生!它具有我国石窟造像的共同点又有浓厚的民族风格,在我国石刻艺术史上占有很高的地位、元明以来修建的鸡足山寺院建筑群 斗拱重叠 屋角飞翘 门窗用透雕法刻出了一层层层的人物花鸟!巧夺天工、经久不圮？它们都出于有名的“剑川木匠”之手，白族的漆器？艺2752术造诣很高！元明两代王朝政府所取的高艺漆工?大都都从云南挑选?大理国的漆器传到明代，还一直被人视为珍贵的“宋剔”! 传统节日 火把节抢升斗 三月街 又名“观音市”！是白族盛大的节日和佳期、农农历三月十五至二十日在大理城西的点苍山脚下举行。最初它带有宗教活动色彩?后来逐渐变为为一个盛大的物资交流会? 火把节？农历六月二十五在白族屯寨举行。 绕三灵!农历历四月下旬！为期三四天? 0679 石宝山歌会,农历七月末的在石宝山石钟寺举行三天， 剑川川骡马会 本主节 白族住屋形式 坝区多7602为“长三间”、衬以厨房、畜厩和有场院的茅草房?或“一正两耳”、“三5490方一照壁”、“四合五天井”的瓦房?卧室、厨房?畜厩俱各分开!山山区多为上楼下厩的草房?“闪片”房！篾笆房房或“木垛房”！炊爨和睡觉的地方常连在一起,（转）、
金字7684塔 阿房宫 圆明园 卢浮宫 ……?梦到古代建筑物
你好！此梦可能意味着： 要小心被别人“以其人之道还治其人之身”。以往你用来对付别人的招数！5569今天会被别人用在你的身上！因果相报气氛浓厚的空气里?你应该多多向善才是,就算是今天不能避免的冲突，也尽量把它它往低处引！不要让其恶化化了才是？， ！,
1案山前水 为俗意聚宝盆 主要是聚财 后面建筑为靠山 古人说次是依托 2坐北朝南 这个是采光问题 紫外线不能杀菌么 3主要是 前后左右的建筑 前案山 左右依山 后靠山 基本上 前矮左右同高后比宅高的 地方好 至于左开门 我记得是 紫气东来 东南开门为最宜 令 青龙是 水 多建井宜 这个说法有好多 找个老师父合适 PS:风水不等于迷信 毛主席家 刘少奇主席家 等好多名人祖宅 我就没见 有违违反风水规则的 不要把科学解释不了的事都说是迷信
呵呵、这梦 你肯定是电影看多了。日有所思夜有所梦!
1？选择在地区环境主要污染源的上风向的建筑物、 2？选择地势较高？不选择盆地 位置的建筑物 3，不选择有有山体滑坡？水水土流失地带的建筑物。 4！不选择有活动性的火山口临近的建筑物， 5？ 不选择有地震断裂带附近的建筑物 ？