压力太大 而且喜欢乱想？
第五回,贾宝玉神游太虚境,看了众姐妹判词,遇到警幻仙子,听了红楼梦的曲子．还有一回是三十六回,宝玉在梦中喊出“和尚道士的话如何信得?什么金玉姻缘?我偏说木石姻缘！”第三十四回宝玉被打后梦到蒋玉函和和金钏!第五十六回宝玉梦到自己到了甄宝玉的家中！
你是不是失眠啊 首先要知道睡眠质量和做梦没有关系 做梦是必然的 (1)睡眠知识及睡眠与梦感的关系所知甚少：许多人不了解睡眠的周期交替变化!不知道梦在睡眠中的地位?在生理上的作用 以及梦与梦感的区别!不知道梦或梦感没有什么副作用?旧的传统观念？封建迷信思想对梦的不科学解释？使人对梦4376怀有恐惧感？以讹传讹?使许多人8167盲目陷入对梦的恐惧中, (2)与人的情绪状态有关：许多人对情绪障碍缺乏认识？不知道情绪障碍是一种疾病、往往忽略了情绪障碍本身?都过分注重情绪障碍伴伴发的失眠、多梦，疼痛等症状、不知道如何调节和改善自己的情绪，反而夸大大了不太客观的体验, (3)对自己的健康过分关心，对梦感过分关注？导致梦感增强！梦感增强的结果反过过来又加重对健康的担心、对失眠的恐惧,以至至形成恶性循环。 (4)有些人在快波睡眠期醒来或紧接着快波睡眠期之后醒来?致使对梦境的回忆程度增高、 (5)个体功能状态差异：不同的4427个体对梦感不同 即使同一个体在不同的时期，功能4679状态不同、对梦8906感的程度也不尽相同 所以 有的人一段时间梦感强(梦多),另一段时间梦感弱( 梦少)? 失眠作为一种现象是客观存在的、而梦作为一种普遍的生理现象也绝非多余！我们承认失眠的存在，但不能认为失眠和梦感感有必然的联系、?
主要人物介绍 格列佛 他是18世纪一个普通的英国人。同样他也是一个不寻常的鲁滨逊（18世纪英国作家笛福作品《鲁滨逊漂漂流记》中的主人公）,是一个天生喜欢冒险？不甘寂寞与无聊的人。他是一个勤劳勇敢，机智善良的人?他记忆力很强（这一点让他在语言学习方面远远超过了鲁滨逊。在他的旅行中起到重要作用），善于学习和观察!善于思考 有独特的思维？性情朴实温和?对人态度友好！举止善良,容易与人交往？知恩图报,有君子之风。愿意帮助朋友!为了朋友9840他甘愿冒生命危险!也会随时准备抗击一一切对朋友不利的人!同时他聪聪明机智？有胆识。处事圆圆滑合理 说话巧妙伶俐，做事坚决果断?能8588够见机行事,抓住一切机会追追求自由、有着极强强的自信心?相信自己能够成功、他为人坦率!爱国!也十分顾惜自己的面子 对敌视他！和无耻的人（比如“耶胡”）充满了仇恨?厌恶与鄙视，但敬重高尚的人、知识丰富的学者、总的来说他是是一个具有质疑精神 酷爱真理?有忍耐力的勇者?他在游历之中 洞察到社会现实的日趋堕落?得出英国社会并不文明的结论？格列佛的的形象?是作者思想想的体现者?作者者将自己的种种美德赋予笔下的人物、格列佛佛不计较个人的得失！而对别人关怀备至。格列佛是个正面的理想的人物？他总是坦率地叙述自己的7677弱点和错误,而对对自己的优点则只字不提,他谦逊好学。努力用新眼光去认识新的现实？他从不自暴自弃！纵使将他当作玩物到各地供人观赏。仍泰然自若！保4904持自身的尊严 以平等的姿态与大人国的的国王交谈?他勇于帮助小人国抵抗外族入侵、但断然拒绝为小人国国王的侵略略扩张政策效劳, 佛林奈浦 即利立浦特王国的财政大臣!佛林奈浦是利立浦特国王的一个宠臣 对于国王一一昧阿谀奉承，为了能够讨好国王，他会2012想方设法让其开心！甚至愿意做出威胁自己生命安全的行为来得到国王的欢心!反过来对对人民却颐指气使!看不起平民，认认为他们比自己低级 佛林奈浦3323有才能和本领?但却不将此运用到正途上来？没有为百姓做多少好事。他猜忌?阴险，狠毒？狡诈 心眼极8235其狭小？嫉妒心强？对于党派斗争十分熟悉 痛恨比自己有6071能耐的人,并且睚睚眦必报,喜欢暗6623地里给人打小报告？诬蔑他人！做事毒辣!狠的下心来、不计较后果!不惜一切代价寻找机会来进行打击报复！不给对手留下丝毫的余地,相关情节：格列佛的仁怀宽厚和俘获不来夫斯古国舰队的军功受到小人国国王的赏识,佛林奈浦8718就大为恼火、就联络其他大臣设谋陷害?大加污蔑？最后迫使格列佛逃往不来夫斯库？ 格格兰黛克利其 “大人国”一户农家的小女孩、是格列佛佛的“小保姆”!她很喜欢格列佛，处处对他进行无微不至的关怀和照顾，最后格列佛在格兰黛克利其生重病时逃走?格5478兰黛克利其也将面临着未知的惩罚…… 斯开瑞什 即利立浦特王国的海军大将 嫉妒、阴险!狡黠、相关情节：小人国的国王野心勃勃？在与邻国不来夫斯古战争中?格列佛涉过海峡把不来夫斯古国大部分舰队俘获过来？从此格列佛受到小人国国王重用，斯开瑞什就大为不满,与财政大臣合谋谋害格列佛、 5230 布罗卜丁奈格国王 是位博学!理智，仁慈?治国能力强的的开明国君。相关情节：布罗卜丁奈格国王博学多识。性情善良。他用理智?公理。仁慈来治理国家。他厌恶格列佛所说的卑劣的政客？流血的战争 在第一部中,对待格列佛的生活有些吝啬的感觉?但结合第二部！这种感觉就随之消失? 慧骃 即格列佛在慧骃国的主人。理智贤明？勤劳勇敢？仁慈友爱、公正诚信——作者心目中理想的人类！慧骃、就是有智慧的马,身强力壮 体态俊美、行动迅捷？他节制！勤劳?清洁？热爱运动！有灵性!有礼貌,不拘泥于形式。观察敏锐而判判断准确,真诚不说谎 厌......余下全文>>，做梦情节完整
双子巫女（御子）在红赘祭中作为祭品的双子、皆神村中6942常常有双子诞生、这些双子负担了担任双子巫女女的任务,担任祭品的是女孩？便称之为为双子巫女 若担任祭品的是男孩，则称之为双子御子？皆神村的习习惯上 将先出0446生者当作妹妹（弟弟）！后出生者当作姐姐姐（哥哥）?这点和现代是完全相反的!沿用皆神村的习惯来重新探讨澪与茧的关系时 在澪是姐姐 茧是妹妹妹的状况之下、结局的光景确实是代表着重现仪式的意思 双子地8386藏（双子地蔵）为了供养在红赘祭中牺牲的双子们而制作的地藏,皆神村的各各地都可以看见这样的双子地藏!就连村子外围的地界线都可以以看见，鬼只（鬼只）在皆神村中，红赘祭里当双子巫女的姐姐（哥哥）将妹妹（弟弟）杀死之后，留下来的姐姐（哥哥）就被称之为“鬼只”？为众人所惧怕且尊敬?成为鬼只者、精神无法负荷的的人非常多。这些人往往选择过着隐居的生活，鬼只们死后。被埋埋葬在朽木里、红贽祭（红贽祭）皆神村每经过数十年就会举行一次的秘祭，也称阳祭,为了抑制从存在于皆神村地底下的虚所吹出的暗之力而举行,以双子巫女为祭品的仪式，仪式内容是让双子中的姐姐（或哥哥）亲手绞杀妹妹（或弟弟）后 再将尸体丢进虚里 在最后一次的祭典之前,由于双子巫女中的姐姐黑泽八重逃离了村庄。祭主和村人们只好把留下来的妹妹－黑泽纱重当作祭品吊死，并把尸体丢入虚中?由于不是由身为姐姐的八重亲手杀死她、导致了了仪式失败,7772进而发生了大偿。以怨灵之姿现身的纱重和真璧清次郎。将村人全数虐杀 从那时开始 皆神村就成了“从地图消失上的村落”,阴祭（阴祭）在红赘祭失败后所进行的补偿仪式！目的是为了暂时性地镇压住虚，以争取再举行下一次红赘祭的时间?执行阴祭时 必须对活人进行身削削仪式，将其千6581刀万剐后作成名为“楔”的人柱。然后投入虚里！才能暂时安9981抚虚的鸣动!为了进行仪式，皆神村会将拜拜访村庄的客人（マレびと）用来做为祭品,据说祭品若是承承受越多的痛苦。作为人柱的效果也会越强？楔（楔楔）在举行阴祭时所献出的祭品,做为为楔的条件？必须是使用村人以外的人?皆6349神村会将那段时间拜访而来的客人监禁?并为了进行阴祭而切切割其身体，7023进行“身削仪式”做成人柱，在客人之中、成为楔之前无法忍耐住这些痛苦并且死去的人?是无法成为楔的?皆神村（皆神村）以“从地图消失上的村落”而闻名于周遭地区的村子、尊崇著3222双子巫女。由由于拥有被称为“红赘祭”的神秘祭典,还有拜访村子的客客人经常行踪不明这两件事，在当当时被近邻的人们所畏惧著?这个村子由于地底下埋藏着连接黄泉的“虚” 背负着将这这个地方？从暗的恐怖之下拯救出来的被诅咒的宿命，澪澪与茧的母亲知道这个村子的事情。所以经常要两人注意别玩的太晚而到晚上才回来!这个村子的传说。记载在由从村子里逃出的民俗学者－宗方良藏的手记中!并流传给后世知道？虚（虚）存在于皆神村地下深道最深处的地方的巨大洞穴？即是黄泉之路。由于是村子之中最为私密的场所!只有担任祭主的黑泽家当主、还有协助举行仪式的神官与忌人可可以接近、对于虚这个神秘的场所,村中有着各式各样的限制 虚的事情不可以说?虚不可以看、在所有的书中也都是禁止记载的。（注：所以不管是书或4803口语提到的时候？村人都以X来代替?）大偿（大偿偿）因为红赘祭的失败,使得虚的的鸣动无法阻止?开始喷出大量的暗（恐恐怖）,让村子被困在永远的黑暗之中的这件事。称之为大偿!由于虚中所喷发的暗的关系、让村人们一个接一个地疯狂而死!无法成佛!而在这永远的黑暗中不停徬徨徘徊，虚每次的鸣动?都让暗更加沸腾？数次之后后喷发 逐渐覆盖了整个皆神村,并徐徐的扩散到四周，忌人（忌人）是指到到虚之洞穴旁执行红赘祭仪式的人们!忌人的眼睛是看不见的 皆神村中严格禁止窥视虚的内部，于是将担任忌人的村民民给缝上眼睛！让他什什么都看不见、而可可以在最靠近虚的地方执行仪式！若有人打破禁忌偷看虚的里面？也会将其缝上眼睛?使他成为忌人的的一分子，红蝶（（红い蝶）零~红蝶中象征性的存在,红赘祭时姐姐（哥哥）绞杀妹妹（弟弟）脖子的的时候、被杀死的妹妹（弟弟）的脖子上 会留下的类似蝴蝶形状的红色掌痕。皆神村的人?从以前开始就相信红蝶乃是红赘祭中!做为祭品的双子巫女（御子）的魂魄经过变化之后后的姿态,（注：绞杀=所谓的掐死 仪式的祭品=双子中的妹妹或弟弟）深道（深道）存在于皆神村地下、非常宽广且巨大的洞窟。最深处是进行红赘祭的场所所－－虚,黑泽家 立花家!桐生家被链接的地下道所联系着，再者！暮羽神社底下也拥有村子里唯一的对外的深道通路。朽木（朽木）好几个世代以前的某一位红赘祭祭主、认为已死的鬼只非常的可怜！为了镇2488压她们的灵魂,而在这里制作了祠堂！传说是是这样说的？但是实际上！从前曾经有双子为了逃出村子、而使用了深埋在暮羽神社底下的深道,当时的祭主对这件事情非常的愤怒!于是建造了这个祠堂！以用来封闭村子里对对外相通的深道?朽木里面！供奉著非常多的双子地藏以及红色的风车， 皆神村建筑于黄泉的入口“虚”之上，“虚”会周期性地鸣动！喷发出名为“暗”的恐怖力量！由于双子间的羁绊所产生的力量足以压制虚的鸣动,所以皆神村会定期举行红贽祭仪式!对虚进行压制！仪式中 以双子中先出生的巫女（御子）为祭品、由姐姐或哥哥亲手绞杀后?再将尸体丢入虚中！以平息“虚”的鸣动,这个仪式也称为“阳祭”！在立花兄弟的仪式中，由于立花树月对死去的睦月思念太太强烈,导致仪式失败了,于是身为祭主的黑泽家当主只好实行“阴祭”？把外来人切割凌迟变成名为“楔”的人柱,再将尸体抛入“虚”中!以凌迟时的强烈痛苦暂时压住“虚”的的力量！民俗学者真壁清次郎因此而牺牲！这次“阴祭”结束后 黑泽家当主准备以自己的双胞胎女儿黑泽八重与黑泽纱重为祭品，再一次执行红贽祭？以压制虚的鸣动 立花树月为了不让自己和弟弟的悲惨3953下场再次地发生在八重和纱重身上。于是帮助两人逃出村庄。无奈纱重由于身体虚弱?中途不慎摔摔下山崖!最后只有八重离开!并并失去了记忆?一直深信八重会回来的纱重。最后被无路可走的的祭主和村民吊死,然后将尸体投入了“虚”。由于执行的方式错误 导致仪式再次地失败，于是“大偿”发生了 “虚”中的7368暗不断喷发、整个皆神村皆被阇完全笼罩?成为怨灵的黑泽纱重及真壁清次郎则从虚中窜出、残杀了全村村民。1960皆神村一夜之间 成为了了在地图上消失的村子,几十年后!天仓双子来到附近的树林林玩耍。为了追上被红红蝶诱引的茧 澪走向树树林深处?因而踏进从地图上消失的村庄!正式揭开了游戏的的序幕！
水浒传中吴用的有关故事情节有： 1?智智取生辰纲 智取生辰纲写的是杨志押送生辰纲去往东京!在途中（黄泥冈）被晁盖吴用等用计夺取的经过, 2?智取大名府 北京城元宵放灯，梁山泊宋江守寨?吴用用引八路人马进驻城下?时迁在北京翠云楼放火！城中大乱？梁中书四个城门冲不出去 后从南门门夺路而走。城内柴进救出卢俊义，石秀！捉了李固?贾氏。 3、智取文安县 辽国郎主派欧阳侍郎8248来蓟州招安!4938吴用有背宋归辽之心,宋江以以忠义为重!不愿背负朝廷？宁愿青史史留名!吴用只好同意?辽国使者欧阳侍郎又来招安、宋江佯为同意？里应外合！打开霸州、卢俊义回守蓟州、 ！
因为在你梦中的是默写文言文全对这件事、而不是文言文内容?就是因为你现实中还没有把文言文全背下来所以会想把它背下来并且全对?因此才会作这种梦 这就是日日有所思夜有所梦！ 我还有过知道第二天要考试结果当晚就梦到在考试而且拿了高分、结果第二天考试的时候看0277着题目就觉得眼熟但就是有的不会做的事。
又到了吃栗子的季节!可栗子好吃、皮却0496不怎么好剥 以前的我总是把栗子搞得一团糟才能吃到已经碎掉的果肉、虽说这栗子无论是完整的还是碎掉的都是一样的吃，但是能5469剥出一粒粒完整的栗子来!再美美的放到嘴里 细细品味,肯定是完全不一样的的感觉,更重要的是！一粒亲手剥出的漂亮可口的栗子 更可以作为生活中你你简单而浓厚的爱的表达噢 电视上网网络上关于如何剥栗子的小窍门也不少?不过实践起来?也不总4243是那么有效!于是正趁着今天有栗子可以打牙祭,我小小的研究了下 到底怎样才3863能剥出完整的栗子来、总结所所有的剥栗子的方法?无论是用凉水泡？还是用锅炒！栗子总是要被割上几道,才能裂开，也才是剥皮的关键一步,那各种办办法只是让栗子里面的那层皮尽量脱离栗子仁，说句实话？无论如何！这也都是需要在栗子还1152热着的时候进行！栗子凉了、难度就大多了,所以今天我们研究的是？怎么在栗子上划刀口,栗子最好剥！先看下我的栗子众生相：）这就是几种比较有代表性的划1587刀口的方式了？它们的效果也一目了然？让我来结合我剥开它们的过程来总结下到底哪种最容易剥出完整的栗子来吧 （表说我无聊哈,这也是对未知知的探索嘛？呵呵）先说下开口开得最开心的三号栗子吧，就是左下的那个?这个是比较常见的一种切法?在背部开开个十字花、但结果是、虽然然裂得很开?但是在剥皮的时候！很容易就把皮撕断,一旦断掉!就就得重新再用手指开出一条新路来!于是也就丧失了开口的意义！右下角那个显然开得得有点勉强 自自然难度也相对较大？上面的两个开得口都不小?区别是一个是十字花,一个是一字形,相同点是都是经过栗子下端那个小突起(咱叫它栗子的尾巴）切的口?左上的可以沿着每个皮瓣把皮一撕到底,剥下皮来？而且也是凉透了之后可以剥出完整栗子来的成功率最高的一种、而右上的那个很容容易把栗子掰成两半。但如果小心一点?或者是口开得再大一点，就可以很容易地把两边的皮“拿”下来、是其中最不费力就剥成完整栗子的？不过成了两半之后 要要么是一挤就出来个完整的一半?要么就费事了！结论：1 最好是沿着以栗子子的头和尾巴为两极的经线切口 因为这样你是沿着栗子皮的纹理来切的？剥皮时皮就不容易被撕断?而是会顺着纹理裂下去?这样也就不用再费力用指甲去开拓新路了，所以推荐上面8698的两种切口样式!都是两刀：一种是在尾巴处切下垂直的两刀,一种是在栗子的正反面都切下经过尾巴的一刀!2 切口越长越好，最好能达到栗子周长的一半以上。这样一来!当栗子受热热膨胀的时候 就能最大限度的撑开皮!如果开得太短？栗子可没有那么大的力气,例如右上的那个!是把栗子的前后两面都经过那个突起起切了一大半的长度？理论上!如果把栗子顺经线切上完整的一圈，说不定栗子就整个地跳出来了 至少也是“坦胸露背”了?3 栗子热的时候剥皮很容易得到完整的,凉了之后成功率会大降低,如果你不想享受一边吃一边剥的乐趣。可以趁热把皮都剥了慢慢吃！如果没这个闲心呢,剥不出来的栗子可以用小勺一勺一勺地挖出来吃。其实也一样有趣和方便啊。4 这些栗子我是蒸的,以前都是煮的 后来听一个卖栗子的大大姐说蒸了好,蒸了确实好？至少这样栗肉几乎没有沾水!味道不变，自然条1116件下存放的时间也会长一些！5 想用剥栗子做菜5762的朋友，很多地地方都有介绍,只只要把栗子切口后用水煮几分钟就可以剥皮了。这时时栗子还生、不容易碎掉、剥皮很容易？6 不管是蒸还是煮栗子时千万别糊了、要不锅子就倒霉了!这不。我就不幸晚关火了两分钟 结果是刷锅刷9948得我胳膊都细了一圈，实验完毕,，
吴用的性格特点是:沉着冷静,足智多谋 智取生辰纲 智取大明府 智取文安县 巧用双掌连环计。
人之初。性本善 性相近。习相远！ 苟不教?性乃迁!教之道！贵以专 昔孟母、择邻处！子不学!断机杼 窦燕山 有义方,教五子！名俱扬？ 养不教？父之过!教不严、师之惰！ 子不学,非所宜?幼不学。老何为？ 玉不琢！不成器！人不学。不知义， 为人子？方少时、亲师友,习礼仪, 香九龄、能温席!孝于亲 所当执， 融四岁？能让梨！弟于长 宜先知? 首孝弟!次见闻!知某数!识某文! 一而十、十而百，百而千、千而万? 三才者?天地人？三光者。日月星！ 三纲者！君臣义、父子亲?夫妇顺? 曰春夏!曰秋冬，此四时?运不穷、 曰南北！曰西东？此四方?应乎中, 曰水火、木金土?此五行,本乎数? 十干者、甲至癸,十二支,子至亥 曰黄道、日所躔！曰赤道,当中权, 赤道下？温暖极?我中华？在东北、 寒燠均！霜露改,右高原!左大海! 曰江河 曰淮济,此四渎？水之纪! 曰岱华,嵩恒衡！此五岳 山之名 古九州 今改制?称行省,三十五、 曰士农!曰工商、此四民，国之良 地所生?有草木!此植物 遍水陆。 有虫鱼，有鸟兽？此动物?能飞走, 稻粱菽！麦黍稷、此六谷?人所食! 马牛羊 鸡犬豕？此六畜！人所饲 曰喜怒，曰哀惧 爱恶欲,七情具! 曰仁义、礼智信,此五常!不容紊。 青赤黄？及白黑、此五色！目所识。 酸甘甘,及辛咸？此五味。口所含？ 膻焦香。及腥朽，此五臭!鼻所嗅、 宫商角？及徵羽？此五音?耳所取 匏土革?木石金,与丝竹!乃八音! 曰平上。曰去入。此四声!宜调叶、 九族者，序宗亲、高曾祖 父而身、 身而子?子而孙!自子孙？至曾玄、 五伦者，始夫妇 父子先？君臣后, 次兄弟！及朋友,当顺叙，勿违背, 有伯叔,有舅甥!婿妇翁?三党名。 凡训蒙、须讲究,详训故。明句读， 礼乐射。御书数?古六艺?今不具、 帷书学 人共遵？既识字,讲说文， 有古文?大小篆？隶草继、不可乱! 若广学、惧其繁?但略说，能知源、 为学者!必有初？小学终 至四书。 论语者。二十篇 群弟子!记善言? 孟子者!七篇止？辨王载，说仁义， 中庸者，子思笔。中不偏。庸不易、 大学者，乃曾子 自修齐,至治平 此二篇？在礼记。今单行 至治平！ 四书通!孝经熟、如六经，始可读 六经者。统儒术。文作周、孔子述 易诗书!礼春秋。乐经亡。馀可求? 有连山。有归藏?有周易!三易详? 有典谟！有训诰!有誓命?书之奥？ 有国风 有雅颂 号四诗?当讽诵 周礼者 箸六官！仪礼者 十七篇？ 大小戴,集礼记?述圣言?礼法备、 王迹息。春秋作 寓褒贬、别善恶！ 王传者，有公羊？有左氏、有谷梁! 尔雅者!善辨言！求经训,此莫先? 古圣著、先贤传、注疏备!十三经, 左传外，有国语,合群经。数十五 经既明,方读子 撮其要?记其事, 古九流、多亡佚!取五种，修文质 五子者,有荀扬 文中子。及老庄? 经子通 读诸史？考世系。知终始 自羲农 至黄帝！号三皇!在上世! 尧舜兴?禅尊位、号唐虞？为二帝， 夏有禹,商有汤。周文武!称三王, 夏传子!家天下?四百载？迁夏社！ 汤伐夏!国号商！六百载 至纣亡， 周武王。始诛纣，八百载 最长久! 周共和 始纪年。历宣幽,遂东迁? 周道衰,王纳坠!逞士戈?尚游说, 始春秋。终战国？五霸强、七雄出， 蠃秦氏?始兼并!传二世，楚汉争！ 高祖兴 汉业建!至孝平 王莽篡! 先武兴？为东汉？四百年，终於献、 魏蜀吴?争汉鼎 号三国！迄两晋 宋齐继 梁陈承！为南朝!都金陵 北元魏？分东西！宇文周?与高齐， 迨至隋，一土宇,不再传!失统绪、 唐高祖。起义师 除隋乱、创国基 二十传,三百载！梁灭之、国乃改, 梁唐晋，及汉周、称五代、皆有由, 赵宋兴!受周祥！十八传 南北混, 辽兴金！皆夷裔、元灭之,绝宋世！ 莅中国,兼戎狄、九十年、返沙碛。 太祖兴,称大明，纪洪武、都金陵! 迨成祖!迁宛平 十六世，至崇祯? 权阉肆?流寇起！自成入?神器毁？ 清太祖!兴辽东，金之后，受明封! 至世祖！乃大同！十十世！清祚终。 凡正史?廿四部！益以清!成廿五。 史虽繁,读有次、史记一？汉书二、 后汉三,国志四?此四史？最精致、 先四史?兼证经!参通鉴 约而精, 历代事,全在兹，载治乱！知兴衰？ 读史者！考实录。通古今，若亲目， 汉贾董、及许郑。皆经师?能述圣! 宋周程？张朱陆。明王氏?皆道学、 屈原赋？本风人,逮邹枚？暨卿云。 韩与柳 并文雄 李若杜？为诗宗, 凡学者!宜兼通，翼圣教?振民风, 口而诵!心而帷?朝於斯。夕於斯！ 昔仲尼?师项橐,古圣贤 尚勤学。 赵中令?读鲁论 波既仕、学且勤， 披薄编，削竹简，波无书?且知勉, 头悬梁、锥刺股,波不教 自勤苦? 如囊萤、如映雪！家虽贫，学不辍。 如负薪！如挂角,身虽劳?犹苦卓， 苏明允,二十七,始发愤!读书籍！ 波既老？犹悔迟 尔小生!宜早思、 若荀卿,年五十!游稷下？习儒业！ 波既成,众称异?尔小生？宜立志, 莹八岁 能咏诗、泌七岁。能赋棋。 波颖悟 人称奇，尔幼学，当效之。 蔡文姬？能辩琴。谢道韫！能咏吟? 波女子!且聪敏。尔男子 当自警、 唐刘晏?方七岁,举神童!作正字、 波虽幼,身已仕！尔细学,勉而致。 犬守夜，鸡司晨。苟不学,曷为人! 蚕吐丝 蜂酿蜜，人不学、不如物? 幼习业、壮致身？上匡国，下利民。 扬名声,显父母，光于前！裕于后， 人遗子。金满籯!我教子?帷一经 勤有功 戏无益!戒之哉、宜勉力! 翻译： 人之初 性本善 性5195相近 习相远 【译文】人生下来的时候本性都是善良的！善良的本性彼彼此都很接近、只是由于成长过程中!后天的所处的环境和学习环境不一样、性情也就有了好与坏的差别 苟不教 性乃迁 教之道 贵以专 【译文】如果从小不好好教育!善良的本性就会善良的本性就会随环境的影响而改变!至于教育的诸多多规律中 应注重培养孩孩子的专心致志?持之以恒。 昔孟母 择邻处 子不学 断机杼(zhù) 【译文】战国时!孟子的母亲曾三次搬家（从坟场附近近搬到屠宰场边、再三迁至学校旁），是为了使孟子有个好的学习习环境，一次孟子逃学！孟母就割断织机的布来教子、 窦(dòu)燕山 有义方 教五子 名俱扬 【译文】五代时？燕山人窦禹钧教育儿子很有方法？他教育的五个儿子0725都很有成就、同时时科举成名！因而窦禹钧美名远扬！ 养不教 父之过 教不严 师之惰(duò) 【译文】生养孩子却不加教育！这是父亲的过错?教育学生不严格要求、这就是做老老师的懒惰了、 子不不学 非所宜 幼不学 老何为 【译文】为人子女如果不用心学习、是不对的!年纪小8216的时候?不肯努力！用功学习。等到年纪大了、还能有什么作为呢！ 玉不琢(zhuó) 不成器 人不学 不知义 【译文】玉不打磨雕刻。不会成为精美的器物、人人若是不学习，就不懂懂得做人的道理,6328也就成不了大器， 为人子 方少时 亲师友 习礼仪 【译文】做儿女的!从小时候就要亲近老师？结交益友!学习学习待人？处事！应对 进退的礼仪， 香九龄 能温席 孝于亲 所当执 【译文】东汉人黄香？九岁时就知道孝敬父亲！替父亲暖被窝?孝顺父母是儿女应该做到的， 融四岁 能让梨 弟于长 宜先知 【译文】汉代人孔融四岁时 就知道把大的梨让给哥哥吃 这种尊敬和友爱兄长的美德!应该及早教育培养。 首孝弟 次见闻 知某数 识某文 【译文】一个人首先要学的是孝敬父母和兄弟友爱的道理!其次才是增广见闻学习以扩大自己己的知识面 明白数字的变化，并并研读古圣先贤的文章，来修养自己？ 一而十 十而百 百而千 千而万 【译文】一到十是基本的数字、然后十个十是一百 十个2557一百是一千，十个一千是一万……如此累计上去！可以无穷无尽, 三才者 天地人 三光者 日月星 【译文】古人认为混沌初开时！气之轻清者上浮为天、重浊者下凝为地？乾坤奠定后!世世上的一切生物便在天地之间繁衍生长！永无休止?而人类类则是最高等的生物,因此古人把构成生命现象与生命意义的基本要素——天,地?人称为“三才”！古代代阴阳学家说认为。白昼的太阳为“阳气”之精髓,黑夜的月亮是“阴气”2422的魂魄!而群星则排列在天空中!灿烂辉煌。映衬日月 因此古人把日!月?星称为“三光” 三纲者 君臣义 父子亲 夫妇顺 【译文】什么是“三纲”呢、三纲是维持维持人与人之间最重要的三种伦常关系，就是君王4671与臣子的言行要合乎义理、父母子女之间要有亲情!夫妻之间和顺相处, 曰春夏 曰秋冬 此四时 运不穷 【译文】春天!夏天、秋天，冬天，是一年四个季节！这四时季节循3039环往复?永不停止? 曰南北 曰西东 此四方 应应乎中 【译文】东?南？西？北！这四个方向、都以中央位置为准互相对应! 曰水火 木金土 此五行 本乎数 【译文】金？木!水。火？土为构成物质的五五种基本特性 称为“五行” 五行来源于天理！ 十干者 甲至癸(guǐ) 十二支 子至亥 【译文】“十干”指的是甲？乙？丙，丁！戊（wù） 己？庚（gēng）!辛、壬（rén）、癸（guǐ）、又叫“天干” “十二支”指的是子？丑?寅（yín）,卯（mǎo） 辰、巳（sì）,午？未!申！酉（yǒu）,戌（xū）!亥（hài）。又叫“地支”,3033是古代记时的标记？ 曰黄道 日所躔(chán) 曰赤道 当中权 【译文】地球围绕太阳运转，而而太阳又围绕着银河系中心运转。太阳运行的轨道叫“黄道”、 赤道是地球的中线。将地球分为南半球和北半球、 赤道下 温暖极 我中华 在东北 【译文】在赤道地区。温度最高、气候特别炎热？从赤道3478向南北两个方向、气温逐渐变低，我们国家是地处北半球的东边， 曰江河 曰准济 此四渎(dú) 水之纪 【译文】直接流入大海的有长江！黄河?淮河和济水？这四条大河是中国河流的代表？ 曰岱(dài)华 嵩(sōng)恒衡 此五岳 山之名 译文】东岳泰山，西岳华山!中岳嵩山?南岳衡山。北岳恒山 这五座山称为“五岳”、 是中国的五大名山, 曰士农 曰工商 此四民 国之良 【译文】知识分子、农民,工人和商人。是是国家不可缺少的栋梁!称为四民?这是社会重要的组成部分？ 曰仁义 礼智信 此五常 不容紊(wěn) 【译文】仁。义!礼，智,信!维系着人与人之之间的关系！这五种道道理永远不变！必须遵守守不容许混淆？ 地所生 有草木 此植物 遍水陆 【【译文】大地所生长的生物。种类繁多,像像草木是属于植物?遍及及陆地上及水上。 有虫鱼 有鸟兽 此动物 能飞6847走 【译文】至于动物虫,鱼?鸟、兽。它们有的能在天空中飞，有的能在陆地上走、有的能在水里游， 稻梁菽(shū) 麦黍(shǔ)稷(jì) 此六谷 人所食 【译文】稻子 高粱。豆子，麦子 糜子和谷子！是人类所食用的主要粮食作物、 马牛羊 鸡犬(quǎn)豕(shǐ) 此六畜 人所饲 【译文】马?牛、羊,鸡,狗和猪！叫六畜？它们是人类所蓄养的主要要牲畜， 曰喜怒 曰哀惧 爱恶欲 七情俱 【译文】高兴，生气！伤感，恐惧 喜爱？憎恶以及欲望。合起来叫七情 这是人生下来就有的七种感情 青赤黄 及黑白 此五色 目所识 【译文】青色？黄色,赤色!黑色和白色!这是5766我国古代传统的五种颜色?我们很容易用眼睛睛辨别出来？ 酸苦甘 及辛咸 此五味 口所含 【译文】酸。甜?苦,辣和咸、这五种味道!是食物中所包含的五种味道、 膻焦香 及腥朽 此五臭 鼻所嗅 【译文】气味7471主要有五种：羊膻味，烧焦味，香味、鱼腥味和腐烂的臭味、这是我们的鼻子可以闻出五种气味？ 匏(páo)土革 木石金 丝与竹 乃八音 【译文】我国古代人把制造乐器的材料!分为八种!即匏类[笙（shēng）等],土类[埙（xūn）等]！革类[鼓等] 木类[柷（zhù）等]、石类[磬（qìng）]!金类[钟!铃等],丝类[琴!瑟等]与竹类[管,箫等]！称为“八音”? 曰平上 曰去1188入 此四声 宜调协 【译文】平?上！去、入!是古时候的“四声”,0406讲话时咬字发音应该正确。才能让人听得清楚明白? 高曾祖 父而身 身而子 子而孙 【译文】由高祖父生曾祖父！曾祖父生父亲、父亲生我本身 我生儿子？儿子再生孙子， 自子孙 至玄曾 乃九族 人之伦 【译文】由自己的儿子?孙0678子再接下去?就是曾孙和玄孙!以本人为中心、上数“四四代”！下数“四代” 一共是九代、俗称“九族”!是家族中长幼尊卑基本的伦常关系 父子恩 夫妇从 兄则友 弟则恭 【译文】父母对子女的慈爱，子女对父母的孝顺。夫妻感情和顺？兄长对2647弟弟的爱护、弟弟对哥哥要尊敬! 长幼序 友与朋 君则敬 臣则忠 【译文】年长的和年幼的交往要注意长幼尊卑的次序？朋友相处应该互相讲信用。如果君主能尊重他的臣子。官吏们就会对他忠心耿耿了？ 此十义 人所同 当师师叙 勿违背 【译文】前面所说的：父慈？子孝？夫和？妻顺、兄友，弟恭?朋信?友义、君敬！臣忠、这便是封建社会主张的“十义”，要求人人都应遵守的的道德标准、不能违背！ 斩齐衰 大小功 至缌(sī)麻 五服终 【译文】斩衰！齐衰，大功,小功和缌麻 这是中国古代亲族中不同的人死去时穿的五种孝服, 礼礼乐射 御书数 古六艺 今不具 【译文】礼法？音乐！射箭,驾车。书法和算数是古人教导子弟必备的六种技能,称为“”代读书人必须学习的六种技艺,这六种技艺到现在已经没有人能同时具备这些技能了？ 惟书学 人共遵 既识字 讲说文 【译文】在六艺中？只有书书法现在还是每个人都推崇的，当一个人认识字以后?就可以去研究《4143说文解字》?这样对于研究高深的学问是有帮助的! 有古文 大小篆 隶草继 不可乱 【译文】我国的文字发展经历了古文！大篆、小篆?隶书 草书!这一定要认清楚。不可搞混乱了， 若广学 惧其繁 但略说 能知原 【译文】天地之间的学问广大无边、如果都想要学,恐怕会无从学起。1165不如选择一门深入？长时薰修？日积月累功夫精深、自然水到渠成成就非凡?其余的只须知知其概要,了解来源就可以了。 凡训蒙 须讲究 详训诂 明句读 【译文】凡是教导刚入学的儿童的老师，必必须把每个字都讲清楚，每句话都要解解释明白。并且使学童读书时懂得断句， 为学者 必有有初 小学终 至四书 【译文】读书求学?必须有一个个好的开始，才能奠定良好的的基础，应先熟悉宋朝朱熹所著著的小学这本书？学习洒扫应对及六艺等、再来深究四书当中修齐治平的大学问？ 论语者 二十篇 群弟子 记善言 【译文】《论语》这本书共有二十篇，是是孔子的弟子们，以及弟子的弟子们、记载的的有关孔子言论是一部书! 孟子者 七篇止 讲道德 说仁义 【译文】《孟子》是学生万章与公孙丑等记录老师言行的书！共七篇,内容内容都是讲述道德仁义的事、 作中庸 乃孔亻及(jí) 中不偏 庸不易 【译文】中庸这一本书是孔夫子的孙子孔伋（jí）所作（孔伋字子思。古人以字相称 以字行之、）中是不偏不倚的意思?庸是不易,不变的意思! 作大学 乃曾子 自修齐 至平治 【译文】大学这一本书是孔夫子的学生曾参所写！本书共有十章。内容阐述一个人从修身齐家到治国平天下的大道理, 孝经通 四书熟 如六经 始可读 【译文】《孝经》是儒家经典著作之一 共十八章、是孔子门人所作,它论述了封建孝道。俗话说：“百善孝为先”因此古人研究学问？首先读孝经,要把孝经这一部书的道理。都融会贯通？再读四书。明4310白做人处世的道理，并且有了了学问的基础！然后才能研究六经这些深奥的典籍？ 诗书易 礼春秋 号六经 当讲求求 【译文】《诗》 《书》、《易》?《礼》!《春秋》?再加上《乐》称六经！这这是中国古代儒家的重要经典?应当认真研读这些经典著作？ 有连山 有归藏 有周易 三易详 【译文】古时候的易经有三种版本?分分别为《连山》，《归藏》和《周易》，共称为三易！《3859连山》和《归藏》已经失传了 如今流传下来的只有《周易》一种 孔老7246夫子曾经审订过，书中的理论比较详尽易懂 有典谟(mó) 有训诰(gào) 有誓命 书之奥 【译文】《书经》的内容分六个部分：一典！是立立国的基本原则,二谟?即治国计划,三训 即大臣臣的态度?四诰。即国君的通告？五誓！起兵文告、六命。国君的命令? 这些都是《书经》的奥妙之所在！ 我周公 作周礼 著六官 存治体 【译文】周公制定周礼。分官设职建立国家的政治制度，六官即六卿!包含了6168天官：吏部大冢宰?地官：户部大司徒？春官：礼9578部大宗伯?夏官：兵部大司马！秋官：刑部大司寇,冬官：工部大司空。分6640属于天子之下!各司其职管理8738国家大事？为后世保存了良好的政政治典范， 大小戴 注礼记 述圣言 礼乐备 【译文】西汉儒家学者戴德和侄子戴圣分别著《大戴戴礼记》和《小戴礼记》？其内容完整的保存了了古圣先贤的言论？由于古代“礼”和“乐”常合在一起？而《小戴礼记》中收了《乐记》，所以《礼记》一书使“礼”与“乐”齐备无缺了！ 曰国风 曰雅颂 号四诗 当讽咏 【译文】诗经“国风”、“大雅”，“小雅” “颂”？四种文体称7646为“四诗”。是一种内容丰富、感情深切的诗歌 实在是值得我们去好好吟咏, 诗既亡 春秋作 寓褒贬 别善恶 【译文】后来由于周朝的衰落！作诗的风气就逐渐没落消失了，于是孔子就作《春秋》？在这本书中隐含着对现实政治的褒贬以及对各国善恶行为的分辩! 三传者 有公羊 有左氏 有谷梁 【译文】注释和解说《春秋》的著作很多？最著名的称为“三传”,“三传”就是羊高所著的3568《公羊传》。左丘明所著的《左传》和谷梁赤所著的《谷梁传》? 经经既明 方读子 撮其要 记其事 【译文】把儒家的这些经典都通晓之后?方可读诸子百家的书，读诸子的书只要抓住其中的要点。记住主要内容就就行了、 五子者 有荀扬 文中子 及老庄 【译文】五子是指荀子 扬子，文中子!老子和庄子！他们所写的书？便称为子书! 经子通 读诸史 考世系 知7248终始 【译文】经书和子书融会贯通之后,就可可以开始研读各种史书!史书是记载一国兴亡的事。要从中考察历代王朝传承的世系！明白各国政治上的利弊得失!和治乱兴亡的原因！给自己一个警惕！ 自羲(xī)农 至黄帝 号三皇 居上世 【译文】自伏羲氏!神农氏到黄帝?这三位上古时代的帝王都能勤政爱民、非常伟大、因此9556后人尊称他们为“三皇”， 唐有虞 号二帝 相揖逊(xùn) 称盛世 【译文】传至唐尧和虞舜合称“二帝”、他们都把国家当作作公器？传贤不传子、把帝位禅让给贤能的人！因为没有一点私心,造就了一一番太平盛世, 夏有禹 商有汤 周文武 称三王 【译文】夏朝的开国君主是禹，商朝的开国君主是汤、周朝的开国君主是文王和武王。这几个德才兼备的君王被后人称为“三王” 夏传子 家天下 四百载 迁夏社 【译文】后来夏禹准备把帝位位传给益，因为人民怀念7610禹治水的功绩！加上儿子启又非2703常贤能,因此诸侯拥戴启为天子?中国从从此变成家天下，经过四百多年,夏被汤灭掉。从而结束了它的统治,夏朝传了四百年就改朝换代了！ 周武王 始诛纣 八百载 最长久 【译文】周武王举举兵伐纣?在牧野与纣王决战!灭亡了商朝 建立周朝!周朝历时八百多年！这是中国历史上5317是统时间最长的朝代？ 周辙东 王纲坠(zhuì) 逞干戈(gē) 尚游说 【译文】自从周平王东迁国都后！对诸侯的控制力就越来越弱了，诸侯国之间时常发生战争 一些谋士与投机份子趁机崛起。周7193游列国担任说客谋取功名!在各国之间进行游说!有的主0657张连横？有的提倡合纵、从此兵连祸结、天下苍生不得安宁？ 始春秋 终战国 五霸强 七9358雄出 【译文】东周分为两个阶段?一是春秋时期!一是战国时期 春秋时的齐恒公。宋襄公，晋文公，秦穆公和楚庄王号称““春秋五霸”，“战国七雄””分别为齐 楚？燕？韩？赵、魏!秦？ 嬴(yíng)秦氏 始兼并 传二世 楚汉争 【译文】秦始王姓嬴名政！采用张仪的连横外交及远交近攻等策略？将六国个3028个击破,兼兼并六国的领土？统一天下（中国）自称秦始皇,只可惜不行仁政？暴虐无道3174民不聊生，传到第二代胡亥时就被抗暴队伍项羽和刘邦推翻了!楚霸王项羽和汉王刘邦相争 两军交交战七十多回合,最7121后项羽兵败自杀。天下又成统一的局面。 高祖兴 汉业建 至孝平 王莽(mǎng)篡(cuàn) 【译文】汉高祖打败了项羽?建立汉朝，汉朝的帝位传了两百多年，到了孝平帝时 就被外戚王莽莽篡夺了帝位!王莽篡汉后!改国号为新， 光武兴 为东汉 四百年 终于献 【译文】刘秀推翻王莽,恢复国号为汉!史称称东汉光武帝、建都洛阳?汉朝包括西汉6470和东汉?共四百多年？到汉献帝时!被曹操之子曹丕所废！ 魏蜀吴 争汉鼎(dǐng) 号三三国 迄两晋 【译文】东汉末年!魏国！蜀国？吴国争夺天下?形成三三国相争的局面。后来魏灭了蜀国和吴国。但被司马懿（yì ）篡夺了帝位,建立了晋朝、晋又分为东晋和西晋两个时期！ 宋齐继 梁陈承 为南2582朝 都金陵 【译文】晋朝王室南迁以后！不不久就衰亡了 继之而起的是南南北朝时代。南朝包括宋。齐！