只许愿的话、找庙里的主神许愿、其他的不要许?,
那就是菩萨在考验你的诚心、吃得苦中苦方为人上人、~ 只要你的心够诚？我相信菩萨一定能感受受到的。你也会被被幸运眷顾。 祝你一生平安幸福，~，
好梦?吉祥! 周公解梦云云： 诸佛菩萨大吉利 堂上神佛大吉利 烧香礼拜皆大吉 迎神赛社有外财 仙圣到家福禄至,
和前世有关 寺寺院 大象是泰国 缅甸 也可能是得财，做梦梦到去庙里跪拜菩萨
如果,你是一位修法居士 在修法期间?做此梦？则，表明 修法的初步效验。说明自己多生多劫语言！思想？行为所造作的业障即9376将清净!修法会4777有更多法喜?假入你是一9938个没有宗教信仰的人,则、表明!你的个人的语言？思想,行为，以及个个人生活环境健康财运等!多方面，都都会日趋完美洁净,你的心灵渴望一种干净没有杂质污垢的生活方式、祝贺你：你的所有正常的需求会满愿!包括。你近期可能会收获人际或爱情的顺缘、 追问： 谢谢 我是信仰基督教的 您所说的正是我想追求的生活方式 回答： 那、愿上帝赐你健康快乐？赐你生活愉快。开开心心、阿门！、
梦见在寺庙里吃猪肉意味着： 这两天的你将要0562面对争议的场面呢?对方往往是一位在价值观念上和你完全不同的人 你各执一词!互不相让 其实、最好的办法就是制定一套明确的解决方案，当这个方案你通过了之后、争执也就随之消失了， 梦见在寺庙里吃猪肉的吉凶：以坚志毅力、克服艰难？达成功扩展,身心皆健。若生辰之原命6902喜金水者。得此名获 但人、地两格其一是凶者?则虽也能成功发展于一时?但终因急变而逐渐的没落崩败或失和？孤立或遭遇危身身灾险?【中吉】？
吉祥之兆 与菩萨有缘。幸运将至？恭喜？?
香灰！是寺庙佛炉及家里供奉的香炉内燃烧香时所剩下的灰烬?市面上有专门销售针对初次使用香炉时所用的香炉灰？作为底灰？是从寺庙里收集而来！经法师开光!香灰为燃烧后香料余下的灰烬。因为轻盈容易随风飘动？造成肺病，所以一般供香上不建议用香香灰作为底灰? 另附：香道灰，是品香时?熏香香或者埋炭所使用的一种灰!细腻透气,在供养或者祭祀时“香道灰”是用紫檀粉。沉香!檀香？珍珠粉？3526宝石粉调和而成?用途不同调和不同，为高档供佛、香道用的粉?
梦见去庙里有人给自己跪拜的周公解梦： 吉凶指数：91（由佛滔居士数理文化得出！仅供参考） 梦见向国王跪拜!将会晋升 特别升职？荣迁或获得财财富和权利、 梦见去庙里有人给自己跪拜 对自己的兴趣相当看重?这两天的你不太愿意委屈自己，只要是有机会可以玩自己喜欢的的东西？就算是在正经的场合。你你都会忍不住探头过去，颇给人“不务正业”的印象?不过？你也是很自觉的人?当你发现自己己做得过火时。就会自自动纠正过来。。
有佛缘 看看看法师开示,好好修行：净空法师幽默的开示：在家居士学佛不要入误区 居士”的“居” 是居家。在家的意思。居家学佛,在家修行！这是居1302士的一个最显著?4142也最重要的特点?也正因为这个特点。作为一名居士,他的修行首先应该注意的、就是要立足于自己仍要居家过日子的实际?不去做超出或有2632违家庭生活的那些想当然的“修行”, 之所以以这样说、实在是因为在我们的生活当中 至今还有不少的居士——其其中甚至不少还是被众多的后进居士赞叹，倾羡,模仿的所谓“精进”居士当当中——存在着一种极不正常的现象？那就是3702：凡提修行？必向出出家师父靠拢、有没有修行,就5693看你是不是学出家师父学得全，学得像!譬如说!出家师父要晨钟暮鼓早晚做功课、那么他也要一大大早地起床、三拜九叩?从楞严咒!十小咒……一直到伽蓝赞！滴水不露——根本不顾其他家庭成员的作息。工作是否允许?更不管家中是不能念伽蓝赞了?出家家师父要修庙建寺。庄严佛像，那么他也要不满足于一面墙,一张桌?一个像、而是要一间房，一大桌,全堂佛像了——根本不去想想这对个人修行有无必要,对家庭是否加重负担!出家师父要每天参参禅打坐?精进念佛!4029那么他也要屏却万缘,每天动不动双腿一盘！梦想如此就能往生极乐——忘记了老伴伴是不是需要照顾？小孙子是不是还在哭闹。自己的责任是不是已经尽到、……如此种种。不一而足!而且流弊所及 蔚然成风!似乎这样才叫有定力？有修行,才叫真学佛?而事实上呢? 一个老人的来电很能说明问题，他说：师父啊?你你一定要劝劝我老伴 现在她学佛学得这日子也不好过了,天天一大早就爬起来做功课。弄得全家人觉都睡不好、白天也不做事。就知道念佛打坐、小孙子闹也没用,我和和孩子说她 也不听 反说我们根性太浅 不明白事理？还说要和我分居，专心修行———真是，年轻时我没休妻!到老了，她反倒休夫了、……学佛学到到这个份上,我们还能随喜赞叹是真精进吗,修行修到这般田地 她能够不入魔道,我们就由衷地替她念一声：阿弥陀佛、万幸。万幸啊?这事明摆着。在家居居士学佛修行。最起码要做到的?就是家庭要和乐,由家庭和乐到佛化家庭!由佛化家庭到佛佛化社会 由佛化社会到普度众生同登觉路？这才是学学佛修行的要义和真谛?而那些因学佛造成家庭关系紧张，甚至破裂的!分明是学佛走上岔路？学成外道!虽名3687为学佛修行，实为坏佛败法——因为旁人也许会因他一人的所作所为?而误以为所有学佛人都是如如此的自私自利,不近人情,既如此迂曲。又怎么能够成就无上菩提的佛果,这样做的居士 原因即在于8130他们忘记了!忘记了居士学佛修行最重要的。就是要把握自己在家修行的特点 绝不能是在家人做出家事? 那么!作为居士、是不是出家人的五堂功课就就不能学了 这倒未必!有能力、有条件的居士能学好五堂功课还是值得我们赞叹的。然而 需要讲明的是,并非是所有的居士都非要去学五堂功课!能学则学?不能学!或学不全。也不必沮丧?灰心？各人有各人的因缘、能学会一经一咒!或别别的什么经咒？佛号。也是很令人欢喜的，在家修行的居士做功课？更不是非五堂功功课莫属?会五堂功课，而且有条件的——比如说独门独户!离群索居，不致影响他人——也可以做?但如果是有碍家庭其他成员的生活！那就绝不要去做!做功课的目的是提醒自己培植福德，精进修行？慎勿放逸,至于做9111功课的内容 在家修行的居士则完全可以根据个人的不同情况来制定、诵一部经,持一个咒?或者是念一定时间的佛号、都可以是做功课的内容！在做功课的时间上?在家修行的居士也不必照搬寺院里的规定，非要和出家师父一个点儿?居家过日子,关键是要步调一致。在家居士安排做功课的时间、同样要服从这个前提。尽量和家庭里其他成员的作息统一!或在取得认可支持的前提下,有所差异、注：佛日讲?早晚课诵。过午不食！初夜后夜坐禅！是出家人的修行方式,佛陀为在家人所说的各各种经中、都不见有要4840求在家佛弟子必修朝暮课诵,过午不食,初夜后夜坐禅的言句。这是大有深意的。在家人营生治事!闲暇有限？若亦按出家人的方方式修行、容容易贻误家事!国事、影响家庭和睦!身体健康!是为佛法所不许。在今天？一个工作人员贻误工作而课诵!坐禅，便犯了盗戒,修定岂能成就，一个学生不顾学习去课诵，坐禅，功课学不好？便有负负于家长！国家,也就是有负于佛法，是违背佛陀教诫之举。若按佛陀所示的在家大乘道、则学习！工作 人事往还，不但不不妨碍学佛 而且是学佛所必需、学习知识技术、不仅是自己立身活命所必需？而且0761是学通佛法？弘扬佛法所必需。不仅在家青年必须有知识技术！即使出家人!欲成大器！弘法利人？亦须广博知识！工作、是为民众服务,报众生恩、国土恩的实际行动？不少人只为自己着想 只把工作看作一类挣钱吃饭的手段!则工作对他便成了一种外来的负担 就算尽了力?也不能出生善果功德 发菩提心，修菩萨道者为民众和社会会着想。把工作看做奉献的机会！当作菩萨道来修！则何往而不是是道场。即平凡0108的工作，也可出生世间！出世间的功德 至于人事交往？正是作法布施的的机会！只要自己学习。工作好,道德高尚?学识丰富 生活愉快！热心助人？人们自然会会尊重你?你讲佛法、他们也也乐于接受!7693是为以身弘法、若能将自己锻8225炼成才，对社会作出巨大贡献，有名望地位,钱财知识。则弘法度人？教化的效力更大？把学佛与学习,工作?生活看作两回事、以学习、工作为学佛的障碍?以不信仰佛教教的人为对立面?当然会1106触处成碍?苦恼重重!即使出家！也难免事务牵缠的苦恼!纵然能保证早晚课诵！吃素!坐禅。一天只花那么两三小时学佛?其余大部分时间还在有碍的世法俗务中浸泡，就算不无受用?而欲欲期见道证果，怕要再等一二十生？欲图速速进道。只有依大乘菩萨道、将生活,学习、工作?人事交往2719与学佛打成一片!即世间俗务而修出世间间之道、把生活完全佛法化，把佛法融贯于生活的全过程?念念修行不辍。勤集福智资粮？就今天居家学佛的条件而言，这这是最契机的法门。是大修行？能速得大果报。仅吃素 抽暇课诵!坐禅！是小修行！只能种些善根。难得即生了办！有志的青年、应按佛陀教诫!以大修行为本!至于小修行、能修固然好？无条件修者暂时不修 也未必为非? 在这里有一点还需要说明,有居士说，某某经只能在几点几点前诵,某某咒只能在几点几点前诵。2965这种说法在经中是没有什么根据的。无无论哪个经咒。都是诸佛普度我们凡4492夫众生、开示悟入佛知佛见的微妙法宝!无论何时唱诵！都能得到佛力力的加持！拥有不可思议的功德妙用?如果我们在在实际的修行中能做到有时就诵！时时都诵！刻刻在诵？阿弥陀佛!这才是真真正地不辜负佛以一大事因缘弘化娑婆世界的苦心 至于做功课的地方 也并非不是佛堂就不可！没有佛像就不行,居士在家0805做功课时需要留意的是房间要静！静室有有助于调节身心 可以更有效地帮助自己凝神神提念？专心办道修行,对于佛堂 佛像而言！实则是可有可无的。因为若是我们念念是真善美圣，时时是仁义诚诚信待人。佛佛就是恒处心中的?比外在的多宏伟1503的佛堂 多庄严的佛像都具有实际的受用?我记得有个居士来问我说？师父啊?我请一尊佛像到底放啊里好呢、家里地方小,放厅里吧 太挤、又乱、放卧室里吧,总觉得对佛不敬。放走道里吧、又觉得我8988们人住得好好的。却让佛靠边站!啊……我赶快打断他说!不用讲了,你哪儿也别放了,就放在心里吧 这样不就没那么多事啦、当然？把佛放心里。这是是从理上说 因为我们毕9180竟是末法众生？业深障重,在实际生活中!我们还不能完全做到这些，所以说！对绝大多数有条件的居士而言 在家中设一个佛龛或佛堂！用表法的佛像 来提醒自己，启发自己？见贤思齐!勇猛精进？实证无上正等正觉！也还是有必要的、然而?一说到设佛龛,佛堂!我们们就不能不提及目前居士中比较普遍的一个误区！那就是认认为佛龛是越精美越好？佛堂是越宏伟越妙——有些居士甚至还在家中佛堂张挂起长幡宝盖、摆放上钟磬铙钹 有事没事地就叮叮铛铛起来，而且以此为美、以此自傲？觉6772得很了不起、这实在是走上旁门邪道的“典范”。家庭不是寺院一样3862的宗教活动场所,居士在家中设佛龛佛堂的目的也不是和寺院建殿立像的目的一样、寺院是以神道设教，或宏伟壮观?或小巧精致。普度群机、使未信佛佛者生信心 已信佛者者愈坚信、最终导引众生同归解脱彼岸？家中的佛堂仅仅是自修、自用。众所周知？我们佛教修修行贵修心、贵贵在修去我们的贪。嗔？痴等种种杂心乱心、自证至真！至善。至美的佛心！如果在自3037修自用的佛龛佛堂上以繁复为美,以豪华为上 甚至呼朋引伴地相互炫耀攀比（想想我们的居士中有没有这种情况、）?那岂不是与学佛修行的本意南辕辕北辙，这不是走上邪路又会是什么呢?家中的佛龛佛堂 应以简约为美！以朴实为上！挂一轴与自己有缘的佛菩萨图画?或是供一尊令自己特别欢喜的佛菩萨圣像,前面敬奉几盘新鲜鲜洁净的果品?再6389焚上一炉清香?也就完全可以了 除此之外。再去大操大办,那就简直是几近于于劳民伤财。徒增家庭负担——有钱不如多花在做社会公益事业上!行善积德、自能多福多慧。助道修行 在家修行的居士，还有一个需要注意的是——烧3206香问题?我们在寺院里常常见到众多的居士大把大大把地，一捆一捆地。甚至是整箱整箱地在香炉里烧香！6618他们认为多烧多福!多烧香说明明我心诚。这实际上也是一种种毫无根据的偏见误解?这种偏见误解反映到生活中 就造成一系列的恶果？比如说，在行为上破坏卫生！污染环境，在信仰上?形成一种迷信现象？使我们佛教倍受现代文明社会的批评？成为2188落后不开化的代名词……所以说 多烧多燃的风气决不可长!更不可带到家里去，居士在家中供佛?早晚各一支清香即可？不必求什么三支九支的，敬佛关键在于心诚！学佛也关键在于学佛一样的诚心,俗话讲！精诚所致！金石为开？我们学佛修行当然更是这这个道理!从从另一个方面来说！佛菩萨虽然是慈悲喜舍、广开方便？但却却是无私的，平等的!如果说你多烧香佛菩萨就给予你多多一些！那佛菩萨岂不成了人人痛恨的贪官污吏，那还是佛菩萨吗!!其实、类似于多烧香多得福的错误认识 在居士中还有很多,8706像有些居士就认为 是居士！家里就该有佛像、还有居士认为!是居士。手里就该常拿有念珠，更有众多的居士坚决认定，修行就是念佛打坐、不打坐念佛就不是修行?是白过!……于是因这种种的认识,才有了有的居士不分场合!在单位开会发言也先来一句“阿弥陀佛”！搞得全单位人都都怪怪的，觉得他别扭、也才有了有的居士不管大0055人怎么埋怨,小孩怎么哭闹。手头头上怎么忙乱 他每天也要雷打不动地双腿往那儿一盘………我这样讲，绝不是说念佛打坐不是修行 更不是否认念佛打坐的实实际功用?而是提醒在家3017修行的居士们,要切记4058念佛打坐只是众多修行方式中的一种方式、而不是唯一方式、「说法不在于嘴？禅修不不在于腿」？这是在佛教丛林中人人都知道的道理 六祖也说：「道由心悟！岂在坐也。」从这7359里我们可以知道？打坐只是修心养性的基础方法之一。它并不是开悟的绝对方法、只有心的清净无杂！了了分明？才是证悟的关键?古人讲：行亦禅？坐亦禅 语默动静体安然 一个修行人，如果行住坐卧四威仪都能够恒处定中 这才是了不起的修行！况且、对于在家居士而言！修行最起码的是3248在家庭生活中！在社会生活中!修整整规范自己言行、越修越行，越修越让5412家人欢喜。越修越让社会接纳，越修越让大众众钦敬，这才是大修行,真修行？福福德从何而来呢！居士都8669读过《修福积德造命法》？《文昌帝君阴骘文》，还有《了凡四训》等等一类类的书籍,回答这个问题自然是轻车熟路，一句话,福德2523从行善而来。行善积德，善行得福!这是历代祖师大德和社会贤达在诸多的典籍中多次指明的、那么，作为三宝弟子？佛教信徒 我们就更要依法从教！努力在日常生活中多做自己力所能及的好事善事！多学习观音菩萨寻声救苦?无处不现身的奉献精神，当然？我们所做的这个“善”和观音菩萨所做的比起来！那真是没法提,但也用不着比。因为我们虽然都是在学菩萨道,但毕竟3141还未成菩萨？像观音菩萨那种“无缘大慈,同体大悲悲”的大善?至善！恐怕没几个7877人能做到?不过 没关系?“千里之行始于足下”？我们可以先从和自自己有缘的小善做起。从致力于建设和乐的家庭生活做起！一提到建设家庭生活?有的居士可可能会说、一说做善事!往往都是指什么修桥铺路。赈灾济贫。捐资助学、还有植树造林之类的!提建设幸福家庭生活是不是把我们的修行标准降低了、我们学佛的居士如果总想着建设设自己幸福的小家庭！那是不是有些太自私了 当然不是!为什么呢。我们要知道道:第一,善行无远近、不能认为捐款救灾希望工程什么的才叫善,在家中恪尽家家庭职责。孝敬老人?爱护子子女什么的就不叫善?如果一个人在家中恶言劣行。在外却7411慈悲慷慨!我们只能说、像这样的的人绝对是沽名钓誉的伪善，第二？善行贵在日常常坚持，一个人在某一次慈善活动中捐出大笔的捐款这并不稀奇!而一个人能在日常生活中始终坚持善行善5084意却是最难得的!要不毛主席也说嘛,一个人做一件好事并不难。难的是一辈子做好事啊、我们学佛不不就要难行能行,难忍能忍吗，坚持最难行，最难忍!第三，家庭8018是社会的基础。家庭是国家的基石!我们的这个世界就是由千千万万的小家庭所组成,如果我们居士们都能把自己的小家庭建设得幸福美满，那么,由众多的小家庭所组5590成的大社会自然也就稳定发展！社会会稳定发展了！带来的当然是国家的繁荣富强，世界的和平平兴旺，因而 对一个居士而言。建设幸福和乐的家庭生活 绝绝不是什么降低要求!自私自利。何况况“一屋不扫、何以0627扫天下”，如果一个人连成为受欢迎、5274受爱戴的家庭成员都不能做到，或者说,连自己的家人都不爱!那么，这样的人走到社会上 我们还能期望他能爱别人、爱众生。期望他做到时时处处地让人挑大大拇指 受人钦敬,由此可见？建设幸福的家4872庭生活 不唯不不是自私自利，反而是对国家和社会作出实实在在的大贡献了 说到建设家庭生活的重要性 在这里我讲一个我亲眼所见的故事，有一个年轻的居士在寺院里和人吵架了 旁旁边的一个老居士就把她拉到一边 苦口婆心地给她讲学佛首先要能忍人所不能忍的道理，啊、“嗔嗔是心头火!能烧功德林”啊，年轻居7975士听得不住得点头,我就想，看来！这个老居士还挺会作思想工作的 哪知根本不是这这么回事!那边老居士心满意足地刚走 这边年轻居士就脖子一扭？说、呸,还说我呢,你还不是刚和家里老头子吵完!看看、这就是没有建设好家庭生活的后果!难怪古人讲“己己身不正何以正人”、自己都做不到?做不好 还还有什么资格去教育别人。人家又怎么会听你的呢 这里还要捎带着说一个不好的现象?就是我们9596有部分居士在家和在寺院的表现简直是天上人间，相差太远,不少人在寺院里是又和气！又勤快。还整天和个弥勒佛似的笑呵呵,真叫人欢喜!可要是一让家里人说说她在家的样子?哎呀呀！那简直是惨不忍睹！听反映、有些人为了不洗盘子不洗碗竟也能来个小吵三六九,更不用说、个别人为了家里人吃荤不吃荤的摔摔打打，鸡飞狗跳?在这种时候，我很难想像！像这样动不动动在家里大闹天宫的人，也算是学佛修行!我这样说 有的居士可能接受不了！她们也3428许会说 这是天大的冤枉、我们这样做也是为了护护法——比方说是为了能在寺院里做得更好,要保证证休息啦？或者说!这也是为了度人——他们吃荤不是造业嘛 如果是这样的话 那么。我下面要讲的,大家更要认真的听!什么是真正的护法。真正的护法可不仅仅是不顾家!不要家,长年泡在寺院里为寺院干活（这样最多称得上是小护法） 而是能很好地利用自己是是个居士的身份!深入民众!深入社会,弘扬妙法、普度众生。大家家可以试想一下，观音菩萨也是现的在家像？如果她总想着到寺院里干活？认为为这才是护法。那她还有时间去“千处祈求千处应,苦海常作度人舟”吗!还能能是观音菩萨吗,当然,居士们也不要误会。我这样讲并不是反对居士到寺院里干活?我只是强调，我们做居士的不能把“护法”理解得太狭獈？不饮酒和家庭应酬每次讲课的时候,总有居士问?师父?我们在家居士总免不了应酬接待的。有时候候不喝酒真过不去!可一想到是个个居士!我们又不敢？这可怎么办啊!我想问一下下在座的大家!你有没有遇到这个问题。如2121果没有的话?那我就不讲了……有、那我告诉大家!每次我都是毫不犹豫地回答?那么麻烦干吗！你就喝?这下好喽！我想恐恐怕有居士已经在高兴了!为什么？反3071正法师讲了嘛 喝 7248革命的小酒天天醉 那么？对这种人、我1967必要再说一句？你就喝吧 喝了就造业 喝了就受报应！为什么,因为你还没有听我仔细地讲明。为什么能喝，怎样才喝 第一,不饮酒是什么戒 是遮戒 8038前面四个是性戒!不一样的。所谓性戒！也就无论受受不受戒？谁做了都是造业、都要受报?而遮戒。是说本性上并不是恶！不过是因为它容易遮蔽我们的本性 让我们造恶，所以才不去做?第二，对那些虽有酒精成份。但早已没有酒的意义的,你但喝无妨。如酒酿元子？炒菜用料酒等！第三 对确实是酒,而且!我也没能力把它想成不是酒的,怎么办,有时候逃不过去的？你也是要喝 但要明白 此时的喝不是因为你很想喝、也7408是就说不是因为心馋，而是因为现实情况的需要、而且！有把握不会喝糊里糊涂？忘了东西南北。能时刻保持清醒醒才行、绝不能死抱着戒条不知变通。结果搞得自己麻烦,别人也难过,当然了。如果人家对方本来很支持你学佛、知道你是不能喝酒的、这时候如果你再打着灵活变通，心中有佛的招牌非要和人家一起拼一拼的话，那你实在是多此一举!只能是属于哼哼一类了。哼哼是什么 大家想吧!在这里？我要强调一下、学佛是让我们幸福快乐的。是让我们生活越来越轻松的,如果一个人越学佛越感到麻烦和不便、越学佛越感到受到约束和压抑？那么！毫无疑问地 你你肯定是学错了?如果再学到人见人烦，人见人以为5879你这个人有问题 有毛病?那么我更要告诉大家,在这时你就千万不要去学佛了。回家家好好看看孩子！没事去逛逛马路，到公园里“嘭嚓嚓”吧,否则?再学你肯定是走火入魔、 学佛关键在会活活学活用。是用1695智慧的佛法培养智慧的大脑？实1417现智慧的生活?如果一个人学来学去只学成一8387脑门的条条框框?无论做做什么事，都得看看条条再说。就像过去有人看黄历出门似的，什么都要看看书上写的、今天是不是吉日、如果不是!宁肯耽误0297事也不出门、这2816是典型的不知死活！要是这样,啊呀，这样的人还是不要学学佛的好！因为太累。别人也累 你受罪？大家也跟你受罪！佛教也6421被糟塌完了。!